易经入门基础的知识点整理Word文档下载推荐.docx
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这一句话可以扩展到很多地方，“不知易，无以言军事”，“不知易，无以言外交”，“不知易，无以言教育”。
历史上下几千年，因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了。
我们回顾历史，去看看周文王、姜太公、孔子、孟子、刘伯温、诸葛亮、毛泽东，他们都学了《易经》。
我们读书，杂七杂八的书你读1000本都不如读一本《易经》，叫做杂书万卷，不如经书一部。
我们现在所读的《易经》，也就是《周易》。
“周”字本身有三层含义，第一是周全，它写的东西非常周到、全面。
第二是周期，说这个天地之道，变化的规律，就是七日来复。
第三指朝代，代表周朝。
“易”字也有三层含义，即有“三易”之说，第一是变易，周易最重要的思想，就是变易，它认为世界上一切事情都在变化之中，
里边有很多话进行阐述：
“在天成象，在地成形，变化现矣。
”
“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。
第二是简易，《易经》把世间万事万物讲得很清楚，很简单，但是我们做事情的时候，很多事情我们是在不断地复杂化。
《易经》把“简单”写得很清楚：
“乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功，有亲则可久，有功刚可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业。
易简而天下之理得矣，
天下之理得，而成位乎其中矣。
告诉我们，只有容易的，我们才会亲近它，只有简单的，我们才能做得长久，才能做得有功！
第三个是不易，世界上万事万物都会变化，但不是乱变，会遵守一定的规律，这种规律是不变的。
什么事都有规律，什么事都会变化，这就是不易之道。
“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；
故君子之道鲜矣！
在我们生活当中，处处都有《易经》的影子，但是我们普通人，普通老百姓只是日用而不知；
天下也没有什么特殊的，不过是“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。
寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。
天地之道，没有一点复杂，每天太阳升起来，晚上落下去，这就是天地之道
周易学习如何入门，讲规律，所以学《易经》，一定要读熟，要把《易经》的书全文读熟，先建立易德，没有易德的人不要学《易经》。
就像一个练武功的人一样的，练武功的人首先注重的，是武德，没有武德不要练武功，练武练得很好，练成采花大盗的很多。
我们在《易经》里挑几句话，给大家讲解，让大家体会一下《易经》蕴藏的道理。
我们读《易经》时，首先读到的这四个字叫做“元、亨、利、贞。
”很多人弄不明白这四个字的意思，一开始就给难住了
“元、亨、利、贞”就是天地变化的规律，就是万事万物变化发展的规律。
现在很多成功的人，只要有些成功的，就到处做报告，告诉大家他们成功的经验。
所有这些成功的人，讲来讲去都不过是
讲这四个字，那就是“元、亨、利、贞。
元”是万物的开始，所谓“一元复始，万象更生。
”所以“元”，就是讲开始。
那么什么样的开始才好？
《易经》告诉我们“元者，善之长也。
”我们的开始，要确保是善增长的方向，所以有句话
叫做“君子慎始”，我们的开始一定要特别小心。
《易经》告诉我们，只有善增长的方向才是好的开始，才是我们要的开始，如果是恶增长的开始，那绝对是不允许的。
“亨”又是讲什么呢？
讲发展，什么样的发展，才是我们要的发展呢？
《易经》讲，“亨者，嘉之会也。
”能够把嘉会集过来的发展才是我们需要的发展，所以“元、亨”都是讲以善、以嘉为基础
。
“利”是什么呢？
我们做任何事，不能不考虑到利益的问题，利就是取用的原则。
所谓“君子爱财，取之有道。
”什么样的“利”是我们可以要的，什么样的“利”是我们不能要的，《易经》给了我
们这样的取用原则。
告诉我们在做任何事的时候，在我们的人生当中，都会涉及到利益，要有一套取用的原则，这个“利”不是随便的“利”，一定要建立在义的基础上；
义，就是正义，是利益他人
的、利益社会的，这叫做义。
这就是天地的变化法则，“元、亨、利、贞”，首先注意你的开始，然后注意你的发展，再注意你的取用原则，坚持正义，不断地努力。
易经是一部非常古老、非常神奇的经典。
在大家的眼中，可能都觉得这部易经太难了、太神秘了。
非常多的人想学习，但是无从下手，只觉得这是一部天书。
今天上午，我们利用半个多小时的时间，和大家一起来揭开易经的这层神秘面纱，看看它到底是怎么一部经典。
所以，今天我要讲的主题是：
《为什么要学习易经》
这段时间，新朋友很多，很多人对易经的学习望而却步认为很难，学了也不懂
其实，这是一个误区
首先，《易经》非常的重要，在我们中国，她有很多的美誉。
在我们的文字里面，处处隐藏着易经的智慧，告诉我们易经的重要性。
其次，《易经》不是一、二个人写的，它是集体创作的，而且不是普通人的集体创作，而是圣人的集体创作。
它的能量非常的充足。
身为国人，我们应当非常的自豪。
《易经》的价值，我们有四句话来形容。
第一句叫“群经之首”。
在我们国家，所有的书中，没有一本书有这样的美称。
我们从易经初学入门的角度解惑一下群经到底有多少经呢？
第一，基础类的经典。
我们有《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等。
所谓基础类的经典，就是教你怎么做人的。
小孩的培养跟盖房子
一样，第一步，打地基。
基础类经典也就是解决一个人的地基问题，怎么做人。
第二，结构类的经典。
讲解世界天地之道变化规律的，易经初学入门首当其冲就是《易经》，还有《孝经》、《诗经》、《道德经》、《黄帝内经》、《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒
道医佛四家的经典。
我们也不讲这些经典有什么用处，我们只设想一下，假设我们自己从小就把这些经典读完了，想想我们现在会是什么状态？
那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去,又会是什么状态？
第三，装修类的经典。
如《唐诗》、《宋词》等。
说明易经重要性的第二句话，《易经》是“文化之源”。
我们的文化，主要包括“儒释道医”。
《易经》里叫做“积善之家，必有余庆。
”“恶不积不足以灭身，善不积不足以成名。
”所以我们做君子要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”佛教劝人
向善的思想，就是出自《易经》
儒教里面讲的五伦关系：
“群臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。
”在《易经》里面，我们同样看得到这样的描述：
“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，
有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所措。
这里不仅是讲五伦，而且是讲五伦的来源，儒门重视的五伦关系，显然源出《易经》。
易经初学入门《易经》有一个家人卦，专门讲家庭的关系：
“女正位乎内，男正位乎外。
”现在我们很多不知道这个道理：
女性是主内的，男性是主外的，但是现在很多家庭颠倒了，女同志主外，男
同志主内。
“家人有严君焉，父母之谓也。
”父母就像皇帝，就像一个国家的皇帝，它后面还说：
“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。
正家而天下定矣。
所以我们主张教育孩子要不离家庭。
因为很多人把孩子送到别的地方去，交给别人教，反正有钱嘛，把他送走。
自己想一想，十几年都不跟你在一起，一起生活，一起成长，你只不过给了他钱而已，你根本没有承担教育的责任。
一个家庭里，没有小孩是不成家的；
父母没有孩子，家庭不成家；
孩子没有父母，孩子各方面也是不健康的，所以我们主张要有“家道”。
而“家道”在中国文化里面，是占有非常重要的地位的！
在《大学》里就讲“修身、齐家、治国、平天下。
家道五伦关系，就是出自《易经》。
易经初学入门中说它是文化之源，不仅这些，在医道、武术、书法、琴棋各方面，也是如此。
太极的思维也是来自《易经》，还有我们下的象棋、围棋，那个原理，也是出自《易经》，天圆地方，棋盘是方的，棋子是圆的，它都有一定的道理。
武术、太极拳就更加如此了。
太极就是讲阴阳和谐的，它随时都注意这种和谐。
所以说，中国文化没有一个地方，没有一个领域不是来源于《易经》的。
第三句说明易经重要的话，是“智慧之海”。
读经典，不是要求你把《易经》全部搞懂，我相信到现在，没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》，连孔子都不敢说他完全弄懂了《易经》，所以他说：
“加我数年，五十以学易，可以无大过
矣。
”知识
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最近，这种现象引起了人们的广泛关注，有人开始担心______________。
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