论男女不平等的历史根源Word文件下载.docx
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陶娟副教授
二零一二年四月
古老的传说
据张庆长《黎歧纪闻》说：
“黎妇多在外耕作，男夫看婴儿养牲畜而已。
遇有事，妇人主人之，男不敢预也”。
这就是传说中女权社会制度的写照。
在新石器时代，人类在打制石器的基础上摸索出磨制石器的新技术，又发明了农业、畜牧业、制陶业和纺织业，皮革加工和缝纫技术也有进步。
人类除利用天然洞穴居住之外，又开始营建房舍。
在河谷台地水源便利之处，逐渐形成村落。
新石器时代社会经济的显著发展，首先应归功于妇女。
妇女是农业、畜牧业、制陶业、纺织业的主要发明者。
农业、畜牧业给人类提供了较采集和渔猎远为丰富的衣食之源。
制陶业和纺织业则使人类的生活条件大为改善。
而男子在很大程度上依然停留在渔猎的生产领域，没有突出的作为。
此外，妇女在烹煮食物，管理杂务以及抚育子女等方面还承担着繁重的劳动。
所以妇女在社会经济生活中的主导地位，氏族首领以女性居多。
氏族长安排氏族成员的生产和生活。
在氏族成员住居的大房子中，设有炉灶，供给全氏族的伙食。
由妇女首领掌握分配给大家。
由此，母系氏族社会体系开始形成了。
氏族是血缘组织，在群婚的形态下，子女只能确认生母，而不知生父。
所以，氏族通过母系血统维系。
子女从母亲居住，由母亲抚养，并属于母亲所在的氏族，因此子女的血统世系是按照母系计算的。
氏族的祖先是女性，由女性世代相传。
即由母祖传给母亲，母亲传给女儿，再由女儿传给孙女，依次类推，长久绵延。
时至今日，云南永宁纳西族仍保留了浓厚的母系制社会的传统习俗。
当地以女为贵，认为有女不算断根，但是只生儿子则是断根，必须过继女继承人。
母系氏族的女首领对于氏族内外的纠纷负有调解的责任，并具很大的权威性。
《琼崖黎歧风俗图》说：
“黎人习气剽悍，与其同类一言不合，持弓矢标枪相向，有不可遏抑之势，若得妇人从中一间，则怡然而解。
”解放前，黎族合亩制地区还有这种习惯。
云南怒江的傈僳族氏族间发生械斗也是由妇女出面调解讲和，按照习惯对妇女不能加以伤害。
可见，在那古老的年代，女性的地位曾是多么至高无上。
但随着游猎生活的结束和定居农耕生活的开始，女性的生理弱性进一步显现出来，她们的骨骼不如男性粗壮，肌肉不如男性结实，力度也明显比不上男性。
最糟糕的是她们要把更多的时间用于生儿育女。
这样就使女性丧失了生产主动权，男子成了生产资料和劳动产品的当然占有者。
生产主动权的失去，导致了妇女经济上的不独立，从而也带来了行为上的被动，丧失了掌握社会组织和政治权力的机会。
从此，女性的悲剧局面拉开了序幕。
摘要
生产力的发展和观念的更新给妇女的生活带来了很大的变化，当代女性的生活日趋多元化。
她们从“依附型”、“无才便是德”的历史怪圈中挣脱出来，走向社会，要求在社会的各个领域取得同男性同等的权利。
要求男女平等，这无疑是一种合乎社会发展规律的进步趋势，然而，在这个过程中，若不寻求其得悲剧产生的根源，这种要求仍然是一种幻想。
本文将在前辈研究的基础上深入分析男女不平等历史根源，从生产力发展、战争、文化等多方面深入剖析，并结合女性的生理、心里特性提出女性权利发展的新主张。
关键词：
男女平等；
历史根源；
传统文化；
战争；
封建制度
Abstract
Thedevelopmentofproductivityandideaupdatetowomen’slifehasbroughtgreatchanges;
contemporarywomen'
slifeisbecomingmoreandmorediversified.Theyarefrom"
dependent"
"
Germanyistheonly"
historicalcycleofescape,andmovetowardsthesociety,requirementinvariousfieldsofsocietyhaveequalrightswithmen.Requirementsoftheequalityofthesexes,itisundoubtedlyanaccordwiththesocialdevelopmentoftrendofprogress,however,inthisprocess,ifdonotseekitstotherootcausesofthetragedy,thisisstillafantasy.Thispaperwillbeintheseniorstudybasedonin-depthanalysisoftheinequalitybetweenmenandwomenandhistoricalroots,fromproductivitydevelopment,war,culturalandotheraspectsofin-depthanalysis,andthecombinationofthefemalephysiologicalcharacteristics,thedevelopmentoffemalerightsinheartputforwardnewideas.
Keywords:
Theequalityofmenandwomen;
Historicalorigin;
Feudalculture;
War;
Thefeudalsystem
引言·
·
1
一、当代社会女性角色的扮演·
2
（一）女性在当代政治生活中角色·
2011年34名女性省委常委职位分布（表1）·
（二）女性在当代经济生活中的角色·
3
二、男女不平等的历史根源探讨·
（一）生产方式的转变——男女不平等的最初根源·
1、从女性的生理弱性到自卑的女性·
2、自负的男人强化了男女不平等的现实·
4
3、不平等的现实产生了不平等的观念·
（二）战争——男女不平等的重要根源·
5
（三）传统文化——男女不平等的核心根源·
1、儒家的男尊女卑论·
2、法家的“女性工具论”·
6
3、道家的“色、性、欲”观·
（四）封建社会制度——男女不平等的关键根源·
7
封建社会制度中的性别歧视制度（表2）·
三、寻求真正意义上的男女平等·
8
（一）摆脱传统教育的束缚·
9
1、所谓“夫贵妻荣”·
2、“成功”令女性失去魅力·
（二）摆脱固有的对女性自身的性别角色认定·
（三）摆脱由生理性质带给心理上的枷锁·
10
1、性文化的误区·
2正确看待贞操·
（四）做人然后是做女人·
11
结论·
12
注释·
13
参考文献·
14
致谢·
15
引言
人类历史的陈迹，显示了“最初的阶级压迫是同男性对女性的奴役同时发生的”。
两千多年的中国封建社会，男尊女卑的伦理纲常根深蒂固，政权、神权、族权、夫权四大绳索的束缚，使广大妇女处于社会的最底层。
长期以来，她们被盛气凌人的逻辑性吓坏了，被男人利用舆论工具投下的烟幕弹所迷惑，自叹不如，逐渐形成了女性心理上的依附。
所以，在中国几千年的男性专制的社会中，女性被彻底排斥在社会历史之外，作为男性的附庸品而存在于家庭之中。
从中国传统文化中的每一种言论里，都可以看到对女性的忽视、排斥、歧视和压抑。
1949年新中国成立以后至今，党和国家在解放妇女的社会地位，让妇女走出家庭参与社会主义建设等方面都做出了巨大努力。
女性在传统文化中正在消失的社会角色正在逐步复苏。
但是，现代传媒文化赋予女性的社会角色仍是站在男人背后抑或是取悦男人的玩偶。
这样的情形是有着深刻的历史文化根源的，而更令人悲哀的是，大多数女性并未意识到这种来自根源的歧视。
要改变现状，对于造成男女不平等的历史文化根源的探讨势在必行。
一、中国当代社会女性角色的扮演
与奴隶社会、封建社会、半殖民地半封建社会相比，进入社会主义社会的当代中国女性的地位可谓发生了翻天覆地的变化。
五·
四运动以后，女性开始觉醒并开始走出家庭参与都社会分工中来，到
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