高考语文二轮复习考前题型滚动限时练三Word格式.docx
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规模大的著作。
③句中“最大的工程”提示应用“鸿篇巨制”。
【答案】B
2.(2015·
河南八市重点高中联考)下列各句中,没有语病的一句是(3分)()
A.10月27日,“翰墨中国——全国书法作品大展”在中国国家博物馆亮相。
参展作品围绕“中国梦”为主题,用书法的艺术形式传承中国文化精神。
B.浙江卫视“奔跑吧兄弟”节目组成员在武汉的精彩表演,受到了武汉各高校学生的热烈欢迎,并给予了很高的评价。
C.平时煮粥,大家都喜欢把粥熬得稠稠的,觉得这样的粥具有细腻的口感、丰富的营养和很好的食欲,脾胃虚弱的人容易吸收。
D.调查结果显示,“看病难、物价涨、房价高”的民生问题,已连续三年成为专家提意见最多的焦点问题。
【解析】A项“围绕‘中国梦’为主题”句式杂糅,将“围绕”改为“以”;
B项将“给予”改为“得到”;
C项“粥具有很好的食欲”搭配不当。
【答案】D
3.(2015·
陕西大联考)依次填人下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)()
《说文解字》里没有“饺”这个字,。
。
,。
①它的意义非常单一,可见它被创造的原因,就是饺子的出现
②是用面皮包起羊肉煮来驱寒的,“娇耳”即后来的“饺耳”“饺子”
③它的出现约在魏晋南北朝前后,因物品诞生而造
④有研究认为饺子与张仲景的“祛寒娇耳汤”有关
⑤“饺”是形声字,表一种有馅的半圆形面食
⑥饺子是中国人的传统食品,从“饺”这个字的诞生可以看出这种食品的源远流长
A.⑤③⑥②④①B.③④①⑥②⑤
C.③⑤①⑥④②D.⑤①③④②⑥
【解析】④和②联系紧密,且②是对④的解释,所以排除A、B;
③承接首句,所以排除D项。
【答案】C
4.(2015·
江西南昌三模)根据下面文段的内容,在下面横线处补写恰当的句子。
要求内容贴切,语意连贯,逻辑严密,语句通顺。
(5分)
就像世间所有美好事物一样,网络也有两面性:
①
常见的情形是,在虚拟空间聊得火热,见面之后却没有多少话,虚拟的热情和现实的冷漠,形成了有趣的对比。
过去,到了年节,人们走亲访友,其乐融融;
而今一部手机,一部电脑,一条短信,四处群发,不知是真情祝福,还是假意应付。
方便是方便,②。
【解析】第一句3分,应根据下文的内容概括出网络的优势和不足:
第二句2分,与“方便是方便”呼应,应为转折关系,写出网络交流的缺憾。
句意连贯即可,意思对即可。
【答案】(示例)①在虚拟空间拉近人们之间距离的同时,也在现实世界减少了人们之间的直接交流。
②但缺少了一点可以感知的温度,淡化了当面祝福所包含的浓浓情谊。
5.(2015·
河北唐山调研)根据所给材料及地图,补写出下面的问路情景对话中小明应回答的部分。
要求:
(1)内容清晰,能指引对方顺利到达目的地;
(2)表达得体,符合情境。
(6分)
中午,小明放学后,在校门口遇见一位叔叔向他问路,下面是两人的对话。
叔叔:
同学,我要去省四院的北门,请问你知道怎么走吗?
小明:
谢谢你,同学。
②
【解析】第①空,先要抓住三个关键点:
一是方位,二是左右,三是路口及路名。
然后按照合理的顺序把三者结合起来阐述,路线不唯一。
第②空是日常用语,语言要得体。
【答案】(示例)①您可以从这里向北走到第一个路口,就是正东路,向右转,向东走到第二个路口是栗康街,左转向北,走到第二个路口,再向东走一点就看到省四院的北门了。
(4分)②不客气,叔叔再见。
(2分)
2、文言文阅读(19分)
(2015·
西北北师大附中压轴卷)阅读下面的文言文,完成6~9题。
白沙①逸事
①白沙先生尝戴玉台巾,扶青玉杖,插花帽檐,往来山水之间,风流潇洒,油然自得。
身在万物之中,而心出万物之外,斯乃造化之徒。
可以神遇而不可以形迹窥者,所谓古之狂者非耶。
王青萝云:
“白沙之学,从孔颜②之乐而得。
”然乐有虚实,颜子之乐实,曾点之乐虚,白沙其得颜子之实者耶。
②白沙初应聘至广,车由城南至藩台,观者数千万人,图其貌者以百数十计,市井妇孺皆称为陈道统,其感人若是。
其人身长八尺,面方而玉润,左脸有七黑子,如北头状。
耳长贴垂,两目炯然如星,望而知为非常人。
洪觉山云:
“先生生相甚异,颡中双颅隆然若辅粥,两耳旁各有黑子,左七类北斗,右六类南斗。
噫,天之生有道君子,固皆有以异于人乎哉。
”
③邓制府之于白沙,尝令本县月给白米一石,岁致僮仆二名。
白沙辞之曰:
“执事所称逋、野①,诚隐逸士。
如今日之赐,使逋、野受之,宜也。
其不受,未见其让之过也。
献章何敢自列于古之名流哉?
献章无寸善可以及人,有田二顷,耕之足以自养,未敢受赐于当道焉。
自列于古之名流,其怠于自修亦甚矣。
”李副使又欲为买园池,亦辞之,其介如此。
④嘉鱼李世卿,三从白沙,其始也居七月,继也一岁,又继则居二岁矣。
某日,师弟子相与登高望远,追逐云月,赋诗饮酒以为欢。
至于何物而为道,何物而为学,白沙不言。
曰:
“吾以待世卿之自得也。
”世卿曰:
“吾亦待吾自得之也。
”白沙曰:
“吾与世卿朝夕无所不言,所未言者,此心通塞往来之机,生生化化之妙,非见闻之所见者。
将以待世卿深思而自得之,非敢有爱于言也。
”此白沙深于爱世卿者也。
[注]①白沙:
陈献章,广东新会人,明代思想家。
②孔颜:
孔子与弟子颜渊的并称。
③逋、野:
林逋、魏野。
6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)()
A.图其貌者以百数十计图:
描画
B.左七类北斗类:
类似
C.岁致僮仆二名致:
给予
D.未见其让之过也让:
责备
【解析】让:
谦让。
7.将下列句子编为四组,全都表现白沙先生是“有道君子”的一组是(3分)()
①身在万物之中,而心出万物之外②颜子之乐实,曾点之乐虚③其人身长八尺,面方而玉润④献章何敢自列于古之名流哉⑤李副使又欲为买园池,亦辞之⑥吾以待世卿之自得也
A.①③⑤B.②⑤⑥
C.②③④D.①④⑥
【解析】②说的颜子和曾子。
③说的是白沙先生的外貌。
8.对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)
()
A.作者认为白沙先生风流潇洒、自然随性,只能通过精神感知的方法认识他。
B.白沙先生面相奇特,洪觉山因此发出有道君子有不同于常人的地方的感慨。
C.邓制府、李副使给了白沙先生一些生活的帮助,先生诚恳地表示了谢意。
D.李世卿三次从学白沙先生,白沙先生在教授他时,很注重让世卿自我领悟。
【解析】原文中说的是邓制府、李副使想给白沙先生帮助,但先生谢绝了。
【答案】C
9.把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)可以神遇而不可以形迹窥者,所谓古之狂者非耶。
(4分)
译文:
(2)天之生有道君子,固皆有以异于人乎哉。
(3分)
译文:
(3)有田二顷,耕之足以自养,未敢受赐于当道焉。
【解析】
(1)神遇:
通过精神感知。
形迹:
行为。
所谓……非耶:
不就是……吗?
(2)固:
本来。
异:
不同。
(3)自养:
养活自己。
当道:
掌权的官员。
【答案】
(1)可以通过精神感知却不可以从行为去观察的人,这不就是人们所说的古代的志向高远的人吗?
(“神遇”“形迹”“所谓……非耶”各1分,句意1分。
)
(2)天生的有道君子,本来就有比常人奇特的地方啊。
(“固”“异于”各1分,句意1分。
(3)我有二顷田,耕种它就足够用来养活自己,不敢从您这里接受赐予啊。
(“自养”“当道”各1句,句意1分。
【参考译文】
白沙先生曾经头戴玉台巾,手持青玉杖,在帽檐边插上花,在山水之间来来往往。
他风流潇洒,自然随性,自得其乐。
他虽然身在万物中间,但是心灵超出万物之外,这就是自然的人。
可以通过精神感知却不可以从行为去观察的人,这就是人们所说的古代的志向高远的人吗?
王青萝说:
“白沙的学问,是从孔颜那里获得的。
”但是快乐有虚幻和实在之分,颜子的快乐实在,曾点的快乐虚幻,白沙先生大概获得了颜子那样实在的快乐吧。
白沙先生刚应聘到广东,他的车从城南到藩台,围观的人有成千上万人,描画他的容貌的人可以用几十上百来计算,商人妇幼都称呼他为陈道统,他感人之处就像这样。
他身高八尺,脸方正而且滋润,左脸上有七个黑子,像北斗的样子。
耳朵长而且贴垂,两眼像星星般闪亮,一看就知道不是平常人。
洪觉山说:
“白沙先生的容貌十分特别,额头上双颅突起的样子好像有辅世之才,两耳旁边各有黑子,左边七颗好像北斗,右边六颗好像南斗。
啊,天生的有道君子,本来就有比常人奇特的地方啊!
邓制府对待白沙先生,曾经想让本县每月提供给先生一石白米,每年给先生安排二名佣人。
白沙推辞说:
“您所称道的林逋、魏野,是真正的隐逸士。
像现在的恩赐,让林逋、魏野接受这些东西是应该的,就算他们不接受,也不能看出他们过分的谦让。
我怎么敢把自己位列于古代的名流之士啊。
我没有半分好处可以用来给别人,我有二顷田,耕种它就足够用来养活自己,不敢从您这里接受赐予啊!
况且把自己位列于古代的名流之士,那样在修养自身方面也就严重懈怠了。
”李副使也想要给他购置园池,他也推辞了,他的独特的操行就是这样啊!
嘉鱼李世卿,三次从学于白沙先生,他第一次住了七个月,第二次住了一年,第三次就住了两年。
有一天,白沙先生和弟子们一起登上高处眺望远方,追逐云月,赋诗喝酒,把这些事情当作乐趣。
至于什么才是道,什么才是学,白沙先生不说。
他说:
“我希望世卿自己领悟。
”世卿说:
“我也希望自己去领悟。
”白沙先生说:
“我和世卿早晚相处,没有不说的话。
没有说到的话,就是心灵相通的关键。
自然产生和变化的妙处,不是视听可以达到的。
我将等待世卿深入思考从而自己领悟,我不是在话语上面有所吝惜啊。
”这就是白沙十分喜爱世卿的表现啊。
3、(选考)文学类文本阅读(25分)
10.(2015·
河北唐山三模)阅读下面的文字,完成
(1)~(4)题。
凭什么让你很幸福
[意大利]迪诺·
布扎蒂
在城郊这所专门关押无期徒刑犯人的巨大监狱里,有一条看似十分人性,实则极为残忍的规定。
每一个被判终身监禁的人,都有一次站在大众面前向全体市民发表半个小时演说的机会。
犯人由牢里被带到典狱长和其他人的办公室所在大楼的露台上,若演讲结束听众鼓掌,演讲者就重获自由。
这听起来好像是天大的恩惠,其实不然。
首先,向大众求助的机会只有一次,它让希望变成折磨。
犯人并不知道什么时候轮到自己,一切都由典狱长决定。
有可能才入狱半小时就被带上露台,也可能需要漫长的等待。
有人年纪轻轻入狱,走上命运的露台时已经垂垂老矣,几乎已丧失说话能力。
可供参考的,就是那些已做过演说但未获青睐的前人的经验。
但这些被“筛掉”的家伙一句话都不肯说,不管我们怎么求他们吐露演说的内容和群众的反应,都没有用,他们只冷冷一笑,不发一言。
既然我要在牢狱里度过余生——他们心里一定那么想——那你们也都留着吧,休想我会帮你们,反正我本来就是坏蛋。