漫画作文Word文档格式.docx
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“我没有病!
”由此,我们想到,一般说来,作为为人治病的医生都知道自己的身体有没有发生病变,有则自动医治。
而如若问一问,他的良心有无病症,可能就很难说得清了。
倘若进一步拷问:
你是不是有过慢待患者的历史,是不是有过收受红包的劣迹,是不是有过认钱为亲认权为近的往事。
如此一问,那位医生也许就会口服心服,心甘情愿地接受良心医院的诊治和道德法庭的审判了。
同样一般地说,漫画讽刺的不仅仅是医生,为官者,为商者,为师者,甚至为人长者,为人幼者,等等,恐怕程度不同地都会有像此位医生一样,没有发现自己有病,或者即使发现也都有讳疾忌医的心理。
因为漫画常常折射现实生活,常常是我们面临的热点和焦点。
如漫画所讽刺的现象在我们的周围也不鲜见。
一些政府工作人员,对百姓从来就不讲良心,门难进,脸难看,事难办就是他们的写真。
有的商人以次充好,坑蒙拐骗,无所不用其极。
有的教师把学生作为自己的摇钱树,摊派教辅资料从中拿回扣,巧立名目办这样或那样的补习班。
有的子女虐待老人,不承担赡养父母的义务。
如此等等,不一而足。
产生这些与社会不和谐的因素,主要是某些人不知道自己的良心已经发生了病变。
再如:
这是一幅讽刺性漫画,画面上的主体部分是两具山羊骷髅,正顶撞在小河上的独木桥中间。
虽然它们都已丧失了生命,成了骷髅,可双方谁也不肯退让。
这幅画的寓意显然不在于讽刺这两只山羊因互不相让而自食其果,其更深的内涵需要我们联系社会实际细细地领悟。
也可以用自设问题法来理解画意画旨。
针对上面这幅漫画,我们可以思考:
①独木桥上的两具山羊骷髅为什么如此?
②这幅漫画为什么画山羊骷髅而不画活的山羊?
③这幅画同我国古代的哪一个寓言有联系?
不同点是什么?
④从对立的双方看,各有什么情绪和态度?
只有读懂了画意,明确了画旨,话题作文才不至于偏离话题。
2、抓住形象特征。
抓住漫画形象特征,是指揣摩漫画中主角的形象,认识其本质。
这是一幅幽默画,一个大气球悬于空中,气球上搭一根绳子,绳子的两端各有一人抓住,保持平衡。
他俩休戚相关,生死与共。
可是其中一位竟手持剪刀,要剪断另一位所抓的绳子……持剪者是主角,而丰富的哲理正寓于他的举动中;
在千钧一发的境遇,他竟不能与人共处,结果当然是损人又害己。
如果我们将漫画中的大球看成人类生存的地球,那么人类乃至地球上任何一种生物都是地球上的共生体,共同组成生物圈相互维系着,命运都拴在一起,一损俱损,一荣俱荣。
如果人类破坏生态平衡,那么也会自取灭亡。
当然,联系社会生活,还可以有其他丰富多彩的寓意。
抓住特征,把握本质,就能找到写作材料,顺利地谋篇布局。
3、展开联想、想象。
由此及彼地对接现实。
要学会寻找事物之间的联系,联系社会实际,,根据要求联想,综合构思成文。
漫画家方成在《漫画艺术》一文中指出:
“漫画是有趣逗笑的画,也是用来发表意见的评议性的画……”运用漫画的幽默让人发笑,使读画的人在笑中领会含义。
因此,当你“笑”的时候,肯定并非“笑”漫画本身,而是联想到生活中确有类似的事。
所以,漫画作文的联想和想象的手段不可或缺。
由画意我们可以联想到某些人肚里有几滴墨水,或者有那么点儿“一技之长”,便自诩为万事通,不顾客观事物的差异,百事一法,百病一药,结果贻笑大方;
某些人身居领导岗位,明明是外行,却以为工作多年经验丰富,用“老经验”处理新问题,给国家和人民造成重大损失。
我们还可以想到“刻舟求剑”,想到“循表夜涉”,想到鲁迅先生的话:
“现状是铁证,比保古家的万言书有力得多”。
秋行夏令的时代已经过去,新世纪的改革大潮中新花竞放,相形之下,“老经验”该进博物馆了!
凭借联想和想象不但能获得大量写作材料,而且能加深对画旨的理解。
4、与现实进行了对接之后,就要考虑如何组织文章。
漫画作文,说到底是要我们运用类比的方法,将画面所讽刺的内容与现实生活进行逐层类比,或叙事,或说理。
一是找准类比之点。
“点”即中心。
文章的“点”就是丧失良心者必须用心药来医治,不能讳疾忌医。
二是铺开类比之面。
“面”即条理。
本文可以将漫画的内容与生活的现象、漫画揭示的本质与生活中某些人的灵魂以及漫画中医生讳疾忌医的思想根源与今天社会中某些人的思想根源等逐层进行类比。
三是归至类比之旨。
“旨”即漫画的主旨、文章的中心。
无论选择什么文体,其中心都是必须尽快拯救良心。
只有这样,落实社会主义荣辱观,构建和谐社会才有可能。
确定内容、文体
以漫画做话题的作文,有着广阔的写作空间,更能发挥写作者的聪明才智和特长。
由于自由度扩大了,也容易产生因无所适从而写得杂乱无章、中心不明、文体模糊的问题,所以写作者必须确定适合自己阅历和写作能力的内容和文体。
如下图为“过河”,实则是对某些徒有其名而无其实的所谓“形象工程”的嘲讽,是对“形式主义”的抨击,意蕴很深。
运用它来写话题作文,必须针对上述画旨进行构思。
如果写成说明文,那么要以漫画本身作为作文内容,按照一定的说明顺序、运用多种说明方法,将漫画具体地介绍出来。
写成想象文,就要以漫画所反映的场面为基础,以“造桥”或“过河”为线索,通过想象,添加人物,确定情节,包括在漫画所示的场面之前和之后的情景。
写成文学评论、要分析漫画的表现手法及画旨,评其特点,论其优劣,要有中肯的评价。
写成思想评论,要联系社会上存在的形式主义的现象,引证权威著作中反对形式主义的论述,指出其实质及危害性。
若以漫画做话题写记叙文,则要选取不同于漫画内容的材料,表现与画旨相同的立意。
还可以写同话题(画旨)的剧本、相声、寓言、童话以及诗歌等。
总之,选材和文体都要扬长避短,写作时内容集中、文体色彩鲜明。
读者可选取本文所引载的一幅漫画进行写作训练,以它为话题,自拟题目,写一篇800字以上的文章,文体不限。
二、范文展示
1、拿什么拯救你——良知
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,”是屈原为民族寻找良心的呼喊;
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,”是范仲淹充实自己良心的境界;
“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,”是杜甫推己及人的良心的释放。
今天,当思想的堤坝发生危急之时,拿什么拯救你——良心?
拯救你,要清楚自己的良心有病。
做人要有良心,是今日国民起码的准则,也是和谐人际关系的底线。
王怀忠因为不知道自己的良心已经坏透,临刑前还哀求可否放他一条生路。
他居然不知作为人,良心一旦坏了,灵魂一旦腐朽了,即使活着也只能是一具行尸走肉的常识。
马加爵毫无人性的杀了四个舍友,还竟然企图逃避法律的严惩。
在他说与家人的话语中,透露出对良心泯灭的忏悔。
无数事实表明,要做一个堂堂正正的人,就必须首先明白自己的良心是否有病。
我们可以设想,假如王怀忠早知道自己良心发生病变,也许就不会在犯罪的道路上愈走愈远;
如果马加爵明白自己的良心已经有了毛病,也许就不会残忍的向同学下毒手。
倘若他们经常反省自己,也许可能发现自己的良心逐渐丧失的趋势。
拯救你,要发现及时更要医治及时。
孔子说:
“一日三省吾身。
”鲁迅主张:
要严格地解剖自己。
说的都是要及时检查自己,看一看自己的良心有无发生病变。
如果有病,心病还须心药医。
医治及时,可以防范于未然,一旦像蔡桓公那样讳疾忌医,那就可能不止是丧失良心,还可能搭上自己的性命。
孰大孰小,明眼人便不难看出。
但是,有如那位医生一样的人,也许不知自己大病在身,因此大喊没病,也许是执迷不悟,在害人害己的道路上一意孤行。
人们兴许记得山西的假酒案、黑龙江的假药案使善良的人们每每提及都不寒而栗。
他们为了一己私利,不顾他人安危,肆无忌惮地干着损人利己的事情。
一如溃堤之虫蚁,一如害群之劣马。
海德格尔说:
良心是一种无法回避的“声音的召唤”。
拯救良心,就必须及早发现和及时医治。
只有这样,才能永葆良心不变质;
只有这样,与社会不和谐的因素才能越来越少。
拯救你,要拯救自己也要拯救他人。
有人说:
“我们一个人是肯定拯救不了整个世界的,但我们可以拯救我们的良心。
”当晴空里出现乌云时,我们不要责怪它的无法无天;
当花丛中生出毒草时,我们不要怨恨它鸠占鹊巢;
当堤坝里存有蚁穴时,我们不必斥责它无孑L不入。
这时,需要的是,我们有没有检查自己的是否坏了良心,在呼吁拯救他人良心时,首先要拯救自己的良心。
自觉地反省自己才可以理直气壮地要求他人反省,自觉地解剖自己才可以名正言顺地要求他人无情解剖。
埋怨他人见死不救时,自己先要见义勇为;
责怪他人见利忘义时,自己先要不见钱眼开。
“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。
”拯救良心的良方是为人品德,是公民道德,是社会主义的荣辱观。
如果类似那位医生的人越来越少了,我们就会拥有一个“天蓝蓝,海蓝蓝”的世界。
[简析]这是一篇考场作文:
作者由漫画提炼出拯救良心这一中心,并能洞察世事,对接现实。
分析王怀忠、马加爵犯罪成因,分析山西假酒案、黑龙江假药案的发生根源,突出的一是围绕中心,从反省到医治,从拯救自己到拯救他人,抽丝剥茧,逐层深入,足见文章深度;
二是行文新颖活泼。
引用、比喻、对偶、反复等修辞手法的运用,使规矩的议论文增色不少。
2.欣赏下面——幅漫画,根据要求作文。
这是一个人与人之间互相羡慕的故事,夸张的事实就是我们日常生活的一种写照。
请以“羡慕”为题,写一篇不少于800字的文章。
自定立意,自选文体。
所写的内容必须在话题范围之内。
[写作提示]从立意上讲,这是一—个公说公有理、婆说婆有理的话题,只要言之成理。
谈羡慕可以,谈它带来‘八十么裨益,使人产生’了什么进取之心;
谈不要羡慕也可以,谈它带来了什么损害,产生了什么后果。
也就是说该话题体现厂主旨、立意上的开放性。
从选材上讲,生活中适合本话题的故事、材料、片段还是较多的,特别是在这样一个改革开放的年代,当周围出现纸醉金迷、物欲横流的现象时。
因此该话题又贴近了生活实际,让大家有话可说。
从构思上讲,要注意的是不能完全照搬原故事,提供的材料是许多个故事中的一种,并不是所有的故事都必须回到原始、回到起点,否则可能会出现许多“王子与贫儿”的现代生活版,导致构思上的千篇—律。
从文体上讲,可写小说,如莫泊桑《项链》型的;
可写散文,如培根《论读书》型的。
[佳作展台]羡慕
张霖芝
羡慕是不曾拥有,羡慕是想要拥有,羡慕让我将会拥有。
——题记
羡慕作家,羡慕他们细腻的心灵:
闻到一缕香,他们思忖,这是蝶儿刚飞过牡丹园,还是蜂儿舞过丁香丛?
是“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的荷香,还是“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”的苹香?
听到一声笛,他们浮想,这里有远古弃妇的幽怨,白头宫女的喟叹,有六朝粉黛在秦淮河畔的浅吟低唱,有伯牙与子期的高山流水,有梁山伯与祝英台的千古悲愁。
有细腻的心灵,作家们在一粒沙中看世界,半瓣花上说人情。
羡慕成功者,羡慕他们成熟的心志:
他们即使是灾难降临也勇于咀嚼苦果,即便成为命运的宠儿也不会忘乎所以;
惨遭失败也敢于从头再来,功成名