学年高一下学期期中考试语文试题+Word版含答案Word下载.docx

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由“乐”而生“畏”。

孔子说：

“天何言哉？

四时行焉，百物生焉。

天何言哉！

”在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。

荀子则认为：

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。

”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。

那么，该如何“制”呢？

荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。

这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。

在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。

“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。

如果说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。

荀子也说：

“物也者，大共名也……推而别之，别则有别，至于无别然后至。

”他认为自然万物有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；

同时，根据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。

这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。

在生态实践中，先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。

孟子和荀子都注意到“时禁”的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。

除了“时禁”，先秦儒者也意识到适度消费的重要生态价值。

孔子主张“钓而不纲，弋不射宿”，在以传统工具和方法捕获猎物、适度消费和以“先进”工具和方法大量获取猎物、过度消费两者之间，孔子选择了前者，这和孔子“乐山乐水”的生态情怀是契合的。

孟子也注意到，人类对自然资源的过度消费和连续性破坏已经严重超出自然的可承受范围，破坏了自然界生息繁衍的内在规律，使其自我修复能力失效，这样的过度消费当然会“无物不消”。

（摘编自赵麦茹《先秦儒家的生态伦理思想》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）

A．孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的直觉式体悟式思维方式缺少理性。

B．荀子对自然界“常”的力量认识深刻，他提出顺应自然并对自然合理利用的观点。

C．孔子与荀子都表达了他们对自然的“敬畏”之心，都认为应该顺应自然并合理利用。

D．孔子以传统工具和方法捕获猎物适度消费的主张虽消极却契合他“乐山乐水”情怀。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）

A．文章对几位先秦大儒的言论进行综合，勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦理体系。

B．本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论，从中可以梳理各自完备的生态伦理体系。

C．在人与自然关系的认识上，孟子和荀子更倾向于理性思维，孔子则体现为体验式思维。

D．首段提出观点，中间三段以递进结构论述“生态伦理思想”，尾段论证“生态伦理实践”。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A．先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的智慧结晶。

B．孟子以“不忍心”为基础，形成自己从“推恩思维”拓展到“推人及物”的生态道德。

C．荀子认为自然万物千丝万缕地联系着，异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。

D．孟子赞成“时禁”并减少对自然的连续消费，以避免出现“无物不消”的生态灾难。

（二）实用类文本阅读（21分）

阅读下面的文字，完成4-7题。

“当代李清照”一一沈祖棻

一提到沈祖棻（fēn），人们都不约而同地要在她的名字前冠以“当代李清照”的称号。

吴宓曾盛赞沈祖棻：

“棻词殊佳，宓所识女中第一。

”

沈祖棻1909年生于苏州一个保留着浓厚的文化传统但已衰落的地主家庭。

家庭的文化熏陶使她自幼就对文学显露出强烈的爱好和天赋。

1932年，这个年仅23岁的大学生，愤然执笔，以一阕《浣溪沙》，将“九一八”事变后国人对山河破碎的忧患，传递得浓密婉转，令中央大学文学院长汪东拍案叫绝，更令祖棻由此赢得“沈斜阳”别号——芳草年年记胜游，江山依旧豁吟眸。

鼓鼙声里思悠悠。

三月莺花谁作赋？

一天风絮独登楼。

有斜阳处有春愁。

1934年，沈祖棻考入南京金陵大学国学研究班，1937年与小她四岁的金陵大学同学程千帆在安徽屯溪结婚，那是南京被日机疯狂轰炸后他们的匆忙避难之地。

抗战期间，他俩辗转在成都、乐山等地的几所大学任教。

1942年，沈祖棻在金陵大学授课时，物色了一些有造诣的学生成立正声诗词社，她还将四位学生的诗词结集成《风雨同声集》出版。

正是“月里山河连夜缺”的动荡岁月，这群师生用他们对古典诗词的挚爱，坚守了对中华文化的深情。

沈祖棻是著名词人和评论家，然而，无论创作还是研究，她的一生都备受干扰：

年轻时便遭逢战乱，飘摇动荡的岁月里，读书人的三尺书桌岂能安宁?

38岁时剖腹产女，庸医将一块手术巾遗留在她腹内，此后几年备受折磨；

她与程千帆夫妻情深，却聚少离多。

1956年，沈祖棻从南京来到武汉，与任中文系主任的丈夫共同执教于武汉大学，孰料时隔不久，程千帆就被打成右派，在他蒙冤和被遣送乡下劳动的近20年中，一家三代的生活多靠沈祖棻操持、负担。

除了“八口曾为巧妇炊”的繁琐艰难，作为“右派家属”，更要吞咽无尽的冷眼、歧视；

夫妻俩城乡两隔，惟有书信往还，她那首读来辛酸的七律，题为《千帆沙洋来书，有四十年文章知己患难夫妻，未能共度晚年之叹，感赋》。

好容易盼得到“文革”结束，沈祖棻却于1977年不幸死于车祸。

那个悲伤欲绝的苦夏，程千帆挥泪、挥汗整理亡妻遗稿。

这是一对患难夫妻与文字知音最后的对话，也是他对沈祖棻最体贴、周全的纪念吧，词在而人亡，让她的作品存世并传扬，成为程千帆最大的心愿。

他整理、出版了她的大量遗作，包括她最负盛名、滋养了无数读者的古诗词鉴赏文字《宋词赏析》《唐人七绝诗浅释》。

沈祖菜填词的方向不是吟风弄月或仅诉一己悲欢，而是侧重于寄托国家兴亡之感，所谓“乱世死生何足道，汉家兴废总难忘”。

如果说，李清照早年还有众多词作，记录了优裕日子里的闲情雅趣，沈祖棻则是从年轻起就不得不直面悲惨了：

日寇肆虐，苍生蒙难，将士喋血……那些人间愁苦或壮怀激烈，不能不涌入她的笔端。

从1932年到1949年，她填词500多首，其中400多首创作于抗战时，好些词让人读来愁入肝肠或热泪盈眶。

1944年8月的衡阳之战，守城战士喊着“来生见”的豪言，与日寇殊死拼搏。

沈祖棻闻讯，写下悲歌慷慨的《一萼红》，被词坛称为“千古一叹”。

抗战结束后的时局凋敝，民生多艰，沈祖棻在词里也多有反映并痛加针砭。

最为难得的是，无论写乱世儿女的流亡之痛，相思之苦，还是伤心“无限斜阳，有限江山”，她都绝无标语口号式的直露浅白，或辞胜于情的矫揉造作。

那些急管繁弦，被调度得细密婉丽，既情动于衷，又有深湛的学养支撑，发声吐字遂珠圆玉润、余韵悠长。

沈祖棻1976年6月的日记写道：

“与早早（外孙女）折夹竹桃二小枝，野花草三茎，松枝二小枝，插瓶，灯光下美好有致。

”不要忘了，那正是“文革”末期，大地还笼罩着瘴气，她也行至晚年，又饱经摧折，而情致依然细腻婉约．读来不由得心生感叹：

虽然沈祖棻绝无寻常闺阁诗人的小女儿口吻，但那几茎野草、闲花、树枝多么能透露信息，对女诗人来说，最理想、最相宜的场景，真应该是携一卷诗书，寻芳归来，再从容把玩案上清供。

人人都说“国家不幸诗家幸”，这言之凿凿的公理，不知是由多少代诗人的悲剧性人生堆砌和淬炼而成，假如李清照、沈祖棻们有幸一直安享太平安闲岁月，比如，早上慵懒醒来，闲看帘外绿肥红瘦；

或行舟至藕花深处，惊起一滩鸥鹭……那么，诗词写得清浅、纤柔些又何妨呢?

所谓的诗家之幸，不要也罢。

【相关链接】①沈祖棻，字子苾，笔名绛燕、苏珂。

我国现当代最优秀的词人、诗人、文学家，文论家，著名教授，曾任教于华南多所高等学府中文系。

有“当代李清照“美誉，与丈夫——著名文学教授程千帆合称“程沈”，曾被师友赞为“昔时赵李今程沈”。

②李清照，宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理，金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。

4．沈祖棻被誉为“当代的李清照”，关于她爱国精神的具体体现，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.“九一八”事变后，她以一阕《浣溪沙》，表达了国人对山河破碎的忧患。

B.抗战期间，她成立正声诗社，创作组诗并结集成《风雨同声集》，用对古典诗词的挚爱，坚守了对中华文化的深情。

C.抗战期间，面对日寇肆虐、苍生蒙难、将士喋血，她以大量诗饲表达人间愁苦或壮怀激烈，针对衡阳之战，她创作了悲歌慷慨的词坛称为“千古一叹”的《一萼红》。

D.抗战胜利后，她针砭时事，反映时局凋敝，感叹民生多艰。

5．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（4分）

A．23岁时，沈祖棻以一阕《浣溪沙》一鸣惊人，中央大学文学院院长汪东对词作浓密婉转的忧患之情拍案叫绝，并由此送她别号“沈斜阳”。

B．沈祖棻一生饱经坎坷，尤其是1956年丈夫被打成右派后，夫妻二人经历了近20年的分离，其间，她饱尝生活的艰辛和无尽的深重的折磨。

C．沈祖棻没有李清照早年那种优裕时光，她的词作不在吟咏风月，而多表达国家兴亡之感，关心国政，针砭时弊。

D．“国家不幸诗家幸”，假如沈祖棻一生安享太平安闲的岁月，那么，这种缺少悲剧经历淬炼的人生一定只会孕育出清浅、纤柔之作。

E．沈祖棻晚年那篇有关插瓶的日记，不但情致细腻婉约，诗人气质展露无遗，更重要的是其中隐隐寄托了她心中对安宁生活的渴望。

6．沈祖棻是一个怎样的人？

请结合文本简要分析。

（6分）

7．沈祖棻有“当代李清照”的美誉，你认为沈、李二人有哪些相似之处？

请结合文本，陈述你的观点并作分析。

（8分）

二、古诗文阅读（40分）

（一）文言文阅读

阅读下面的文言文，完成8～11题。

江统，字应元，陈留圉人也。

统静默有远志，时人为之语曰：

“嶷然稀言江应元。

”与乡人蔡克俱知名。

袭父爵，除山阴令。

时关陇屡为氐、羌所扰，孟观西讨，自擒氐帅齐万年。

统深惟四夷乱华，宜杜其萌，乃作《徙戎论》：

“此等皆可申谕发遣还其本域慰彼羁旅怀土之思释我华夏纤介之忧惠此中国以绥四方德施永世于计为长。

”帝不能用。

未及十年，而夷狄乱华，时服其深识。

转太子洗马。

在东宫累年，甚被亲礼。

及太子废，徙许昌，贾后讽有司不听宫臣追送。

统与宫臣冒禁至伊水，拜辞道左，悲泣流涟。

都官从事悉收统等付河南、洛阳狱。

付郡者，河南尹乐广悉散遣之，系洛阳者犹未释。

都官从事孙琰说贾谧曰：

“所以废徙太子，以为恶故耳。

东宫故臣冒罪拜辞，涕泣路次，不顾重辟，乃更彰太子之德，不如释之。

”谧语洛阳令曹摅，由是皆免。

及太子薨，改葬，统作诔叙哀，为世所重。

后为博士、尚书郎，参大司马、齐王冏军事。

冏骄荒将败，统切谏，文多不载。

迁廷尉正，每州郡疑狱，断处从轻。

成都王颖请为记室，多所箴谏。

以母忧去职。

服阕，为司徒左长史。

东海王越为兖州牧，以统为别驾，委以州事，与统书曰：

“昔王子师为豫州，未下车，辟荀慈明；

下车，辟孔文举。

贵州人士有堪应此者不？

”统举高平郗鉴为贤良，陈留阮修为直言，济北程收为方正，时以为知人。

寻迁黄门侍郎、散骑