读魏书生教育思想专著的心得体会1Word下载.docx
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做为一个师者，不能用狭隘的人与人之间权与利争夺禁锢自己的聪明才智，歪曲自己的人生价值，我们要努力管理好自己的内心世界，作自己的心灵主人，胸怀坦荡，淡泊名利，发扬光大自己内心的大智慧，真正的将生命付于教育事业，真正地做到燃烧的蜡烛，在发光发热中不断思考、学习与进步，自强不息，真正做到博学为师，厚德为范。
通过阅读，我深刻体会到做为一名教育工作者肩负的光荣与责任。
老师就是给孩子提供服务，要给不同的孩子提供不同的服务，要以孩子为中心，牢固树立服务的观念。
“没有坏孩子，只有不会教的教师。
”教育是一门艺术，我们要琢磨怎样才能发挥它的艺术性，我们要把能走上讲台培育下一代，能传授自己的所学所知而感到自豪和荣耀。
书中我也非常欣赏的魏书生老师的一句话，“当你每做一件极小的事，都能做得如诗如歌，有滋有味，你就能够享受快乐！
”。
现在让我们也这样想：
我正在从事着快乐的事业，也正在享受着快乐！
学习魏书生教育思想心得
2010-01-1518:
48
为了时代发展的需要和自身发展的需要，我在工作之余，阅读了一些有关魏书生教育思想方面的书籍、文章。
通过认真阅读与学习，我深刻的感受到自身思想觉悟的提高，对教育的认识也得以深化。
现将自身对魏书生思想的认识及收获总结一下，与同行进行进一步的交流。
就教育者本身而言，我认为主要有以下几个重要的思想理念值得我们重视。
首先是职业观的认识。
情感基于认识，热爱自己的职业必须以正确认识该职业的重要性为基础。
行业不同，只是分工不同，并无高下之分。
魏书生主张一方面用缩小镜去看宇宙、看世界，另一方面又用放大镜、显微镜去看自己从事的职业，一花一世界，一叶一乾坤。
他认为教育教学虽不是惊天动地的“伟业”，但一旦你全身心地投入进去了，那么它将显得广袤无比，里面的世界真精彩，异趣纷呈。
所谓放大显微，从认识的角度是指善于将总体的事业进行多侧面、多角度的观照、分解，使其中的每一个层次、每一个细部都纤毫毕现；
从情感的角度看，是将职业神圣化。
魏书生认为：
“每项有利于人类的工作都是神圣的，倘用一种神圣的态度去对待、去做，一定能将这工作做得很神圣。
”这并不是一种阿Q主义，而是自觉地培养职业情感。
其次是角色观的理解。
从社会学角度看，每个人在生活中都面临着多种角色的选择和不同角色的转换，魏书生主张“选择积极的角色进入生活”。
首先，他主张舍劣取优，即尽量不扮演拙劣的社会角色。
其次，他主张众优兼备，从“向善成美”的愿望出发，兼扮各种好角色。
如面对吵骂打架的学生，可以兼扮严父、慈母、兄长、亲属、良师、保健医生、心理诊疗医生等多种角色。
再次，他主张一个人要能灵活自如地进行角色转换，这里又包括两个层次，一是要有主动转换角色的强烈意识，二是当外力迫使自己转换角色时，心理上要有足够的准备，以便转换得迅速而自如。
最后，他主张，作为教育者要善于进行“换角思维”，即善于站在不同的角色位置上进行思考。
总之，有了积极自重的角色观，就能根据教育的不同需要扮演好各种主角和配角、正角和“丑角”，就能在环境变化时及时作好转换角色的身心调整，避免不必要的烦恼，“容易成为一个成功者”。
魏书生认为，“选择的角色不同，决定着教育效果的不同”。
因此，学习魏书生的角色观，无疑有利于提高教育效果，有利于治疗角色单一症、机械症和角色自恋症。
另外，注意发扬长补短的发展观。
教育者首先要发展自己，怎样才能更好地发展自己呢？
魏书生认为，一是发展自己的长处，一是借鉴他人的长处。
魏书生提倡教育教学的民主化，并切实有效地实行了民主化，照他自己所说的，“原因在于我有‘商量’的长处”。
魏书生搞教育教学的科学化，也正是因为他有对现当代教育科学了解得颇为深入、全面的长处。
在借鉴问题上，魏书生认为学习别人“是为了发展自己而不是抑制自己的长处”。
针对全国学习魏书生的热潮，魏书生诚恳地告诫人们：
“衷心希望大家千方百计发展自己的长处，千万不要都来模仿魏书生的‘六步教学法’”。
他主张在“借他人之长补自身之短”的同时要坚持自己的长处并进而“努力发展”自己的长处。
这当中固然有谦虚的成分，但又何尝不富含着真理的因子呢？
对于幸福观的培养也是我们应该注意的。
魏书生的成就是苦干加巧干干出来的，“巧”赖于“苦”，“巧”生于“苦”。
诚如吕叔湘先生所说，“他把学生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的种种不便，种种困难”。
是什么使魏书生能如此吃苦耐劳呢？
是他高尚的幸福观。
他说：
“我总感觉，幸福应该是精神上占的面比较大。
在教学期间，我也是这样教育学生的。
”他认为，“幸福不能规定一个物质的尺度”，“一个人只有树立了正确的世界观……才能是幸福的。
”魏书生还将幸福与自身改造、特别是心灵的洗礼联系在一起，他认为人真正的幸福感来自战胜自身“某种狭隘的东西的感觉”，“人最强烈、最持久的幸福感就是征服自己惰性之后产生的幸福感”。
学习魏书生，如果不能接受其幸福观，多半会慕名乘兴而来，遇难扫兴而归的。
有人说魏书生教语文轻松，魏书生的学生学语文却需超常负重（这当然是片面的），我想，魏书生的学生正是接受了魏老师的幸福观才以苦为乐的。
最后，负重观的培养也是我们应该要考虑的问题。
这一点与第四点有些联系，单独立项旨在予以强调。
工作上拈轻怕重是一种自私，也是一种“本能”。
针对不少青年人总希望工作担子越轻越好，魏书生从独特的思维角度提出了自己的见解：
“我觉得不少青年人能力差，工作平平，原因恰在这个观念上，工作挑轻的，力气是省了，增长力气的机会也放过了。
”他坚信，“人的能力强是工作多逼出来的，铁肩膀是担子重压出来的”，推掉工作担子“自以为是占了便宜，实质是把机会、把能力推出去了”。
他认为“增长能力的有效途径便是：
多抢挑重担，少推卸责任”，因为如果工作量不足，剩余的时间没法消磨，便只好用闲思、忧伤、牢骚、闲话或打扑克、打麻将来打发，“一年又一年重复着自己低水平的工作。
”魏书生教龄不长却成绩斐然，有些人执教数十年几无可以称道的建树，负重观的不同是否也是原因之一呢？
当然笑对人生的境遇观也是教师队伍需要提高的方面。
人对自己的境遇有时是没有选择权的。
教师的地位和待遇从来都是一个令人难解愁眉的话题，失败感、怀才不遇感常常缠绕着教师们的那本就脆弱的神经。
魏书生倡导豁达乐观的人生态度，他有一段话早已成为供料议论文的经典材料，大意是：
生活像镜子，你对他笑，它也就对你笑；
你对他哭，他就对你哭。
魏书生主张笑对人生，人在无法逃避环境时只能适应环境、利用环境，以便在适当的时机改造环境，而适应、利用和改造都需要有健康的情绪、平稳的心态和乐观的精神。
因此，他认为应多看前面，少看“身边”；
多看有利，少看不利；
多看自己的长处少想自己无法改变的弱点。
他主张淡化世俗功利，从宇宙意识的高度，“采取一点虚无主义的态度”来小视自己。
他建议用笑使人生的不幸减半，用多做实事和情感迁移来排解忧烦苦恼。
笑对人生在某种意义上是一种自我心理诊疗。
一个教育工作者，如果能真正接受笑对人生的境遇观，即使身处逆境，也能及时调整好个人与环境的关系，以乐观的心态、向上的精神投入到自己所从事的工作中去。
魏书生的许多观念，普通人并非不能理解，但感觉有强弱之分，理解有深浅之别。
因此，对于魏书生的教育观念，如果是他有我也有的，则强化之；
如果是他有我无的，则增补之；
如果是他对我错的，则舍己就彼。
当然，如果是他无我有、他好我更好的，也不妨发展之。
以上是我对魏书生教育思想的一些个人看法，希望能给同行们带来一些启示。
教育应该是唤醒心灵的事业
——听著名教育改革家魏书生教育思想报告随感
2007年5月5日。
阿盟一中五楼阶梯教室，座无虚席。
主席台前的大红横幅赫然写着“著名教育改革家魏书生教育思想报告会”。
台上，魏书生精神饱满，用缜密的思维，朴素的语言讲述着他博大精深的教育思想；
台下，来自全盟教育战线的400多名代表正在聚精会神地聆听这位全国知名的教育改革家精彩的报告。
魏书生，是已经在位十年的现任辽宁省盘锦市教育局党委书记、局长；
同时，他还是盘锦市实验中学两个班的班主任和语文教师——这在全国绝无仅有；
他还兼任全国中语会副理事长、中国教育科学规划领导小组成员等等四十多项国内兼职——这在全国也应该是绝无仅有！
魏书生先生从事教育事业近30年来，非凡的业绩早已经把他推向荣耀的高峰，但今天，他不辞辛劳，依然来到我们这遥远的边陲小镇，为我们带来教育改革的春风，带给我们丰硕的精神食量。
一
听魏书生先生的报告我已经是第三次了。
第一次是1996年，在苏州农村中学语文教改研究中心的年会上；
第二次是1997年，在青岛全国中语会上；
这次，是在家门口。
每次听魏书生先生的报告，我的第一个感受是：
这是一种享受，是一种超级享受！
他的报告，总是将深刻的哲理，甚至苦闷的话题用流畅、幽默而又富有抒情的话语形象的表述出来，其语言如行云流水，挥洒自如，他用真情厚意感染着所有在场的人，让听众产生强烈的心灵共鸣，他使听者为之激动。
为什么被别人视作艰辛工作的教育在他眼里和心里竟然是那样的亲切和欢欣？
这都出自他对教育的深刻认识和真挚的厚爱。
他的思想不是超然无踪缥缈的，而是真实质朴的，根植于我们的教育状况，根植于我们的教师的需求，根植于广大学子的心灵。
因为，他总是把走向学校当作一种精神享受，把认真教书育人当作是一种人生享受，把一切不如意之事之人当作体验生活的一种愉悦享受。
他时时享受，处处享受。
用这样一种积极乐观的态度对待凡人凡事，一切都在于“道法自然”，何乐而不为呢！
他告诉我们珍爱生命、享受生活的四字秘诀，叫做“松、静、匀、乐”。
“松”即身体放松；
“静”即心灵平静；
“匀”即呼吸匀称；
“乐”即情绪欢愉。
他特别告诫我们要记住四字秘诀，要在纷乱复杂的社会里，在紧张激烈的人际中坚守住心灵的宁静，坚守住快乐的心灵之道。
他认为，快乐可以外取，也可以内求。
只有时时做到以静制动，快乐才可能随你而来！
因为，有一失，必有一得；
有一利，必有一弊；
翻开手背，必定是手心；
走出阴影，必定是阳光。
所以，听魏书生先生的报告，是一种心灵的超级享受，会让我们观照自我，反思自我，提升自我啊！
二
学校是一块净土，这是一块将自然的人变成社会的人的场所。
教师的责任就在于此。
在这块净土上，后进生是一股弱势群体。
对待他们，当下的校园内，仍然有无端的歧视，有对他们的冷嘲热讽。
而魏书生先生对后进生的心理有着深刻独到的理解，对他们倾注了深切的疼爱。
他谆谆告诫说：
从最后一名学生抓起，是我们最要紧做的事情。
他把班级中的后进生形象的比喻为“后三节车厢”；
常说的一句话是“后三节车厢没有掉队，全车就可以全速前进了”。
他还富有哲理地说：
后进生是天使和魔鬼的集合体；
如果把他们天天看作天使，你就会天天生活在天堂；
反之，如果天天把他们看作是魔鬼，那你就会天天生活在地狱。
他还说：
消灭后进生，千千万万要让他们共同进步。
我们的教育既要为走入清华北大的学生服务，也要为零分学生服务！
这些话语是多么的发人深省啊！
那么，我们应该采用怎样的态度把他们天天当作天使呢？
就要像魏书生先生那样全心全意地爱他们，时时处处地尊重他们，坚定不移地信任他们，
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