《池上》教学设计Word格式.docx

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﹙板书课题﹚

　　3、简介作者

　　诗歌的作者是白居易，号香山居士，他是我国唐代有名诗人。

他一生写诗3600多首，是唐朝写诗最多的诗人。

　　﹙二﹚、初读感知，了解大意。

　　1、布置初学。

　　要求：

用自己喜欢的方式学习课文，初步感知，了解大意。

　　读一读——读准字音，读通诗句，读懂大意。

　　看一看—-观察课本插图，图文对照，揣摩诗意。

　　说一说——用自己的话说诗句大意、诗句之美。

　　写一写——写出诗意美的感受。

　　2、巡视指导。

　　3、检查自学。

　　⑴解字词

　　撑：

用篙抵住水底使船行进。

　　艇：

比较轻便的船。

诗中指的是小船。

　　解：

懂得、明白。

　　藏：

隐藏、藏匿。

　　浮萍：

一年生草本植物，浮生在河渠、池塘中，叶子扁平，椭圆形或倒卵形，表面绿色，背面紫红色，叶子的下面生须根，花白色。

也叫紫萍或水草。

　　⑵懂诗句

　　⑶明大意

　　小娃娃撑着小船，偷偷采了白莲蓬回来赏玩。

他还不懂得该怎样去隐藏自己不被人发现，那小船轻轻划过，荡开了池面上的浮萍，留下了一条清清楚楚的水路。

　　设计理念：

阅读教学要以读为本，读中感悟、读中理解、通过读来感悟诗的意境。

　　（三）、品读感悟，欣赏诗美。

　　1、读诗

　　⑴学生练读。

　　⑵评价指点：

朗读要欢快，抒情，要读出小娃的调皮、天真。

　　⑶有感情朗读

　　2、说诗

　　⑴提出问题。

　　读了这首诗，你的感受和体验最深的是什么?

愿意把学习成果说出来与大家一起分享吗?

　　⑵学生练说。

　　⑶教师引导指点。

　　①“偷采白莲回”“不解藏踪迹”等。

　　②诗歌描写了一位天真机灵、调皮可爱的小娃形象，通过他的动作、细节，表现了纯真美好的童趣。

　　3、写感受

　　写下自己对诗的感受和理解，要求有自己的体会。

一两句也行/

　　⑵交流评价。

在这一环节的教学活动中，我以学生的自主、合作、探究为主要形式，让学生在读中产生独特体验和感悟，在合作中加深自己的理解，在交流中阐述自己的见解。

读、说、想、写贯穿整个环节。

　　（四）、读背体会，总结全诗。

　　在熟练朗读的基础上背诵，在诵读中进一步体会古诗的美。

古诗要能熟读成诵。

　　（五）、布置作业。

　　1、背诵《池上》，并默写。

　　2、用自己的话把诗的大意写出来。

　　3、发挥想象力，为《池上》配上一副画。

　　板书设计：

偷采白莲回

　　池上童真、童趣

　　不解浮萍开

　　白居易《池上》的前世今生

　　池上

　　白居易

　　小娃撑小艇，偷采白莲回。

　　不解藏踪迹，浮萍一道开。

　　疑点：

　　1池上：

我看过《池上》的flash，觉得里面有一个显着的问题，flash的画面是一片江南烟水的湖面，但是诗的题目明明是“池上”，什么是池，自然是小小的一片水域。

这样一个细节大家都没有注意。

　　2小娃：

“娃”在《辞海》里有三种解释：

未成年的小女孩;

美女，如李娃、泛指儿童，如娃娃。

在唐诗中很少有单独指称的“娃”代表不做性别区分的儿童。

我倾向于把“小娃”理解为小女孩。

　　3白莲：

这个毫无疑问，白莲与红莲相对，是指的莲花而不是莲蓬。

　　4藏踪迹：

为什么要藏踪迹，这个问题我想了很久。

莲花在古代是遍生于水泽之中，并没有人管理，所以说像理解偷西瓜一样理解偷莲花是说不通的。

但是在诗歌之中采莲者却往往是藏踪迹的，那是因为从南朝时候开始，采莲就成为一种风俗，因为“莲”音同于“怜”，“藕”音同于“偶”，“丝”音同于“思”，所以采莲与男女欢爱联系在一起，而女孩子既渴求爱情，又难免羞涩，所以才会藏踪迹。

那么“不解藏踪迹”或许只有在“小娃”指称“小女孩”时，才说得通。

小女孩情窦未开，却学少女的样子偷采白莲，只有贪玩之心，并无羞涩之状，一片娇痴的小儿女样貌跃然眼前。

还有一种可能，那就要谈到“池”了，池在洛阳东南，白居易私宅之中，而白莲乃是从苏州刺史任上带回的进贡之物，所以名贵异常，要么就是因此而需要偷采。

但若是此种解释，便当大失风雅了。

　　学术八卦之白居易“池上”及“白莲”考：

　　学术手段之一其实就是八卦，而八卦的目的则是为了证明以上所说并非虚构。

　　白居易有《池上篇》，序中说：

“都城风土水木之胜，在东南偏。

东南之胜，在履道里，里之胜在西北隅。

西闬北垣第一第，即白氏叟乐天退老之地，地方十七亩，屋室三之一，水五之一，竹九之一，而岛树桥道间之……乐天罢杭州刺史时，得天竺石一，华亭鹤二以归，始作西平桥，开环池路;

罢苏州刺史时，得太湖石、白莲、折腰菱、青板航以归，又作中高桥，通三岛径……每至池风春，池月秋，水香莲开之旦，露清鹤唳之夕，拂杨石，举陈酒，援崔琴，弹姜秋思，颓然自适，不知其他……

　　那么苏州刺史任上的白莲从何而来呢?

　　白居易在江州司马任上就有《东林寺白莲》

　　东林北塘水，湛湛见底清。

中生白芙蓉，菡萏三百茎。

白日发光彩，清炎散芳馨。

泄香银囊破，泻露玉盘倾。

我怜尘垢眼，见此琼瑶英。

乃知红莲花，虚得清静名。

夏萼敷未歇，秋房结才成。

夜深众僧寝，独起绕池行。

欲收一颗子，寄向长安城。

弹恐出山去，人间种不生。

　　东林寺白莲是不是白居易洛阳家池中的白莲呢?

这无从查考。

但可以确定的是，白居易家池中的白莲乃是从吴地迁移的。

它与白居易题咏的白莲、白菊花、白牡丹一样，都取清静绝尘之意。

　　《六年重题白莲》和《感白莲花》都仔细讲了白莲花的来历。

　　《六年重题白莲》

　　素房含露玉冠鲜，绀叶摇风钿扇圆。

本是吴州贡进藕，今为伊水寄生莲。

移根到此三千里，结子今经六七年。

不独池中花故旧，兼乘旧日采花船。

　　《感白莲花》

　　白白芙蓉花，本生吴江濆。

不与红者杂，色类自区分。

谁移尔至此，姑苏百使君。

初来苦憔悴，久乃芳氤氲。

月月叶换叶，年年根生根。

陈根与故叶，销化成泥尘。

化者日已远，来者日复新。

一为池中物，永别江南春。

忽想西凉州，中有天宝民。

埋殁汉父祖，孳生胡子孙。

已忘乡土恋，岂念君亲恩。

生人尚复尔，草木何足云。

　　咏家池白莲之诗，在白居易集中有约十首。

根据以上的描述，我们可以想象白莲池的景象了。

一个三至四亩的池塘，在白居易洛阳家宅之中，其中半种红莲，半种白莲。

而莲池为白居易退养之后谈僧论道修身养性之所，而我们这篇名为《池上》的诗乃是《池上二绝》之二。

那么《池上二绝》之一是什么呢?

是“山僧对棋坐，局上竹阴清。

映竹无人见，时闻下子声”。

组诗一般由多首相关联的诗组成。

各首诗之间在主题或意趣上相似相成。

以此看来，《池上》的第一首写的是山僧对弈，松阴清冷，时闻下子之声，是静中有动。

第二首写的是白莲花开，小娃偷采，莲随船动的动中之静。

本已是小娃小艇，如此细小之物，却能使“浮萍一道开”可见原本池水之静止，园林之岑寂，写法正与“竹喧归浣女，莲动下渔舟”相似。

两首诗一动一静，一正一反，写的.是退隐尘嚣之外的林园清趣。

　　弈棋的已知是山僧。

采莲的又是谁呢?

这个问题无法论证，只能猜想。

但就算是猜想也得有风可捕，有影可捉。

幸好白居易还有这样一首诗《看采莲》“小桃闲上小莲船，半采红莲半白莲。

不似江南恶风浪，芙蓉池在卧床前”。

小桃是女僮的名字，这个卧床前的芙蓉池，也即是《池上》之池。

小小三四亩之池，未必艇船交错，想此小莲船也就是小艇罢了。

我们虽不能说“小娃”实指“小桃”，但也不妨通过这首诗里透露的信息，遥想一下《池上》的意境呢。

　　看到这里，大家也许会说：

“原来学术八卦就是深文罗织之术”，世上池塘无数、莲花无数、小娃也无数，凭什么这首诗的池上在洛阳，那首诗的池上就不能在吴江?

我只能说，在对《白居易全集》作了相当于筛沙子的笨功夫之后，我发现，无论从诗歌写作的时间、上下文、以及内容来看，那个《池上》就是洛阳家宅的池上，而且白居易所有名为《池上xx》的诗，写的都是同一个地方，那个山僧呢，也就住在池边的一间屋子里。

所以，很抱歉，《池上》写的的确不是洪湖，也不是微山湖，那些从铁道游击队、洪湖赤卫队来的莲花丛中偷偷泛舟，或者如偷西瓜一般偷莲花的经验的确不适合这里。

而那个小娃，也就不可能是乡村湖上的野孩子，小小年纪就会划船凫水。

那采白莲的意蕴，一定是与某种爱美的心愿与年少的娇痴有关。

白居易的《吾雏》诗写女儿阿罗“学母画眉样，效吾吟咏声”，小小七龄已知自好，却不懂娇羞，与“采白莲”而不知“藏踪迹”也是一样的。

　　那么，如果学术八卦不是深文罗织之术，是不是胶柱鼓瑟之术呢?

现代文论早就呼唤作者隐退、作者死了。

似乎作者说什么没关系，关键的是读者读出了什么。

如果用更形象的话表述，就是说，白居易那个洛阳东南的池塘里发生的事情和我们有什么关系，读者需要一首诗，能够唤起我们普遍的经验和内心的感动。

所以，读者为什么不能把小池想象为微山湖或者洪湖?

为什么不能把小娃理解为小兵张嘎那样顽皮的野孩子。

　　当然可以。

但是你有没有想过，我们要读诗，而不是读交通守则，那是因为有些东西，我们的眼睛看不见，要让诗人替我们看，有些东西，我们的心灵感受不到，要让诗人的心灵替我们感受。

微山湖和洪湖的荷花我们知道了，可是我们不知道还有屈原的荷花、白居易的荷花、汉乐府里的荷花，那都是不一样的。

如果贸然宣告作者死了，只以自己的经验来理解文本，读再多的诗也不能扩充我们的视野，不能灵敏我们的感觉，不能提升我们的灵魂。

让作者退到幕后，驾驶自己的想象在诗歌的情境里遨游，那是第二步的事情。

如果你的经验中原本只有微山湖的接天莲叶和乡野顽童，在读懂了《池上》之后，接天莲叶也可以撷取一角，植于洛城小池之中，乡野顽童之间也不妨偶尔有娇痴小女学人采莲，惹人爱怜。

　　忠实地还原作者的经验，体验作者的感受，才能够捕捉到诗歌诞生的那个瞬间。

诗人生命中的灵光一闪借此得以传达。

诗人是以直观体验驾驭诗艺的，因此，我们也只有在体验的基础上才能够谈论有关诗艺的话题。

白居易写得最多的诗，并不是大家所熟悉的新乐府（如《卖炭翁》），而是通俗浅切的“白体”或“乐天体”，在当时，从长安到江西三千里间，贩夫走卒和僧徒妇女无不传唱。

但是《池上》哪怕放在“白体”中也有其特殊性，它不但通俗浅切，而且饶有一种活泼的意趣。

这一意趣是如何通过诗艺传达出来的呢?

　　第一句“小娃撑小艇”就奠定了一种活泼的基调。

古诗讲求凝练，很少有一诗中一个字使用两次，更不要说是在一句之中，而五言绝句总共二十个字，居然肯把首句拿出来重复，何况小艇的意思不是没有其他词语可以代替的，比如莲舟，蚁舟。

白居易为什么要这样写呢?

一来，这是民歌、童谣的风格，民歌和童谣就是要不断重复，比如“鱼戏莲叶中，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南……”。

二来，小娃撑小艇，这句话似乎是一个小小的跷跷板，两边份量相当，一边是小娃，一边是小艇，以“撑”字的爆破音为中点，舌尖轻轻一跃，两边就跳动起来了。

三来，“娃”和“舟”可能真的很小，但是作者极言其小，更多的是因为带了一分怜爱，就像大人说“小孩子”可能这个孩子已经二十岁了，孩子说“小猫猫”，这个猫早就是老猫了。

前文提到的《看采莲》里面说“小桃闲上小莲船，半采红莲半白莲”，恰恰与这句一样，也是模仿了民