《兰亭集序》优秀教案Word格式.docx
《《兰亭集序》优秀教案Word格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《兰亭集序》优秀教案Word格式.docx(11页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
![《兰亭集序》优秀教案Word格式.docx](https://file1.bdocx.com/fileroot1/2022-10/29/9950a177-9e42-48e8-9334-8596bf0d7d8f/9950a177-9e42-48e8-9334-8596bf0d7d8f1.gif)
王羲之(303--361):
字逸少。
善书法,有“书圣”之称,世称“王右军”。
是东晋也是我国古代最杰出的书法家。
其子王献之也是书法名家。
父子齐名,世称“二王”“二圣”。
王羲之在诗文写作上也是高手。
东晋文坛盛行骈文,王羲之是少数仍沿用散文写作的作家。
文风清洗,不尚辞藻而多情致。
二、序:
又名“序言”“前言”“引言”,属实用文体,同“跋”是一类。
列于卷首叫“序”,附于卷末叫“跋”。
其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情。
分自序和他序。
古人宴集时,常常一同赋诗,诗后公推一人作序,是为宴集序,如《兰亭集序》。
意思是兰亭会诗集的序,属书序,还有一种叫赠序,是临别赠言性质的文章。
三、兰亭是怎么来的?
兰亭:
是东晋时期会guì
稽jī郡山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。
兰亭地处绍兴城西南12.5公里的兰渚山下,相传越王勾践曾在这一带种过兰花,汉代为驿亭所在,因名兰亭。
几经反复,于1980年全面修复如初。
四、《兰亭集序》又怎么来的?
古人每年三月初三,为求消灾除凶,到水边嬉游,称为修禊(xì
)。
东晋永和九年(353)年三月初三日,大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊,举行了一次别开生面的诗歌会。
一群文人雅士,置身于崇山峻岭,茂林修竹之中,众皆列坐曲水两侧,将酒觞(杯)置于清流之上,任其飘流,停在谁的前面,谁就即兴赋诗,否则罚酒。
据记载,当时参与其会的41人中,12人各赋诗二首。
九岁的王献之等16人拾句不成,各罚酒三觞。
王羲之将37首诗汇集起来,编成一本集子,并借酒兴写了一篇324字的序文,这就是著名的《兰亭集序》。
为“天下第一行书”。
五、字词强化:
癸(ɡuǐ)丑会稽(kuà
ijī)修禊(xì
)湍(tuān)流
流觞(shānɡ)管弦(xiá
n)悟(wù
)言万殊(shū)
嗟(jiē)悼彭殇(shānɡ)形骸(há
i)感慨系(xì
)之
游目骋(chěnɡ)怀
六、课文研读:
第二教时
(三)第三段所议论的中心问题是———。
死生亦大矣。
作者由开始时“信可乐也”的感觉,联想到人的两种不同的生存状态。
美丽的山水,尽情的欢娱,可以令人忘记烦忧,“暂得于己,快然自足”。
但是不知不觉中时光已经流逝,“不知老之将至”,等到时过境迁后,往日的美好已为陈迹,人不能永远保有美好的留恋。
。
想到此处作者不免感慨横生,引出人生苦短的悲叹。
“死生亦大矣”,自然转而为“痛”的感觉。
(四)本段中最能体现作者情感的词语是哪个?
痛惜?
?
痛苦?
?
痛心?
悲痛?
这种"
痛"
是痛什么?
这是痛惜之情,是对“人生短暂,世事无常”“人生苦短,命运难测”的痛惜。
作者从不同处世形态的共性—“情怀”出发,抒发了自己“重死生”的感慨。
王羲之所处的时代政治极为严酷,社会急剧动荡,“天下名士,少有全者”,许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。
因此,天下名士,首要任务就是保全性命。
有人谈玄悟道,“悟言一室之内”,有人归隐山林,“放浪形骸之外”。
他们陶醉于一时的快乐,追求暂时的满足。
但时光飘忽,人生短促,即使明了“修短随化,终期于尽”,也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。
此处之“痛”,痛在时光易逝,世事无常,人生短暂。
七、第4自然段
“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表达了作者怎样的生死观?
作者认为生就是生,活着能享受乐趣,死就是死,死后一切皆无,活着和死去是人生大事,二者不得等量齐观,暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理之意。
八、主旨:
这篇书序记叙了兰亭集会的盛况,抒发了欢乐有尽,人生短暂,世事无常的感慨,强调了生死问题,批判了庄子把死生等同起来的虚无主义观点,表明了以积极的态度对待人生。
九、这篇课文中,哪几个字可以显示作者情感的变化?
乐(相聚之乐)、痛(死生之痛)、悲(今昔之悲)
乐:
兰亭盛会痛:
人生感慨悲:
作序目的
本文的感情基调:
表面:
沉郁、悲凉(寄情山水)内心:
执着(反思生命)
消极其表,执着其里
一篇奇文传世:
后之览者,亦将有感于斯文
两种人生态度:
一死生齐彭觞死生亦大矣
三种不同心境:
乐---痛---悲
四种表达方式:
叙事写景抒情议论
十、文言知识点归纳
【通假字】
1、悟言一室之内“悟”通“晤”,会面
2、趣舍万殊“趣”通“取”,趋向取向
词类活用
1、形容词作名词 ①群贤毕至,少长咸集。
贤,贤德之人少,年轻的人,长,年长的人。
②况修短随化寿命长寿命短
死生亦大矣大事
2、形容词作动词 齐彭殇为妄作把……看作相等
3、名词作动词 ①映带左右环绕 ②一觞一咏喝酒
4、数词作动词 固知一死生为虚诞等同,把……看作一样。
5、动词的使动用法犹不能不以之兴怀使(怀)兴,即:
使感叹产生。
6、动词活用为名词足以极视听之娱耳目
古今异义:
1:
群贤毕至,少长咸集(古义:
全、都。
今义:
有盐味)
2:
列坐其次(古义:
水边。
居于次一等的)
3:
俯察品类之盛(古义:
自然界。
种类)
4:
或取诸怀抱(古义:
胸怀抱负。
抱在怀里)
5:
所以游目骋怀古:
用来。
今:
连词,表因果关系
6、茂林修竹古:
长;
常用义为修理、修饰
7、曾不知老之将至古:
竟;
今:
无此义
8、向之所欣古:
过去;
常用义为方向
9、终期于尽古:
至,及今:
10、亦将有感于斯文古:
这些文章;
常用为文雅,又指文化或文人
【特殊句式】
(一)判断句:
死生亦大矣。
(二)倒装句:
⑴ 介宾短语后置(于+宾语也叫状语后置):
① 会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会
② 不能喻之于怀──不能于怀(在内心)喻之
③ 亦将有感于斯文──亦将于(对)斯文有感
④ 当其欣于所遇──当其于所遇欣
⑵ 定语后置:
1,虽无管弦之盛──虽无盛之管弦
2,仰观宇宙之大,俯察品类之盛
——仰观大宇宙,俯察盛品类
三,省略句:
⑴ 省主语:
① (群贤)会于会稽山阴之兰亭② (群贤)引以为流觞曲水
⑵ 省介词宾词:
引(之)以为流觞曲水
⑶ 省介词“于”:
① 映带(于)左右② 悟言(于)一室之内
出自本文的成语:
放浪形骸:
行为放纵,不受世俗礼法的束缚。
情随事迁:
思想感情随着情况的变迁而发生变化。
参考译文:
永和九年,这年是癸丑年,三月初,(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭集会,为的是到水边进行消灾求福的活动。
许多有声望有才气的人都来了,有年轻的,也有年长的都聚集在一起。
这里有高大的山和险峻的岭,有茂密的树林和高高的竹子,又有清水急流,(在亭的)左右辉映环绕,把水引到(亭中)环形水渠里来,让酒杯漂流水上(供人们取饮),人们在曲水旁边排列而坐。
虽然没有管弦齐奏的盛况,一边饮酒一边赋诗,也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。
这一天,天气晴朗空气清新,和风吹来心情舒畅。
向上看,天空广大无边,向下看,地上事物如此繁多,(这样)来纵展眼力,开阔胸怀,尽视和听的乐趣,实在快乐啊!
人与人相交往,很快便度过一生。
有的人喜欢讲自己的抱负志趣,(与朋友)在一室之内面对面交谈;
有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀,不受任何约束放纵地生活。
尽管各人的爱好千差万别,或好静或好动各不相同,但当他对所接触的事物感到高兴,一时很自得,快乐而满足,竟不觉得衰老将要到来;
等到他对自己喜爱的事物感到厌倦,心情随着事物的变化而变化,感慨也就随着产生了。
从前感兴趣的事,转眼之间,已成为陈迹了,还不能不因此而引起心中的感慨;
何况人的寿命长短听凭造化,终归于尽。
古人说:
“死和生是一件大事啊。
”这怎么不叫人悲痛万分呢?
每当我看到古人(对死生)发生感慨的原因,(跟我所感慨的)如同符契那样相合,总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤,心里又不明白为什么会这样。
(我)本来知道,把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的。
后人看待今天,也像今人看待从前一样,真是可悲啊!
因此我一一记下参加这次聚会的人,抄录了他们的诗作,尽管时代不同情况不同,但人们的思想情致却是一样的。
后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。
作业布置:
背诵全文
教学后记: