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（3）会意。

是由两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义，让人们看了可以体会出来。

步、逐、斗、莫、牧、涉、既、旦、粪、伐、采、春、朝。

（4）形声。

是由意符（也叫形符）和声符两部分组成，意符表示意义范畴，声符表示读音类别。

杞、物、江、里、旌、歌、悲、视、疆、闻、诚、指、问、础、载、防、帛、都、徒。

2.汉字的形体变化有哪些表现？

（P79）

从总体上来看，汉字的形体演变，分为字形体态的变化（即“笔势”，或称“笔画的姿态”）和字形结构（简称“结构”）的变化。

汉字字形体态的变化，主要表现为笔势和笔意的走向、呈现的状态，即一般所说的字体风格，或书体。

字形结构的变化，则表现为结构的繁复和简化、分化和同化，以及讹变等。

从甲骨文金文演变到楷书，固然有结构上的变化，但主要是一种笔势的变革。

3.隶书的产生在汉字发展史上有何影响？

隶书是汉字演变史上重要的转折点，是古今字和今文字的分水岭。

（1）把小篆不规则的曲线或匀圆的线条变成方折的笔画，使字形变得平直方正；

（2）改变了少数偏旁的形体，是一次重要的简化。

4.异体字的类别、形体分歧以及异体字的判定。

（P79-81）

从古书上看，异体字可以分为两大类：

（1）两个字并驾齐驱，都是常见的字。

咏咏睹覩綫线岳岳凭凭俯俛鶏鸡雁鴈賸剩烟烟唇唇

（2）一个字常见，一个字罕见。

地墬俯頫时峕坤堃

异体字形体上的分歧有五种情况：

（1）会意字和形声字的分别。

“凭”是形声，“凭”是会意，“岳”是形声，“岳”是会意。

（2）意符的不同。

咏咏、睹覩、鶏鸡、雁鴈、叹叹。

（3）声符的不同。

綫线、烟烟、时峕。

（4）意符声符都不同。

“賸”，从贝，朕声，“剩”，从刀，乘声。

（5）变换各种成分的位置。

“杂”字本写作“襍”，后来作“杂”，“衣”只占了左上角，并变了形状，“集”下面的“木”搬到左下角去了。

异体字的判定——我们所说的的异体字是音义完全相同，在任何情况下都可以互相代替的，但有三种情况不能认为是异体字的：

（1）有些字，虽然意义相近，后代读音也相同，但不能把它们当作异体字。

“寘”和“置”、“寔”和“实”。

（2）有些字，虽然自古同音，但意义广狭不同，有相通之处，也有不通之处，因而也不能看作异体字。

“游”和“游”、“修”和“修”、“雕”和“凋”。

（3）有些字只偶尔通用，更不能认为是异体字。

八月剥枣的“剥”用作“扑”、四之日其蚤的“蚤”用作“早”。

5.简化字的形体来源是什么？

（P82）

（1）采用历代的简体字或俗礼。

乱、体、宝、尽、对、办、继、杰。

（2）采用人民群众创造的简化字。

队、阶、击、讲、币、彻底、进、论。

（3）采用古字和笔画比较简单的异体字或通用字。

云、礼、弃、无、从、个、气、网。

（4）采用同音字代替。

“丑”兼代“丑”、“里”兼代“里”、“干”兼代“干、干、亁、干”、“谷”兼代“谷、谷”、“发”兼代“发、发”、“斗”兼代“斗、鬭”。

（5）利用草书楷化的办法。

书、为、伟、乐、东。

6.《说文》及《说文》四大家。

（P546—548）

《说文解字》，东汉许慎编，这部书是我国第一部系统比较完备的字典，共收字九千三百五十三个（9353），另有重文一千一百六十三个（1163）。

《说文解字》收录了汉代能见到的古文字，是研究古汉语和古文字学极为重要的资料，书中所收的字都是先列小篆形体，然后进行说解，每字先说字义，后释形体。

清代研究《说文解字》之风盛行，给这部书作注疏的人很多，比较着名的四大家分别是：

段玉裁《说文解字注》、朱骏声《说文通训定声》、桂馥《说文义证》、王筠《说文句读》。

二、词汇

1.古今词义的异同有哪几种情况？

举例说明。

（P84-85）

（1）古今意义基本未变。

马、牛、羊、山、水、日、月、人、手。

（2）古今意义完全不同。

“绸”古代是缠绕的意思，现在有未雨绸缪这种成语中的含义，已经不是缠绕的意思了、“该”古代是完备的意思，现在应当的意思。

（3）古今意义之间，既有联系，又有发展；

既有某些相同之点，又有各种不同之处。

2.辨析古今词义的变化。

（P85-90）

（1）词义范围的差异。

词义扩大：

“菜”古义专指蔬菜，不包含肉类、蛋类等，今义则涵盖范围较广，都有包含；

“睡”古义专指坐着打瞌睡，今义则扩大为不管坐着睡还是躺下睡，白天还是晚上睡，都叫做睡。

词义缩小：

“宫”上古泛指房屋，秦汉以后渐渐变为只有封建帝王宫殿、及现代的文化娱乐场所才叫做宫；

“瓦”古义指纺锤、瓦锅、瓦片等，今义主要指盖房顶用得建筑材料。

词义转移：

“暂”在汉以前是突然、一下子的意思，现在渐渐发展为不久、短暂的意思；

“汤”本义是热水，其作为热水的意思在今天只有在成语赴汤蹈火中才有，汤的今义则是米汤、菜汤等。

（2）词义感情色彩的差异。

意义褒贬：

“古褒今贬”的如：

“复辟”（古义为恢复君位）、“爪牙”（古义为勇猛得力的帮手，今义为走狗）；

“古贬今褒”的如：

“锻炼”（古义除了冶炼的意义外，还有玩弄法律对人进行诬陷的意思）、“谤”（古义是批评评论，今义诽谤）。

词义轻重：

“古轻今重”的如：

“诛”（古义责备，后发展为杀戮）；

“古重今轻”的如：

“感激”（古义愤激，今义只是感谢）

★注意：

我们所谓“古”这个一个历史的概念，同样属于古代汉语，先秦的情况就和汉魏六朝不同，汉魏六朝又和唐宋不同。

而且“古”和“今”也不是一刀两断截然分开的。

还应注意，古代汉语和现代汉语有一个很大的差别，现代汉语以双音词为主，古代汉语以单音词为主。

3.词的本义指的是什么？

如何探求词的本义？

（P90-93）

所谓词的本义，就是词的本来意义，但不一定都是原始意义。

（或者说，词的本义是与词的书写形式相对应，并有文献参证的词的最早意义。

）

探求词的本义：

（1）从分析字形入手，了解字形演变的历史，特别要当心字体讹传的情形，才能避免因讹生训的错误。

（2）要注意意义与字形之间的关系，如果意义与字形毫无联系，这个意义就可能不是本义。

所以总的来说，探求词的本义时，不仅要分析字形，还必须要有语言资料来加以证实，这是检验本义是否可靠的重要依据。

4.举例说明本义发展出引申义的基本方式。

（P96）

从本义与引申义所表示的内容看，由具体到抽象，由个别到一般，是本义发展为各种引申义的基本方式。

（1）“网”的本义是用绳编织成的捕鱼或鸟兽的工具，后来引申为广泛搜求的意思。

（2）“踵”的本义是脚后跟，后来引申为继承。

（3）“市”的本义是做买卖的地方，直到唐以后它的意义才由特指城市内的商业区而演变为指整个城市、都市。

（4）“特”的本义是公牛，后来引申为男性配偶，后来又引申为杰出的人才。

5.辨析下列各组同义词。

（☆郭锡良《古代汉语》P888-904及★《王力古汉语字典》）

（1）☆一/壹P904

现代汉语中“壹”是“一”的大写，但在古代两个字意义和用法都有不同。

“一”是具体的数字，“壹”是抽象的概念，表示专一、无二心；

“壹”一般只用于“专一”的意义，“一”除了用作具体的基数外，还用作动词或形容词，表示统一、一致；

“壹”和“一”有时也可互相借用。

（2）★二/贰P96

“二”①数词②不专一、不一致，如：

勿以老妾故持二心、口不二价；

“贰”①副的，如：

建其正，立其二②不专一，如：

以其无礼于晋，且二于楚也③不一致，如：

法不二后王④重复，如：

有颜回者好学，不迁怒，不二过⑤数词“二”的大写。

（3）★疾/病P26

“病”常指病得很重，“疾”则常指一般的生病。

“疾病”连用时有两种情况，一种是“病”含有“病重”的意思，一种是“疾病”是同义搭配的双音词，和现代汉语没有区别。

（4）★贫/穷P314

在古代，缺乏衣食钱财一般叫做“贫”。

不得志，没有出路叫做“穷”。

注：

“困”、“穷”连用时也含有“贫穷”的意思。

（5）★世/代P348

上古时父子相继为一世，“代”则指朝代，如“三代”指三个朝代，不指三代人，而三世则指祖孙三代。

唐太宗李世民避讳“世”字，从此，“世”这个意义便被“代”取代。

（6）★追/逐

“追”P514①追赶，如：

少师归，请追楚师②追求，如：

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度③追溯，回溯，如：

复修旧德，以追念前勋④补救，如：

往者不可谏，来者犹可追⑤duī（堆），如：

追琢其章，金玉其相；

“逐”P510①追赶，如：

遂逐齐师②追求，如：

误逐世间乐③竞争，如：

中世逐于智谋，当今争于气力④驱逐，赶走，如：

是孔丘斥逐于鲁君，曾不用于世也。

（7）★耻/辱P328

（书中为“羞、耻、辱”的辨析）“羞”只是羞愧，在程度上没有“耻”、“辱”重。

“耻”、“辱”用于名词时是同义词，用于动词时，则意义不同，“耻之”是表示以他为可耻，“辱之”是表示侮辱他或是他受辱，这样的用法“耻”和“辱”是不能互换的。

（8）★再/复

“再”P483意思是第二次，如：

一鼓作气，再而衰，三而竭；

“复”P115①回来，回去，如：

至今九年而不复②报复，如：

有北面复匈奴之志③再，又，如：

冀复得兔，兔不可复得④回答，如：

王辞而不复⑤免除赋税徭役，如：

沛幸得复，丰未复⑥通“复（复）”，夹层的，如：

从复道望见诸将往往数人偶语。

（9）★败/负

“败”P8①毁坏，败坏，如：

鱼馁而肉败，不食②失败，打败仗，与“胜”相对，如：

秦数败赵军③衰落，凋残，如：

堕蝉翻败叶，栖鸟定寒枝；

“负”P114①背，用背驼东西，如：

负石自投于河②背靠着，如：

四战之国贵守战，负海之国归攻战③违背，背弃，如：

项羽负约④失败，与“胜”相对，如：

不知彼而知己，一胜一负⑤亏欠，如：

通家商负责熟巨万。

（10）☆俱/具P903

“俱”和“具”不仅字形不同，古音也不同。

“俱”是见母，侯部，“具”是群母，侯部；

作动词时，“俱”表示在一起，同去或者同来，“具”表示准备、具有；

作副词时，“俱”是偕、同的意思，用来表示主语的范围，“具”表示尽、悉、统统。

【注】在先秦“具”用作副词，偶然可作“俱”讲。

（11）★完/备P14

这两个字都有“全”的意思，但侧重点不同。

“备”着重在数量，有“应有尽有”的意思，“养备而动时”不能换成“养完而动时”。

“完”着重在完整，杜甫《石壕吏》“出入无完裙”不能换成“出入无备裙”。

（12）☆军/师/士/卒/兵P888

这几个字各有多义，只有作为军事方面的用词，在一定场合下用法有些相近，但基本意义仍是不同的。

“军”和“师”都是集体名词，指军队。

（同是指军队，在先秦“师”字一般指出征在外的军队，而“军”则不是，汉代以后，多用“军”字指军队，“师”字逐渐很少用来指军队，“军字也就可以指出征在外的军队”。

“军”和“师”又都用作军队的编制单位。

（“军”是春秋以后军队最大的编制单位，一军是一万二千五百人，“师”是西周以前军队的最大编制，一师是二千五百人，后代往往沿用“军”、“师”为军队的打的编制单位，一般“师”比“军”小，人数因时代或辖蜀而有所不同。

“士”是武士、甲士，上古用军战的时代，“士”是战车上的甲士，与作为步兵的“卒”是不