传统节日一览表表格文件下载.xls

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”除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。

“除夕”中的“除”字是“去；

易；

交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。

故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。

春节正月初一古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。

到了辛亥革命后的民国初年，改农历为公历（阳历）后，便将正月初一定为春节。

直到1949年中国人民政治协商会上才正式把正月初一的新年定为“春节”，至今仍有许多人将过春节叫过年。

贴春联、放爆竹、敲锣鼓、吃饺子、拜年王安石元日：

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

”春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，是对未来寄托新的希望的佳节。

元宵节正月十五我国古代历法和月相有密切的关系，每月十五，人们迎来一年之中第一个月满之夜，这一天被看作是吉日。

早在汉代，正月十五已用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。

后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。

在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子，三元中，上元最受重视。

到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。

“上元”夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”，元宵这一名称一直沿用至今。

因有张灯、看灯习俗，民间又称“灯节”。

吃元宵、踩高跷、挂花灯、猜灯谜（宋）欧阳修生查子元夕：

“去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

”正月十五有很多信仰活动，祈求神灵保佑。

古代人祭祀泰一（太一）神，因为他是最高神，掌管人类命运。

祭祀他，可以获得丰收和平安。

古人祭祀地神，是要保佑蚕事丰收。

现代人又赋予汤圆以新的解释，那就是甜甜蜜蜜，团团圆圆，象征一家团圆，幸福美满。

这种解释多少有点凡庸，但是它很符合人们的内心希望。

元宵节因此获得了新的文化意义。

寒食三月初七春秋时出亡多年的晋国公子重耳回国即位，即晋文公，封赏随其亡的臣子，唯独漏掉介子推。

于是介子推携老母隐居绵山。

晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。

但介子推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。

晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念。

不生火、吃寒食、扫墓韩翃寒食：

“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

”寒食文化以忠孝为核心的内涵以及由忠孝延伸而来的诚信，是介子精神的精髓，是中华民族传统道德的核心，民族根祖文化的基础，也是维系民族、家庭团结的道德力量。

当今，更是聚民心，凝国魂，实现祖国和平统一，构建和谐社会的重要活动方式和精神理念.介之推所追求的政治清明，是千百年来广大人民群众的一致愿望，对于当代进行民主政治建设具有深远的现实意义。

清明节三月初八农历三月初八是清明节，又叫踏青节，是我国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。

扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。

汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

烧纸上坟，踏青，开展体育活动唐代诗人杜牧的诗清明：

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

”清明扫墓，是对祖先的感恩和思念，是对自己血缘的寻根，是对自己家族关系的定位。

表达感恩，祈求保佑，感谢祖先，感谢自然，祈求丰年，消灾求富，以实现内心的和谐。

清明的文化内涵中有一种人类普遍情结在里头，这种情结就是感恩和思念之情。

端午节五月初五我国古代最早的爱国诗人屈原遭谗言被放逐后，目睹楚国政治日益腐败，又不得实现自己的政治理想，无力拯救危亡的祖国，于是自投汩罗江以殉国。

此后，人们为了不使鱼虾吃掉其尸体，纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心，这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来源。

吃粽子、赛龙舟文秀端午诗：

“节分端午自谁言？

万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

”文化意义的传统故事则有多种说法。

罗列起来，主要有如下几种：

一是纪念屈原。

二是纪念越王勾践。

三是纪念吴国忠臣伍子胥。

四是纪念孝女曹娥。

五是纪念介之推。

六是源于祭图腾龙。

七是端午源于恶日的忌讳。

八是端午节由夏至演变而来。

七巧节七月初七民间传说牛郎织女阴历七月七日在天河鹊桥相会，后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风俗。

所谓乞巧，即在月光下对着织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了。

妇女比赛针线活五代后唐的杨璞七夕：

“未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

”1、七夕文化歌颂了忠贞不渝的婚爱观，体现了人们对理想爱情的向往和追求，它传承发扬了中华民族优良的传统美德，体现的是一种强烈的责任心，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的爱情观。

七夕文化中的乞巧、祈福活动体现了中华民族勤劳智慧、自强不息、勇于创造，不断追求更加幸福美好生活的精神。

中秋节八月十五据传说，元朝末年，广大人民为了推翻残暴的元朝统治，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，以便互相秘密传递，号召大家在八月十五日起义。

终于在这一天爆发了全国规模的农民大起义，推翻了腐朽透顶的元朝统治。

此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。

晚上备上各种瓜果和熟食，赏月，吃月饼唐白居易八月十五日夜湓亭望月：

“昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

”中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

关于中秋节的起源，大致有三种：

起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗。

中秋节从2008年起为国家法定节假日。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录重阳节九月初九相传东汉时费长房对汝南人桓影说：

“九月九日汝南将有大灾难，赶快叫家里人缝制小袋，内装茱萸，缚在臂上，登上高山，饮菊花酒，借以避难。

”桓景这一天全家登山，晚上回家，果然家里的鸡、狗、羊全部死掉。

从此，民间就有在重阳节做茱萸袋、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。

因“高”与“糕”音同，所以又有吃“重阳糕”的习俗。

做茱萸袋、吃重阳糕、饮菊花酒、举行庙会、登高唐代诗人王维九月九日忆山东兄弟一诗：

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

”我们中国人是一个有着尊老传统的群体，早在三千多年前的诗经中，就有“哀哀父母，生我劬劳”的诗句，“谁言寸草心，报得三春晖”更是脍炙人口。

而现阶段，大量老年人口的增加，“未富先老”的社会压力，赋予了文化色彩浓郁的重阳节更多更沉重的现实意义。

而当今社会看到的是一种敬老、爱老、孝老的良好社会风气的形成。

腊八节腊月初八从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵、祈求丰收和吉祥。

据说，佛教创始人释迦牟尼的得道成佛之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，称为“佛成道节”，寺院每逢这一天煮粥供佛，以后民间相沿成俗，直至今日。

喝腊八粥，祭祖敬神，胭脂腊八蒜清夏仁虎腊八：

“腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。

圣慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。

”人们在腊八弄些杂粮杂豆熬粥吃，其主要意义是以此告诫后代，凡事不可奢糜，不然连粥也喝不上。

“珍惜粮食，厉行节约，这跟现代人低碳环保的理念不谋而合，应该把这个理念更好地融合进去”。