特级教师《孔乙己》课堂实录Word格式.doc
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给孩子们吃茴香豆时的情景。
你能配上动作把这一段朗读一下吗?
(学生摇头换脑并伸出五指做孔乙己状形象地朗读。
从这段话中你们感受到了什么?
孔乙己是一个有文化的人。
他是一个好玩、可笑的人。
他是一人迂腐的人。
但老师觉得这情景是这篇课文中唯一能让人感到温馨的地方。
有同学有同感吗?
他自己钱不多,买了为数不多的茴香豆还要给孩子们吃。
这里我感受到了他的善良。
同学们都很有感触,孔乙己留给你们还有什么深刻的印象吗?
生:
“窃书不能算偷……”这句话给我印象也还深。
你认为窃和偷意思一样吗?
不一样。
怎么不一样?
生:
……
其实两者意思一样,偷是口头语,窃是书面语,你们说孔乙己自己知不知道两者意思是一样的?
知道的。
那他为什么要这样说?
人们用口头语“偷”来嘲笑孔乙己,孔乙己为了辩解而用古词语“窃”,故意在字面上做文章。
说明了孔乙己这个没落封建文人的迂腐、可悲。
同学们讲的都非常棒,《孔乙己》这篇经典的课文在你们的父辈和老师读书时候就有,有意思的是这两天老师问了一些年长者和一些和我同时代的人,让他们说说多年后孔乙己留在他们脑海里最深的印象是什么,他们不约而同地说到了这几幅孔乙己的经典画面:
(大屏幕呈现下述文字)
总是满口之乎者也
“窃书不能算偷……窃书!
……读书人的事,能算偷么?
”
回字有四样写法,
不多不多!
多乎哉?
不多也。
好象跟我们的同学说得不谋而合,看来这就是经典的不朽之处,无论经过多么长久留给人们的深刻印象是一样的。
根据以上这些文字的叙述,你认为孔乙己是一个怎么样的人?
读书人!
怎样的读书人?
能否在前面加个定语。
可笑的读书人!
迂腐的读书人!
善良的读书人!
国际知名的文化研究学者李欧梵先生认为:
孔乙己是历史转折时期、落后于时代的,固守着过去价值观的被侮辱、被损害的读书人。
在你们的印象中,读书人的社会地位是如何的?
读书人的社会地位应是挺高的。
万物皆下品,唯有读书高嘛!
三、再品孔乙己,他是一个有着悲剧性格的“边缘人”。
那就让我们去看看生活在那个年代的孔乙己的社会地位如何?
假如我们让时光倒流,让我们回到孔乙己那个年代,你能在咸亨酒店众多的酒客中,一眼就认出哪个是孔乙己吗?
请根据文中的话说说理由。
能,根据第四小节中的“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
为什么说他是唯一的?
根据文中第一小节的描述,站着喝酒的是短衣帮,而穿长衫的是要踱进店面隔壁的房子里,要酒要菜,慢慢地坐喝。
也就是说孔乙己既不属于短衣帮,又不属于穿长衫的主顾。
但是,他只要踱进店里坐着不就可以成为长衫主顾一类了吗?
他能坐着喝吗?
不能,因为他太穷了!
经济地位不允许他坐着喝!
那么只要他脱下长衫就可以归入短衣帮了。
他愿脱下长衫吗?
不能,他太穷了,只有这么一件衣服,所以脱不下来。
你认为他没有换洗的衣服,果真是这样吗?
不对,我觉得是他始终放不下读书人的架子,他认为长衫再破也是读书人的标志。
他喜欢与众不同。
(全班大笑)
那这个孔乙己太有个性了。
生4:
在他的思想里他无论如何也不可能把自己和短衣帮归属在一起。
生5:
他企图用一件长衫来提高自己的社会地位,他的思想意识不认可他脱下。
所以真是欲上不能,欲下不甘啊!
既不能踱进店里去喝,又不能放下读书人的架子,脱下长衫。
孔乙己成为与这个社会格格不入的孤独的边缘人。
四、三品孔乙己,他是一个贫贱而悲惨的“多余人”。
这么一个不属于任何群体的边缘人,是否跟别人没有任何关联了?
文中第九小节这样写道:
“孔乙己是这样的使人快活。
”说明他还是和别人有关联的。
能从文中找到“这样”的具体表现吗?
第四小节,满口之乎者也……他说窃书不能算偷,大家都笑了。
大家说孔乙己捞不到半个秀才时,店内充满了快活的空气。
孔乙己和邻居孩子之间的‘多乎哉?
不多也’,也都是笑声。
第十一小节,孔乙己说:
“跌断,跌,跌……”,大家便哄笑。
静下来,让我们想一想,这些真的好笑吗?
如果我们就是孔乙己,考不上秀才举人,可笑吗?
没钱不能多给孩子茴香豆,可笑吗?
没钱只能去偷书,可笑吗?
被丁举人打折了腿,可笑吗……让我们觉得可笑的分别是孔乙己的什么事?
窃书不能算偷,这里表明了孔乙己没落、迂腐。
连半个秀才也捞不到,说明被人家取笑戮到内心隐痛时孔乙己那种失望、颓唐的悲凉心理。
“不多不多,多乎哉?
”这句话显示了孔乙己最诚挚的人性,但由于生活的窘迫,这人性不过是笑料的一部分罢了。
“跌断,跌,跌……”孔乙己此时的神态是“低声,恳求”说明他很可怜!
突然发现让人们觉得可笑的分别是孔乙己的“偷窃-落第-迂腐-断腿。
确实如果我们是站在酒客的角度,觉得孔乙己是可笑的。
但我们以孔乙己自身的角度去想想,这一切对于孔乙己个人来说都是他心中永远的痛,那为什么每一次店内外充满了快活的空气?
说明了当时社会的悲凉,人情冷漠。
孔乙己他自认为是一个读书人,有身份的人,可他的一举一动却成为人们无聊生活中的笑料。
可见他们的快乐是建立在孔乙己的痛苦之上的,他们在玩味、欣赏别人的苦难。
孔乙己这么一个悲苦的人的形象就很直观地展现在我们眼前。
但让我们感到更辛酸的是,文中继续写道:
“可是没有他,别人也便这么过。
”这句话有什么言外之意?
说明了孔乙己无足轻重的社会地位。
他只不过是一个玩物,一块笑料,一个废物。
他是一个可有可无、毫无价值可言的人。
文中哪些语句可以读出?
第十小节中“我才也觉得他的确长久没有来了。
是在什么情况下我才觉得的?
掌柜说:
“孔乙己长久没有来了。
还欠十九个钱呢!
文中这十九文钱总共提到几次?
说明了什么?
四次。
十九文钱成了他的代名词,他曾经存在过的唯一证据。
十九文钱似乎标志着他存在的全部价值。
是的,所以当这十九文钱从粉板上抹去时,孔乙己这个卑微的名字便永远从冷漠残酷的社会消失了!
还有吗?
第十小节,“谁晓得?
许是死了。
什么样的情境下有这样的对话的?
我们分角色来朗读一下,来体会一下当时他们的心情。
(学生分角色朗读)
谁晓得?
他们用的是什么口气?
漫不经心,掌柜随口问,酒客信嘴答。
一个漫不经心,一个毫不在意。
讲得真好!
这种刻意为之的“轻描淡写”更加强了悲剧的效果。
我们一般在谈论什么东西逝去的时候会用这种口气?
动物
我们家的宠物死了,我也不会用这种口气。
可见孔乙己连动物也不如。
从这段文字中我们还读到了什么信息?
丁举人的凶残行径。
但没有人站出来表示一点愤慨和不平。
人与人之间冷漠、隔膜、麻木到了触目惊心、令人寒心!
有人说:
“人没有错,错的是时间。
”一个小小的孔乙己,谁会去关心他?
一个小小的举人在那时可以草菅人命,而没有一个人去阻止,都只是旁观。
或者说在看戏,戏中谁死谁活与我何干?
漠视像习惯一般存在,再装着没事人样,然后再看戏。
文章最后还写到:
“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
”孔乙己到底死了没有?
请听课文十一至十三小节,请同学们边听边在文章中找依据。
(学生听课文录音边思考)
我认为他死了,因为前文说孔乙己品行好,从不拖欠,但现在—二年过去,还欠十九文钱。
我也认为他死了,因为原先他身材高大,青白脸色,而现在他被打折了腿,黑而且瘦。
天气又逐渐转凉。
我认为他没死,他可能到另外的地方去谋生了。
我认为他死了,因为他这么好酒,如果没死,他爬也要爬来喝酒。
中国酒的历史比文学的历史更长,曹雪芹,他是“举家食粥酒常赊!
”这位同学分析得挺有道理,孔乙己这么好酒,如果还活着,一定会来喝酒的。
我认为他没死,可能这个社会上有好心的收容了他,并给他好酒喝。
你怀着一个非常美好的愿望,是的,或许他被好心人收留了。
生6:
我认为他已经死了,因为原先别人嘲笑他,他会争辩,而现在是“不十分分辩”,说明他心都已经死了。
生7:
天气已转凉,且他这时穿着的是“破夹袄”,刚才我们说孔乙己是无论如何也不肯脱下那件长衫的,可此时他已脱下,这意味着他生命的终结。
你观察的真仔细,让我们一起来看看文中的这一小节,请同学们默读,然后告诉老师,此时如果我们再到咸亨酒店去找那个标志性的孔乙己还能找的到吗?
你们还发现了什么?
找不到了,孔乙己此时已被迫脱下长衫,换上了短衣帮的“破夹袄”。
长衫脱下那他该归属于短衣帮了!
这回他终于坐下来“喝酒”了,不过并不是坐在隔壁的雅座里,而是坐在一个蒲包上喝。
鲁迅先生让孔乙己的最后一次出场让我们震惊,他先前塑造的那一个高大的孔乙己的形象已倒塌,这是一个人精神的萎缩。
鲁迅先生让他最后一次出场也没有归属,他始终是一个处于社会边缘的可怜的读书人。
所以著名作家刘再复认为:
“孔乙己是贫贱而悲惨的“多余人”,失去人的尊严与资格、被社会所耻的下层知识分子。
“
如果说“大约”印证了“可是没有他,别人也便这么过。
”说明没有人去关心他,让我们读到了隐含着的社会的冷漠的话。
那么我们同学们刚才找出来的种种迹象表明孔乙己的确死了。
“的确”表现了孔乙己死亡的必然。
让我们彻底地感受到了社会的凄凉。
五、走进鲁迅先生,他是一个遭社会凉薄的苦人。
孔乙己的确死了,在一个漆黑的夜晚,当老师再读这篇文章的时候,内心感到无比的痛苦,孔乙己他存在过吗?
于是写下了这段文字:
(大屏幕呈现下述文字,教师配乐朗读)
春天已经来临了,孔乙己也的确死了,死在那个被冷落的墙角。
听说,他死时还不停地唠叨着:
“人固有一死。
”的确,这一次他真的死了,死在人们的唾弃和冷眼中,死在这个春天已经来临的季节。
孔乙己被几个收拾垃圾的人草草地葬了。
没有墓碑,因为他无名无姓;
没有吊客,因为他无亲无故。
草,已长满了这座荒墓,永远不会有人知道这里面有一个人,他是谁。
那个叫孔乙己的人,他死了。
是谁杀死了孔乙己?
是科举制度,让他学了一些没用的东西,如茴字有四种写法等,让他无法谋生。
是他自己的性格,他好吃懒做。
是当时的社会,人与人之间的冷漠、麻木。
鲁迅先生在《我之节烈观》中写到:
中国的看客是无主名无意识的杀人团。
我们来看一下,鲁迅是让孔乙己怎样从人们的视线中逐渐消失的?
生齐读:
他从……便又在旁人的说笑声中,坐着用这手慢慢走去了。