高考历史新课标卷解析版Word格式文档下载.docx
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考点：
商周时期的政治制度
2．（2011年高考全国文综Ⅱ卷25题）图4是依据《隋书·
食货志》等制作的南北朝时期各地区货币使用情况示意图。
该图反映出
图4
A．长江流域经济水平总体上高于黄河流域
B．河西走廊与岭南地区经济发展速度最快
C．黄河流域的丝织业迅速发展
D．长江流域经济发展相对稳定
D
解析1：
本题考查南北朝时期社会经济发展。
意在考查读图和对知识的综合运用能力。
货币的使用反映出经济发展的状况。
纸币只是一种货币符号，不具备保值价值，只有在经济稳定的情况才能作为一种流通交换的符号使用，在动荡不稳的时期，纸币的使用会受阻。
因此从图中我们获得正确信息是D，ABC在图中不能获取该信息。
解析2：
解答本题时应充分解读图片中的信息，包括文字、地区类型等，结合题干中关键词时间和货币分析理解。
A项长江流域经济水平总体上高于黄河流域表明我国经济重心转移到南方，A项与题干时间不符。
B项河西走廊与岭南地区主要使用金银作为货币，但无法体现发展速度快慢，B项缺乏足够信息支持。
C南北朝时期北方动荡影响手工业正常发展，C项不符合史实。
D项南北朝时期长江流域相对稳定，有利于经济发展，D项为正确选项。
考点：
南北朝时期社会经济发展
3．（2011年高考全国文综Ⅱ卷26题）黄宗羲在《明夷待访录》中说：
“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
”与这一论述的精神实质最为接近的是
A．天下兴亡，匹夫有责B．民为邦本
C．天下为公D．民贵君轻
C
本题考查黄宗羲的思想。
从材料中“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
”体现黄宗羲的天下为公的思想。
ABD在材料中不能体现。
选C。
解答本题时应结合黄宗羲的思想主张和时代背景理解分析材料大意，其主张建立专门机构限制君权，实行开明君主统治，具有鲜明民主启蒙色彩。
A项强调社会责任和历史使命感，与题意不符；
B、D两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系，但这种看法是为更好地维护君主专制统治，缺乏民主意识；
天下为公体现了一定的民主色彩，从材料中“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
故选C项。
解析3：
本题主要考查对黄宗羲的思想的理解和认识。
天子认为正确的不一定是正确的，天子认为错误的不一定是错误的，纵然天子也不能把自己的是非作为判断标准，而应当在学校公议事情的是非。
是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
孙中山继承了其本质是反对君主专制，主张“天下为公”。
“天下为公”出自《礼记·
礼运》：
“大道之行也，天下为公。
”原意中华先贤关于“天下为公”的思想。
国人对“天下为公”这四个字，因孙中山的推崇而非常熟悉。
黄宗羲的进步思想
4．（2011年高考全国文综Ⅱ卷27题）苏格拉底在受审时申辩说：
“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。
”这段话表明苏格拉底
A．维护公民生存权利B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公D．反对贵族专权暴政
B
本题考查苏格拉底的人文主义思想。
从材料中的相关信息：
“唤醒、说明、……对你们自己的损害超过对我的损害’等可以看出，苏格拉底强调人的思想自由，重视个性。
A在材料中不能体现，CD与当时雅典的史实不符。
解答本题时应结合苏格拉底的生活时代即古雅典民主政治时期分析材料，抓住材料关键信息“唤醒你们、说服你们、指责你们”体现了狂放不羁的自由思想，“对你们自己造成的损害”指对当时民主政治的破坏，“对我的残害”显然指生存权利的破坏。
苏格拉底的本意是强调思想自由而不是公民生存权利，A项排除；
C项与题干材料本意不符；
苏格拉底反对极端民主政治，D项不符合史实。
故选B项。
本题主要考查解读材料的能力。
苏格拉底是与古希腊智者学派同时代的卓越思想家，倡导“有思想力的人是万物的尺度”和“美德即知识”的思想。
本题中“要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。
”一句，表明苏格拉底在捍卫自己的思想自由，B正确。
苏格拉底的人文主义思想
5．（2011年高考全国文综Ⅱ卷28题）1871年4月，巴黎公社发布文告称：
“你是高利贷者、承租户、庄园主和农场主折磨的一个乡下劳动者，贫穷的短工和小所有主……你们的劳动最好的一部分产品要给什么都不干的人……巴黎愿意把土地给农民，把劳动工具给工人”。
发布该文告的主要意图是
A．号召工农群众迅速起义
B．进一步巩固工农革命联盟
C．宣布彻底废除财产私有
D．希望得到农村群众的支持
D
本题考查巴黎公社运动。
从材料信息看，文告是要鼓励农民参与革命，因此正确的答案选D。
AC信息在材料中不能体现。
B巴黎公社运动中没有建立工农革命联盟。
本题以巴黎公社为切入点，考查巴黎公社运动，体现了高考注重周年热点考查。
全面提取材料有效信息是关键，并结合巴黎公社的有关活动分析。
巴黎公社是无产阶级专政的第一次伟大尝试，是巴黎工人建立的政权，A项不符合材料本意；
巴黎公社没有实行工农联盟，B项错误；
“巴黎愿意把土地给农民，把劳动工具给工人”说明C项与材料明显不符；
巴黎公社发布文告是希望得到农村群众的支持，以摆脱政治孤立被动局面。
本题主要考查对巴黎公社革命措施和失败原因的认识。
巴黎公社在经济上没收逃亡资本家的工厂，交给工人合作社管理，但并未宣布彻底废除财产私有，C不正确。
巴黎公社是一次孤军奋战的城市武装起义，它没有同外省的革命者取得联系，也未能发动广大农民，这是其失败的原因之一，由此排除A、B。
从发布文告的内容来看，是希望得到农民的支持，故D正确。
巴黎公社
6．（2011年高考全国文综Ⅱ卷29题）洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。
太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；
而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。
太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为
A．拜上帝教不足以支撑其政权
B．太平天国定都天京后战局出现逆转
C．反孔受到传统士绅的抵制
D．太平天国未能得到西方势力的支持
A
本题考查太平天国运动。
解答本题要注意结合中国的实际情况去分析，儒家思想在中国2000年的传承中根深蒂固，而西方的上帝在国人心中基本没有什么印象，由此使其政权缺乏理论根基和群众的广泛支持。
据此可知A正确。
本题考查天平天国运动。
应明确太平天国运动仍属于农民阶级斗争，缺乏科学理论指导，难以摆脱阶级和时代局限性，材料充分说明了这一点拜上帝教在运动初期起了动员组织作用，但随着起义规模的扩大，其难以适应建设农民政权的需要，而农民阶级深受孔孟传统思想影响，运动后期洪秀全不得不借助尊孔方式维持政权；
B、C两项不是主要原因；
D项不是原因。
本题主要考查太平天国运动文化政策变化原因。
思想文化属于上层建筑范筹，从根本上来说，是为政治服务的。
由此联想到，太平天国由反孔到尊孔的变化，也是出于其政权需要。
太平天国运动前期以宣传拜上帝教发动群众，矛头直指以孔教（儒家思想）为统治思想的清政府，但后期则要求学尧舜，遵孔孟。
前后变化说明，拜上帝教不足以支撑其政权。
太平天国运动
7.（2011年高考全国文综Ⅱ卷30题）甲午战争后的“公车上书”与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动，但两者的规模与影响差别甚大，其主要原因在于动由反孔到尊孔主要是因为
A．民族觉醒程度与群众基础不同
B．外交失利导致的损害程序不同
C．大众传媒发展水平与方式不同
D．列强攫取中国利权的手段不同
本题考查“公车上书”和五四运动。
公车上书时西方民主思想影响有限，而参与的也仅仅局限于上京应考的知识分子，而五四运动是在民族危机进一步加深和新文化运动的思想冲击之下各阶层广泛参与的爱国运动。
由此看出导致二者差别的主要因素是民族觉醒与群众基础的不同。
BCD虽然也是影响因素但不占主要地位。
解答本题时应关注“公车上书”与五四运动分别发生的时代背景，领导力量以及斗争方式等。
“公车上书”是1895年康有为等举人联名上书皇帝，反对签订丧权辱国的《马关条约》，标志维新派登上历史舞台；
五四运动是一次彻底反帝反封建的群众运动。
B项是次要原因；
C项不是原因；
D项是外因不是主要原因。
故选A项。
本题主要考查思想文化对社会运动的影响，考查知识点是“公车上书”和五四运动。
1895年，维新派康有为等联合在北京参加会试的各省举人1300多人，联名上书清政府，提出拒绝《马关条约》；
迁都内地；
练兵抗战；
变法图强。
汉代以公家车马递送应举人赴京，后世因以“公车”为举人入京应试的代称，故史称此举为“公车上书”。
这是资产阶级改良主义思潮发展为政治运动的起点。
公车上书时西方民主思想影响有限，而参与的也仅仅局限于上京应考的知识分子；
而五四运动是在民族危机进一步加深和新文化运动的思想冲击之下各阶层广泛参与的爱国运动，五四运动中学生罢课、工人罢工、商人罢市，说明中华民族的民族意识已广泛觉醒，由此看出导致二者差别的主要因素是民族觉醒与群众基础的不同。
A正确。
“公车上书”和五四运动
8．（2011年高考全国文综Ⅱ卷31题）1900年6月21日，清政府颁布“向各国宣战懿旨”。
6月26日，两江总督刘坤一、湖广总督张之洞等与列强驻上海领事商定《东南保护约款》，规定“上海租界归各国共同保护，长江及苏、杭内地均归各督抚保护，两不相扰，以保中外商民人民产业为主”。
这表明
A．列强在华势
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