江门市语文模拟考试题答案Word文件下载.docx

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13

答案

A

B

C

D

CD

1．A．蚕食cá

nshí

参差cēncī蹉跎cuōtuó

差错chācuò

谗言chá

nyá

n参与cānyù

B．刻薄kè

bó

克扣kè

kò

u膨胀pé

ngzhà

ng暴涨bà

ozhǎng宽慰kuānwè

i慰藉wè

ijiè

C．吻合wěnhé

稳妥wěntuǒ凯旋kǎixuá

n慨叹kǎità

n模样mú

yà

ng楷模kǎimó

D．畸形jīxí

ng崎岖qí

qū坎坷kǎnkě勘误kānwù

尺牍chǐdú

渎职dú

zhí

2．B．同日而语：

指相提并论。

应为“一概而论”：

同一标准，一律。

指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。

3．A、主语残缺；

B、谓宾不搭配；

D、结构杂糅。

4．语段内容是阐述我国民族舞蹈艺术的源流与艺术特征。

从原生态到舞台艺术，再到民族舞蹈艺术。

5．B．废：

违背；

先令：

事先立言；

D．矫：

矫正、改变。

6．A．学黄、老之术（的），欲从之，心又不忍（他）；

B.其（他的）子欲默而不从，缘人情不忍其亲（他的）；

C.从足引脱其囊，以身亲土（使、让），裹以币帛（用）；

D.窃为王孙不取也（认为、以为），于戏！

吾不为也（做）。

7．“②重废父命”和“③王孙苦疾”，两项与王孙“吾欲裸葬”无关。

8．B项正确意思应该是父命难违，又不忍心给父亲裸葬。

9．

（1）故圣王生易尚，死易葬也。

不加功于亡用，不损财于亡谓。

今费财厚葬，留归隔至，死者不知，生者不得，是谓重惑。

（错两处扣1分）

（2）①况且人死后，化为泥土，是使物质回归本来。

②那么尸体孤立独处，那会有知觉！

（重点词语翻译正确，句子通顺，酌情给分）

10．

（1）初冬时节的萧瑟气氛。

为积雪作张本（或作铺陈）。

（2）诗人从萧疏的洛城冬景中，开拓出一个美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉洁之物，展现出一个清新淡远的境界，寄寓着诗人高远的襟怀

11．

（1）士贰其行二三其德。

（2）今之众人而耻学于师

（3）丰年留客足鸡豚柳暗花明又一村

（4）望帝春心托杜鹃蓝田日暖玉生烟

12.（5分）

C错在“惊天地，泣鬼神”“哀怨不平之气”，“惊天地，泣鬼神”的表述属夸大其词，“哀怨不平之气”的结论属无中生有。

见第6段。

D错在“借助她来表达痛悼红颜的悲慨之情”，曹雪芹借助林黛玉表达的情感不仅限于“痛悼红颜”，还有对自己的哀叹等复杂情感。

见第7段。

13.（3分）

“宝玉‘喜聚’”是本文作者的观点。

14.（4分）

指林黛玉与曹雪芹（1分）。

因为，黛玉前身是绛珠仙子，绛珠是红色的血泪，其知心丫环紫鹃的寓意是啼血的杜鹃（1分），而曹雪芹寄哭泣于黛玉与《红楼梦》（1分）。

15.（4分）

①《红楼梦》全篇笼罩在对人生宿命般的悲剧性感受和大忧患中。

②《红楼梦》中的不少名目及引子曲文，人物名字的谐音寓意，都体现出悲情。

③作者半生感念与怀想女子化身的金陵十二钗生命之花凋谢，悲慨万分④作者在《红楼梦》中寄托了欲有所为而不能为、不可为的伤心绝望之情。

（每点1分）

16．（4分）

舅舅给“我”买“花脸”；

我戴“花脸”、打碎花瓶；

爸爸撕碎“花脸”，并打了我。

17．（5分）

①反映了“我”戴上“花脸”后极度兴奋自豪的心理。

②写出了小孩子那种炫耀、亟待更好地展示自己的急切心理。

18．（6分）

“花脸”是全文的线索，小说情节围绕“花脸”展开（2分）。

小说主题（4分）：

（1）“花脸”是传统民俗的一个展现，说明民族传统文化生活带给孩子无尽的乐趣和回忆，是人们生活的点缀，是和谐人际关系的媒介。

（2）可好好享受属于自己的自由，也要把握好一个度（得勒着点自己），别在自由中犯错受罚。

（

（1）

（2）两点中答任意一点皆可）

19．（4分）

①小说《兄弟》与本通讯内容都是有关回收废品致富的，引小说开篇，自然引出下文（为下文报导垃圾村的回收业作了铺垫）。

②小说李光头的故事与现实中垃圾村村民相映成趣，增强了通讯的可读性。

20．（5分）

①每一小标题都是该层次内容的概括，使读者能迅速了解通讯的主要内容，留下深刻印象②几个小标题简洁明了地展示了兴宁市水口镇废品回收业的发展历程③使各层次之间能自然过渡④四个小标题句式一致，富有韵味，增强文章的文学色彩。

21．（6分）

这两人，角度有相同也有不同：

①两人都是兴宁市水口镇废品回收行业的代表，都体现了废品回收业由艰辛的起步到致富的历程。

②刘金祥是井下村支书兼村主任，他的介绍使读者对井下村的回收业有了全面的了解，突出了村民致富后回馈社会的可贵精神。

③刘志标则是因废品回收利润锐减而对发展前景深感忧虑代表，突出他，使新闻具有很强的现实意义。

22．（6分）（每处2分）

A．体现了国民阅读总体上呈增长态势

B．而报纸和期刊的阅读率则在下降

C．近两年全国报纸总印量的减少

23．（6分）

（1）对小学生回答的看法：

（2分）

我回答的是真实想法，我真的想当官。

难道说真话不对吗？

（符合小学生心理，符合漫画情景即可。

）

（2）对《标准答案》的看法：

（4分）

　　回答“想当官”的，听起来很庸俗，但却可能很真实的，世上很多人都想当官；

回答“为更多人服务”，听起来很崇高，却可能是老师教就的，只能这么回答。

到底哪个答案，更为标准，更为合理，似乎可以讨论一下。

回答“想当官”的，长大未必当了贪官；

而回答“为更多人服务”的，长大也未必就是清官。

所以，回答动机之类的纸面答卷，不必看得太紧要，何况是一场孩子的玩意。

24．写作

《思考有价值》命意：

前些年人们跟着感觉走，近些年人们急于功利，乏于思考。

对人、对事、对物，对自己、对他人、对集体、对国家、对民族，对政治、对经济、对文化，欠缺了思考了。

诸如，环境问题、食品问题、工程建设问题、药品问题、房地产问题、分配问题，思想问题、文化问题、道德问题、价值取向问题、情感问题，医疗问题、教育问题，腐败问题等等，如果我们思考一下其利弊得失，或许“问题”会少一些。

青年的高三学生要有思考的习惯和能力，就作文而言，上述问题都可以进行一番思考，写成一篇较好的文章。

议论文、记叙文、散文均可。

但文体特征要突出。

文言文翻译

　　杨王孙是汉武帝时期人，学皇帝、老子的道术，家有千金产业，很会享受，生活所需应有尽有。

在病重将要临终时，提前叮嘱他的儿子说：

“我想死后裸身入葬，以还我真身，你一定不要违背我的心意。

死后用一个布袋装殓尸首，挖地七尺下葬后，从脚下拉出布袋，让身体着土。

”他的儿子心想，如果沉默不听，觉得难以违背父命，如果按父亲的意思办，于心又不忍。

於是就去找杨王孙的朋友祁侯请教。

　　祁侯给杨王孙写了封信说：

“获悉王孙被疾病折磨，我因急着要跟从皇帝到雍地祭祀，不能前去看望你。

希望你能振作精神，不要过多地忧虑，好好看病吃药，坚持爱惜自己的生命。

我听说王孙提前立言要裸体入葬。

假如死人没有知觉也就罢了，如果有知觉，像你说的那样陈尸地下，裸体去见先人，我认为你不应该那么做。

况且《孝经》上说：

‘死者是要装内外棺材，穿衣服，盖被子的。

’这也是圣人留下来的规矩，何必要拘泥于这种做法呢！

希望王孙仔细考虑。

”

　　王孙回信说“大概是古代的圣人，出於人情不忍心亲人离去，所以制定葬礼，如今的人却超越礼而厚葬。

我以裸葬，可以用来矫正世风。

厚葬确实对死者没有任何好处，然而世俗之人却互相攀比抬高厚葬，散钱竭财，腐烂在地下。

或许今日入土明日就会被挖掘出来，这实质上和暴尸在田野中能有什么区别呢？

况且死者结束生命后化为泥土，是使物质回归本来。

该回归的就得让它归去，该分化的就得让它变化，是物质各还其本来啊。

回归后无知无觉，没有形状，没有音信，这才合乎道的规律。

外表装饰死者的做法不过是活人向别人炫耀而已，结果是阻隔了真身，使回归的物质不能及时到位，使该化的物质不能变化，使得物质分化后失去了该到的地方。

况且我听说人的灵魂是归于天的，人的骨肉是留在地下的。

灵魂离开形体后，分别回到本来的地方，就叫做鬼。

那么鬼的意思就是归去。

那么尸体孤立独处，那会有知觉！

裹上绫罗，再以内外棺材阻隔，口中还含有玉石，想分化不行，封闭成枯肉干尸。

要等到千年以后，内外棺材腐朽，才能归土，回到真正的家宅。

这样说来，何必要久留尸体而不归真宅呢！

从前尧帝安葬时，挖空木头做了个小棺材，以葛萝缠绕束身，其坟墓深不破坏地下的泉水，浅不泄露腐朽臭味於地上。

所以说圣人活着崇尚简朴，死后安葬也简朴。

不费功夫于无用，不损财物于无意义。

当今的人浪费钱财，讲究厚葬，保留阻止尸体回归，死人不觉，活人也得不到什么，这就叫大糊涂。

悲哀啊！

我不这样做。

祁侯说：

“好！

”于是杨王孙裸身入葬。

诗歌赏析（请老师按照“赏析”一句一句讲解诗歌）

　　前人有云孟诗开端最奇，而此诗却是奇在结尾。

它通过前后映衬，积攒力量，造成气势，最后以警语结束全篇，具有画龙点睛之妙。

　　题名《洛桥晚望》，突出了一个“望”字。

四句诗，都写所见之景，然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。

前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛：

桥下冰初结，路上行人绝，叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。

就在这时，诗人大笔一转：

“月明直见嵩山雪”，笔力遒劲，气象壮阔，将视线一下延伸到遥远的嵩山，给沉寂的画面增添了无限的生机，在人们面前展示了盎然的意趣。

到这时，人们才恍然惊悟，诗人写冰初结，乃是为积雪作张本；

写人行绝，乃是为气氛作铺陈；

写榆柳萧疏，乃是为远望创造条件。

同时，从初结之“冰”，到绝人之“陌”，再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”，场景不断变换，而每一变换之场景，都与末句的望山接近一步。

这样由近到远，视线逐步开阔，他忽然发现在明静的月光下，一眼看到了嵩山上那皑皑白雪，感受到极度的快意和美感。

而“月明”一句，不仅增添了整个画面的亮度，使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰，而且巧妙地加一“直见”，硬语盘空，使人精神为之一振。

　这首诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。

天空与山峦，月华与雪光，交相辉映，举首灿然夺目，远视浮光闪烁，上下通明，一片银白，真是美极了。

诗人从萧疏的洛城冬景中，开拓出一个美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉洁之物，展现出一个清新淡远的境界，寄寓着诗人高远的襟怀。

（尚永亮）