张岱《家传张汝霖传》笺证张汝霖事迹辑考Word文件下载.docx

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约生于嘉靖四十年（1561）,卒于天启五年

（1625）.山阴（今浙江绍兴）人,隆庆状元张元忭

长子,万历时大学士朱赓之婿.《家传》云:

幼好古学,博览群书,……试有司,辄不

利,……淹蹇二十年,益励精古学,不肯稍袭

估伴以冀诡遇①.

古学当指科举制艺之外的文史典籍和学问,《家

传》后文说张汝霖教子"

惟读古书,不看时艺"

②,

曼这说明张汝霖在制艺盛行的时代不为风气所囿,

知识视野十分开阔.张岱的读书治学思路也深

桐受张汝霖的影响,《四书遇序》云:

"

余幼遵大父

教,不读朱注.凡看经书,未尝敢以各家注疏横

作者简介:

张则桐,1970年生,江苏新沂人,南京师范大学文学院博士生,盐城师范学院中文系讲师.

0《张岱诗文集》,251页.夏咸淳点校,上海古籍出版社,1991年版,下同.

②《张岱诗文集》,255页.

长张岱

汝霖事迹辑考

据胸中."

①张汝霖在读书治学时注重发挥知性

主体精神,充分表现了晚明越中学风的特色.

四书遇》引用四条张汝霖的解经语录,他解《孟

子?

尽心章》:

夫人之耳,目,口,鼻,幻身也;

心

性,真身也.吾得其真而游其幻,则自有万劫不

坏者在.独往独来,一丝不挂,非立命而何?

②

以禅释儒的思路非常明显.他解《孟子?

顺受

章》:

今人开口便说有命,诿天数而不修人事,不

知人事尽而不得,方可言命."

③解《孟子?

藐视

古来真正英雄皆从战战兢兢中来,彼游说

之徒亦有能藐大人而逞其雄者,要只是侠气所使

耳."

④又强调实际的修养工夫.这种思路与张

元忭的以朱学的实际工夫补救王学空疏的思想

一

脉相承.张岱继承了张汝霖的学术思想和治

学方法,形成了具有现代品格的文化精神.

家传》云:

乙未,成进士,授清江令,调广昌,……

（贞父）遂与大父定交,称莫逆⑤.

按乙未为万历二十三年（1595）,清江,广昌明代

分别是江西临江府,建昌府的属县.黄汝亨,字

贞父,号寓庸,仁和（今浙江杭州）人.万历二十

六年（1598）进士,授进贤知县.晚年结庐南屏小

蓬莱,一生着述不辍.进贤属江西南昌府,相同

的仕宦生涯和文艺上的志趣相投使张汝霖与他

建立了深厚的友谊,他们之间的友情维系了一

生,并对后代有所影响.《陶庵梦忆?

奔云石》以

简洁传神的文字描绘了黄汝亨的精神面貌.黄

汝亨《答张肃之吉州寄书》诗云:

秋夜政怀人,书来倍怆神.江山天外

想,诗酒梦中亲.世态翻无定,交情老愈真.

翔鸿元自适,不必慕雷陈⑥.

按吉州为江西吉安府吉水县,此诗应作于张汝霖

为令期间,诗中表达了对友人的深切思念,莫逆

之情渗透于字里行间.在江西作县令期间,张汝

霖刊刻了袖珍本《世说新语》,黄汝亨《世说新语

补袖珍小序》云:

《世说》史家者流,而清辞玄致,似闺秀

林逸,风流独擅.自二刻披英,王何集胜,解

文之士,莫不心赏.或苦帙重不便携举,山

阴张肃之鸣琴小暇,束而镌之,握不盈掌.

而名流隽语,挟之怀袖,当夫闲房纵披,朋侪

杂啸,即纵横可观,未专厥美.而行路风尘,

帷幕障面,左右眇欢,孤闷自拔,单车褛被,

动相追随.才一挑目而乐卫殷刘穆然如对,

方寸之间霏霏千古,不知身之在远.斯编之

刻,为功亦巨,岂徒云琅琊之倩妆,临川之小

队已也.肃之作令,卓异江表,而操刀游艺,

亦复有余,则清谈何妨于晋代乎?

且为江左

诸公一洒之矣⑦.

晚明文人钦慕魏晋风流,喜读《世说新语》.张汝

霖把此书刻成袖珍本,满足了文人们随身携带的

愿望,促进了《世说新语》在士人中的传播,是一

项非常有意义的文化活动.张岱对魏晋风流有

深刻的理解,在诗文中标举"

一往深情"

我们由

此可以探索他散文的情感底蕴.张岱的钟情于

魏晋风流与张汝霖刊刻《世说新语》袖珍本不无

关系.黄汝亨的序刻于书首,他自称"

《世说新

语》刻胜于写,笔不胜刀如此"

⑧.张葆生名联

芳,字尔葆,张汝霖次子.张氏兄弟都人室为黄

汝亨弟子,张尔葆与黄汝亨的关系尤其密切.

①《张岱诗文集》,10'

7页.

②《四书遇》,533页.朱宏达点校,浙江古籍出版社,1985年版,下同.

③《四书遇》,533页.

④《四书遇》,5'

74页.

⑤《张岱诗文集》,252—253页.

⑥《寓林诗集》卷之四,《续修四库全书》本,下同.

⑦《寓林诗集》卷之三,《续修四库全书》本,下同.

⑧《与门人张葆生》,《寓林诗集》卷之二五.

鑫

《怀张尔葆兄弟二首》云:

忆汝山阴道,徘徊岩雪深.几人携酒

伴,何处读书林?

草阁玄宜寂,金门迹亦沉.

车尘纷来净,谁与畅幽襟.

颇有南来便,如何片字无?

岂缘鹏翮

折,竞使雁行孤.杏雨窥林细,兰风入径纡.

门人纷栽酒,忆汝独踟蹰①.

诗中表达了对张尔葆的关切,抚慰,思念,情意非

常深厚.在此期间张汝霖还刊刻了他的父亲张

元忭的文集,邹元标《张阳和文选序》云:

清江令张肃之氏,抱其先宫谕牍,过泣

日:

此先大夫生平心神所寄,然简帙烦重,

愿更定以传,子与先大夫辱在心期,曷无

让?

……抑吾闻盛德之后,子孙率多贤者,

如公之冢嗣肃之,两令剧邑,以循良着,日倦

倦于君父间,行将世传先生之学于未艾也

已.万历壬寅孟秋月吉旦,吉水教侍生邹元

标顿首拜撰②.

按万历壬寅为万历三十年（16o2）,张元忭是明代

中期浙中王学的代表人物,他的文集首刻于万历

二十一年（1593）,邓以赞为之作序.张汝霖从首

刻本中择其精要者汇为一册重新刊刻,此本现收

人《丛书集成初编》.此时张汝霖与汤显祖也有

来往,万历三十年请汤显祖替朱赓作文寿张位七

十.万历三十二年（16o4）,又托I临川知县请汤显

祖为朱赓作七十寿序,被汤显祖婉言拒绝.

《家传》云:

满六栽,考卓异第一,拟铨部.朱文懿

公以石门舅祖方在文选,力辞之,授兵部武

选司主事.丙午,副山东.大父感李文节以

落卷见收,至闱中,专以搜落卷为事.于落

卷中得李延赏者,文古崛,每篇字不满三百,

多不作结语,排众议中之.解卷,部讦,落

职归③.

按丙午为万历三十四年（16o6）,这一年七月沈一

贯,沈鲤致仕,朱赓为首辅,内阁只其一人.李文

节即时任礼部左侍郎并代郭正域主持礼部事务

的李廷机,他是沈一贯的学生,受到神宗皇帝的

赏识,人阁的趋势非常明显,由此也招来政敌的

排诋.弹劾,张汝霖者为礼科右给事中汪若霖,

《明史》卷二三.云:

兵部主事张汝霖,大学士朱赓婿也.典

试山东,所取士有篇章不具者.若霖疏劾

之,停其俸④.

汪若霖多次疏诋朱赓.他这次弹劾张汝霖,矛头

则直指朱赓和李廷机,这里面包含复杂的党争背

景.朱赓当时被认为是浙党领袖,《明史》卷二一

九本传云:

赓醇谨无大过,与沈一贯同乡相比,

呢给事中陈治则,姚文蔚等,以故蒙诟病云."

⑤

李廷机"

言路以其与申时行,沈一贯辈密相授受,

故交章逐之"

⑥.蒋平阶《东林始末》云:

三十六

年五月,礼部主事郑振先劾辅臣朱赓,李廷机大

罪十有二,指一贯,赓,廷机为过去,现在,未来三

身,布置接受,从风而靡."

⑦张汝霖既是朱赓的

女婿,又是李廷机的门生,自然会成为浙党政敌

攻击的目标.黄汝亨《送张武选肃之还山阴》

诗云:

①《寓林诗集》卷之三.

②《张阳和文选》,《丛书集成初编》本,3—4页.

③《张岱诗文集》,253页.

④《明史》,6026页,中华书局,1984年版,下同.

⑤《明史》,5781页.

⑥《明史》,5741页.

⑦《东林始末》,《中国历史研究资料丛书》本,上海书店1982年印行,33页.

日日送行客,为君愁诸多.宁无理舟

楫,只是慎风波.到处看桃李,还家有芰荷.

名山元在剡,何必减鸣珂①.

黄汝亨于万历三十三年（1605）由进贤县令升南

京礼部祠祭司主事,此诗应作于张汝霖南下逗留

南京期间.

数年间,颇蓄声妓,磊块之余,辄以丝竹

陶写②.

由于政治上的失意,晚明士大夫征歌度曲,沉湎

声色的风气在张汝霖身上表现出来.《陶庵梦

忆?

张氏声伎》云:

我家声伎,前世无之,自大父

于万历年间与范长白,邹愚公,黄贞公,包涵所先

生讲究此道,遂破天荒为之."

③《陶庵梦忆?

包

涵所》记述了包应登所创的楼船,说他"

穷奢极

欲,老于西湖者二十年"

④.范允临也是在官场

上受到排挤而落职之后,"

于是公归而筑室天平

之阳,徙家居之.日夜流连觞咏,讨论泉石,数与

故人及四方知交来吴者往还"

⑤,堪称晚明吴中

士大夫的风流祭酒,朱彝尊说他"

弹丝吹竹,选伎

征歌,江表望为神仙中人"

⑥.邹迪光的愚公谷

在无锡惠山下,"

征歌度曲,……极园亭歌舞之

胜"

cz）,陶庵梦忆?

愚公谷》对此也有记述.张

岱老饕集序》云:

余大父与武林涵所包先生,贞

父黄先生为饮食社,讲求正味,着《饔史》四

卷."

⑧饮食社的活动也应在这段时间,晚明江南

士大夫讲究饮食的风气于此可见一斑.张岱对

其祖父耽于声色的生活虽一笔带过,但我们从其

友人的相关记载可以想见张汝霖当日生活的情

誊;

;

一}

状.由于张汝霖的提倡,张氏家族兴办私家戏班

的风气延绵三代,浓厚的戏曲艺术氛围培养了张

岱的兴趣,使他在剧本编写,唱腔鉴赏,演出指导

诸方面造诣精深,可以和第一流专家对话,并对

他的散文艺术产生了巨大的影响.

辛亥朱恭人亡后,乃尽遣姬侍,独居天

镜园,拥书万卷,日事绌绎.暇则开山九里,

每日策杖于猿崖鸟道间,作游山檄》,遍游

五泄,洞岩,天台,雁宕,玉甑诸峰,诗文

日进⑨.

按辛亥为万历三十九年（1611）,由于妻子去世,

张汝霖似对声色之欢有所悟解,生活方式发生了

巨大的变化,由耽于声色变为纵情山水园亭与读

书着述.开九里山事,五异人传?

张汝霖传》记

之甚详,始于万历庚戌年（1610）.陶庵梦忆?

韵山》记张汝霖读书着述事,五泄诸地则是晚明

文人的游览胜地.陶夷龄有一长诗记此事,全录

如下:

予友肃之司马,年始逾艾,遂谢事郊居,

散遣声伎.萧然一榻,澄观味道.即诗酒问

作,而尘累都舍.昔乐天旷达之士,临老病

风,犹依依于柳枝之去.夫肃之即都生人之

备,福擅当世之盛名,年未及衰遽能抽身火

宅之外,狎弄云泉,领略鱼鸟,争野人之所仅

有,享上帝之所独斯.予既妒且羡,不能已

于咏歌.昔余戏作《山君檄》与肃之相调,今

且深惩前日之失词矣.肃之其通予忏悔

否也?

②《张岱诗文集》,253页.

西湖梦寻》,70页.夏咸淳,程维荣校注,上海古籍出版社,2OO1年版,下同.

④《陶庵梦忆?

西湖梦寻》,53页.

⑤汪琬《前明福建布政使司右参议范公墓碑》,《尧峰