最新整理初中语文语文七年级上册《论语》文言知识及内容解析docxWord文档格式.docx
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择其善者而从之,其不善者而改之。
子在川上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”《子罕》
“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
子夏曰:
“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
”《子张》
成语
1、不亦乐乎:
不是很愉快吗?
2、三十而立:
人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向.
3、从心所欲:
和随心所欲的意思差不多.随自己的心意和爱好,想怎样便怎样.
4、温故知新:
经常复习学过的知识,从而能获得新的知识.也指吸取历史经验,更好地认识现在.
5、三省吾身:
原指每日从三个方面检查自己,后指多次自觉地检查自己.
6、择善而从:
采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行.
7、三人行必有我师:
三人同行,其中一定有可做我老师的.
8、不舍昼夜:
日夜不停.
9、逝者如斯:
流失的时光就像这个流水.
10、匹夫不可夺志:
男子汉不可被夺去志气.
11、不堪其忧:
不能忍受那样的愁苦.
12、不改其乐:
不改变自有的快乐.指处于困苦的境况仍然很快乐.
文言知识
一、通假字
1.不亦说乎
说:
同悦,喜悦、愉快
2.吾十有五而志于学
有:
同又,放在整数与零数之间
二、古今异义
1.不亦君子乎
古:
道德上有修养的人
今:
泛指品德高尚的人
2.可以为师矣
可以;
凭借
可能、许可
3.饭疏食饮水
粗劣
疏通、疏散
4.饭疏食饮水
冷水
无色无味无臭的液体
5.匹夫不可夺志也
普通人
无学识、无智谋的人
6.吾日三省吾身
多次
数词,三
三、词类活用
1.学而时习之
时:
名词--状语,按时
2.吾日三省吾身
日:
名词--状语,每日
3.温故而知新
故、新:
形容词--名词,旧的知识、新的体会
4.传不习乎
传:
动词--名词,传授的知识
5.饭疏食饮水
饭:
名词--动词,吃饭
6.好之者不如乐之者
乐:
名词--意动。
以„„为乐
四、一词多义
1.为:
可以为师矣当、做
为人谋而不忠乎替
2.知:
人不知而不愠了解
温故而知新懂得
3.而:
人不知而不愠表转折
温故而知新表顺承
博学而笃志表并列
4.其:
仁在其中矣它的
其不善者而改之他人
五、特殊句式
1.省略句:
可以为师矣。
“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。
句首省略动词“择”
2.判断句:
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
译文
孔子说:
“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?
有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?
人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?
”
曾子说:
“我每天多次反省自己:
替别人办事是不是尽心竭力了呢?
同朋友交往是不是诚实可信了呢?
老师传授的知识是不是复习了呢?
“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。
“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。
“只学习却不思考,就会迷惑;
只空想却不学习,就会疑惑。
“颜回的品质是多么高尚啊!
一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊!
“知道学习的人比不上爱好学习的人;
爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。
用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。
“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。
我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
孔子在河边感叹道:
“时光像流水一样消逝,日夜不停。
“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。
子夏说:
“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。
注释
子:
先生,指孔子。
时习:
按一定的时间复习。
{不亦说乎}乎:
语气词。
通“悦”,愉快。
愠:
生气,发怒。
君子:
这里指道德上有修养的人。
吾:
人称代词,我。
每天。
立:
站立,站得住。
惑:
迷惑,疑惑。
罔:
迷惑,意思是感到迷茫而无所适从
内容分析
《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书,由若干篇章组成,内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。
所选十二则,一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神;
另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法,对后世的教育理论影响极大。
另外,还有关于思想道德修养的问题,教育人为人处世的原则等论述。
学而时习之,不亦说乎?
(学习方法)
(为人处事)
(道德修养)
吾日三省吾身:
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
温故而知新,可以为师矣。
学而不思则罔,思而不学则殆(学习方法)
(学习态度)
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
三人行,必有我师焉。
逝者如斯夫,不舍昼夜。
(珍惜时间)
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
创作背景
《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集,主要记载孔子及其弟子的言行,是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。
全书二十篇。
四百九十二章。
首创语录之体,其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行,也比较集中地反映了孔子的思想。
今本共二十篇。
儒家创始人孔子的政治思核心是“仁”、“礼”、“义”。
《论语》作为孔子及门人的言行集,内容十分广泛,多半涉及人类社会生活问题,对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。
直到近代新文化运动之前,约在两千多年的历史中,一直是中国人的初学必读之书。
作为一部优秀的语录体散文集,它以言简意赅、含蓄隽永的语言,记述了孔子的言论。
《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;
或启发论辩,侃侃而谈;
富于变化,娓娓动人。
而且论语教给了后人如何为人处世的道理。
《论语》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《庄子》,共为中华民族的几部源头典籍,它们不仅是道德跟文化的重要载体,而且是古代圣哲修身明德、体道悟道的智慧结晶。
作者
孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,鲁国人。
中国春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。
他是以“仁的学说”,“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。
他后来被尊称为“圣人”。
孔丘排行老二,汉族人,春秋时期鲁国陬邑(zōuyì
)人。
孔子是世界最著名的文化名人之一。
编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
据有关记载,孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村);
孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·
孔子世家》。
孔子:
子姓,以孔为氏,名丘,字仲尼。
排行第二“子”,古代对成年男子的尊称,在春秋战国时期,拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”,而且都希望别人称自己为“子”,因为“子”还是一种爵位,所谓“公侯伯子男”也。
但是,真正能获得别人以“子”相称的,一般是两种人:
要么在社会上公信力较高的,如“老师”;
要么就是较有道德的贵族;
孔子、老子属于前者。
而孔子是我国古代伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人,世界著名的文学名人。
与孟子并称“孔孟”,孔子被尊为“至圣”,孟子为“亚圣”。
孔子的十大弟子:
1、颜渊
尊称颜子,字子渊,春秋末期鲁国人。
颜回是孔子最得意的弟子,极富学问。
《论语·
雍也》说他“……一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐……”。
为人谦逊好学,“不迁怒,不贰过”。
孔子称赞他“贤哉,回也”,“回也,其心三月不违仁”(《雍也》)。
不幸早死。
2、闵子骞(闵损)
闵子(公元前536--公元前487),名闵损,字子骞,尊称闵子,世以字行。
其一说,在鲁国青州宿国(今安徽省宿州市埇桥区曹村镇闵祠村)人。
其二说,出生于春秋末期鲁国曲阜,其先祖是鲁国第四代国君鲁闵公,其父闵世恭为八世祖。
君避战乱迁到棠邑(今鱼台县张黄镇大闵村)。
孔子高徒,在孔门中以德行与颜回并称,为七十二贤之一。
闵子为人所称道,主要是他的孝,作为二十四孝子之一,孔子称赞说:
“孝哉,闵子骞!
人不间于其父母昆弟之言”。
元朝编撰的《二十四孝图》中,闵子骞排在第三,是中华民族先贤人物
3、冉伯牛(冉耕)
冉耕:
(约前544~?
)春秋末鲁国人。
字伯牛。
为人端正正派,善于待人接物。
在孔子弟子中,以德行与颜渊闵子骞并称。
因恶疾早逝。
孔子哀叹其“亡之,命矣夫!
”(《雍也》)唐元宗开元二十七年(739年)追封为“郓侯”。
宋大中祥符二年(1009年)改封“东平公”。
南宋咸淳三年(1267年)改封为“郓公”。
明嘉靖九年(1530年)改称“先贤冉子”。
4、仲弓(冉雍)
冉雍(前522-?
),字仲弓,春秋末期鲁国(今山东省菏泽市定陶区)人。
少昊之裔,周文王之子冉季载数传至冉离,世居“菏泽之阳”,人称“犁牛氏”,受儒教祭祀。
《冉氏族谱》称离娶颜氏,生长子耕,次子雍。
颜氏死,又娶公西氏,生求。
后公西氏闻孔子设教阙里,“命三子往从学焉”。
品学兼优。
为人度量宽宏,“仁而不佞孔子称其“可使南面”,即可担任一方长官(《雍也》)。
5、宰予
宰予(前522-前458),字子我,亦称宰我,春秋末鲁国人,孔子著名弟子,“孔门十哲”“言语”科之首(排名在子贡前),“孔门十三贤”之一。
《大成通志》记载宰予小孔子二十九岁,能言善辩,曾从孔子周游列国,游历期间常受孔子派遣,使于齐国、楚国。
唐开元二十七年,宰予被追封为“齐侯”。
宋大中祥符二年(1009年)又加封“临淄公”。
南宋咸淳三年(1267年),再进封为“齐公”,明嘉靖九年改称为“先贤宰予”。
6、子贡(端沐赐)
端木赐(公元前520年-公元前456年),复姓端木,字子贡(古同子赣),以字行。
华夏族,春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。
孔子的得意门生,孔门十哲之一,“受业身通”的弟子之一,孔子曾称其为“瑚琏之器”。
《论语》中对其言行记录较多,《史记》对其评价颇高。
子贡死于齐国,唐开元二十七年追封为“黎侯”,宋大中祥符二年加封为“黎公”,明嘉靖九年改称“先贤端木子”。
7、冉有子(无文字记载)
8、曾子
曾子(公元前505年—公元前435年