初中生必背古诗文61篇97844Word格式文档下载.docx
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6”
兔从狗窦（dò
u）7入，雉（zhì
）8从梁上飞。
中庭9生旅10谷，井上生旅葵（kuí
）11。
【凄凉破败的家况】
舂（chōng）12谷持作饭，采葵持作羹13。
羹饭一时14熟，不知贻（yí
）15阿（ē）谁?
出门东向看16，泪落沾17我衣。
【孤独和凄凉，对战争的厌恶和憎恨之情】
【词句注释】
1始：
才；
归：
回家。
2.道逢：
在路上遇到；
道：
路途上。
3.阿（ē）：
语气词，没有实在意义。
4.君：
你，表示尊敬的称呼；
遥看：
远远地望去。
5.松柏（bǎi）：
松树、柏树。
6.冢累累：
坟墓一个连着一个。
冢（zhǒng），坟墓、高坟。
累累（lé
ilé
i），与“垒垒”通，连续不断的样子。
7.狗窦：
给狗出入的墙洞。
窦（dò
u），洞穴。
8.雉（zhì
）：
野鸡。
9.中庭：
屋前的院子。
10旅：
旅生，植物未经播种而野生；
11.旅葵（kuí
葵菜，嫩叶可以吃。
12.舂（chōng）：
把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。
13.羹（gēng）：
用菜叶做的汤。
14.一时：
一会儿就。
15.贻（yí
送，赠送。
16.
15.看：
一说为“望”。
16.沾：
渗入。
【白话译文】刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
路遇一个乡下的邻居，问：
“我家里还有什么人？
”“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。
”走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
走出大门向着望，老泪纵横，洒落在征衣上。
04观沧海（七上）
——沧海之上，星空之下【汉】操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
【大海自然风光】日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
【豪情壮志，伟大抱负】幸甚至哉！
歌以咏志。
05饮酒（八下）
——一个人的菊花和酒【晋】渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？
心远地自偏。
【揭开谜底】采菊东篱下，悠然见南山；
【恬适，闲适情怀】山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
★06木兰辞（木兰诗）（七下）
——巾帼英雄的代表【北朝民歌】
唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵。
军书十二卷，卷卷有爷名。
【迫切从军】阿爷无大儿，木兰无长兄。
【代父从军原因】愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
【雄姿英发】朔气传金柝，寒光照铁衣。
【边塞苦寒，壮士坚强】将军百战死，壮士十年归。
【战斗激烈，伤亡惨重】
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
【立大功】可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；
阿姊闻妹来，当户理红妆；
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。
【重返女儿妆】出门看火伴，火伴皆惊忙：
同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；
【难辨真面目，成语“扑朔迷离”出处】双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
07送杜少府之任蜀州（八下）
——烟尘弥漫的他乡路【唐】王勃
城阙辅三，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海存知己，天涯若比邻。
【真挚友情，旷达胸怀】无为在歧路，儿女共沾巾。
★08登幽州台歌（八下）
——吊古伤今的生命悲歌【唐】子昂
前不见古人，后不见来者。
【俯仰古今，写出时间漫长】念天地之悠悠，
【登楼眺望，空间辽阔】独怆然而涕下。
【孤独寂寞苦闷的情绪】
09次北固山下（七上）
——晨曦中的青山绿水【唐】王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
【气象开阔】海日生残夜，江春入旧年。
【时序交替，哲理】乡书何处达，归雁边。
【思乡情怀】
10使至塞上（八上）
——塞外的长河落日【唐】王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
【比喻孤独】大漠孤烟直，长河落日圆。
【边塞奇异风光】萧关逢候骑，都护在燕然。
11闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（七上）
——白的愁心明月【唐】白
花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
【最早的移动，借月寄情，衬托真情】
41《论语》十二章（七上）
——孔夫子的智慧板书【春秋】孔子
①子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
【热情欢迎宾客到来】人不知而不愠，不亦君子乎？
【宽广胸怀】”《学而》
②曾子曰：
“吾日三省（xǐng）吾身：
【自我反省，自我批评】为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”《学而》
③子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》【孔子自述了他学习和修养的过程。
】
④子曰：
“温故而知新，【巩固创新】可以为师矣。
”《为政》
⑤子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”【学习与思考辩证关系】《为政》
⑥子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
【穷苦中的乐趣】贤哉，回也！
”《雍也》
⑦子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》【兴趣对于学习的重要性】
⑧子曰：
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》【极力提倡“安贫乐道”】
⑨子曰：
“三人行，必有我师焉。
【谦虚态度】择其善者而从之，其不善者而改之。
”【见贤思齐、取长补短、从善如流】《述而》
⑩子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》【珍惜时光】
⑾子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》【强调志向是不能被改变】
⑿子夏曰：
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子》【通过学习培养良好的德行，放在首位的是广泛地学习】
42刿论战
（九下）
——智慧的声音与回响《左传》
十年春，齐师伐我。
公将战。
刿请见。
其乡人曰：
“肉食者谋之，又何间焉？
”刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋。
”【请见原因】乃入见。
问：
“何以战？
”公曰：
“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：
“小惠未徧，民弗从也。
“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
“小信未孚，神弗福也。
“小大之狱，虽不能察，必以情。
【“忠之属也”的容，“可以一战”的条件，取胜于民的根本】”对曰：
“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
公与之乘。
战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：
“未可。
”齐人三鼓。
“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
”下视其辙，登轼而望之，【仔细观察敌情】曰：
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：
“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
【成语“一鼓作气”的来历】彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，【可追逐原因】故逐之。
43
《孟子》三则
（1）鱼，我所欲也（九下）
——世界上最难的选择【战国】孟子
鱼，我所欲也；
熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；
义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
【主旨，舍生取义】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【舍生取义是人的本性】
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；
蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
【反面强舍义取利是丧失本心】为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；
乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？
此之谓失其本心。
★
（2）滕文公下
（课本上无）
——大丈夫的三点要求【战国】孟子
景春曰：
“公衍、仪岂1不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，安居2而天下熄。
”孟子曰：
“是3焉4得为大丈夫乎？
子5未学礼乎？
丈夫之冠也，父命6之；
女子之嫁，母命之，往送之7门，戒8之曰：
‘往之女家，毕敬毕戒9，无违夫子！
’以顺为正者，妾妇之道也。
居10天下之广居11，立天下之12正位，行天下之大道。
得13志，与民由之；
不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移14，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”【大丈夫的标准，立志、律身的名言，成为许多英雄豪杰、志士仁人的座右铭。
【字词解释】
（1）岂：
难道
（2）安居：
安静（3）是：
这（4）焉：
怎么
（5）子：
你（6）命：
训导（7）之：
去，到（8）戒：
告诫
（9）戒：
谨慎（10）居：
居住（11）居：
住所（12）之：
的
（13）得：
实现（14）移：
改变
【白话译文】景春说：
“公衍和仪难道不是真正的大丈夫吗？
发起怒来，诸侯们都会害怕；
安静下来，天下就会平安无事。
”孟子说：
“这个怎么能够叫大丈夫呢？
你没有学过礼吗？
男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；
女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：
‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！
’以顺从为原则的，是妾妇之道。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志的时候，便与老百姓一同前进；
不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫！
（3）
生于忧患，死于安乐
——在安乐与苦难之间【战国】孟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，叔敖举于海，百里奚举于市。
【从平凡到成功的六例】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，【磨炼之必要】所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，【治国之理】国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
【中心，主旨，忧患意识】
★44《庄子》一则
逍遥游1（节选）
——庄子哲学思想的一篇杰作【战国】庄周
北冥2有鱼，其名为鲲（kūn）3。
鲲之大，不知其几4千里也5；
化而为鸟，其名为鹏6。
鹏之背，不知其几千里也；
【描绘鲲鹏体形硕大无比，变幻莫测】怒7而飞，其翼若垂天8之云。
【比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形】是鸟也，海运9
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