关于陶渊明隐居的议论文文档格式.docx

关于陶渊明隐居的议论文文档格式.docx

《关于陶渊明隐居的议论文文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《关于陶渊明隐居的议论文文档格式.docx（20页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：

相信自己。

那变幻的旋律，正是他努力

飞翔的轨迹。

脚下风景无限，心中音乐如梦。

杨善洲：

坚守荒山的书记“我要为百姓做几件实实在在的事情。

”冲着这句承诺，杨善洲在卸任后一头扎进了荒草

丛生的大亮山，住竹篾搭的屋子、睡树桩搭的床，他希望给乡亲们再造山清水秀。

自那以后，

杨善洲与林场职工同吃同住，每天从早忙到晚，雨季植树造林，旱季巡山防火。

创业初期资

金短缺，老书记把平时种下的几十盆盆景全部移栽到大亮山上，他甚至跑到大街上去捡别人

丢弃的果核，积少成多，用马驮上山。

20多年，分文不取，却为林场争取了近千万资金。

绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；

老骥伏枥，意气风发，他心向未来。

清廉，自

上任时起；

奉献，直到最后一天。

60年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望。

吴孟超：

坚守肝胆的医者

上世纪50年代，他与同事做出了中国第一个肝脏解剖标本，提出了“五叶四段”肝脏解

剖理论。

1960年3月1日，他成功完成了我国首例肝癌切除手术。

1999年他建立的东方肝

据统计，吴孟超做了1.4万余例肝脏手术，完成的肝癌切除手术9300多例，成功率达到98.5%。

60年前，他搭建了第一张手术台，到今天也没有离开。

手中一把刀，游刃肝胆，依然精

准；

心中一团火，守着誓言，从未熄灭。

他是不知疲倦的老马，要把病人一个一个驮过河。

九十高龄，依然与患者肝胆相照。

作为医生，作为军人，他都是一座丰碑。

人最大的富庶在于信念的坚持，遥远苍穹，坚守信念的星，追踪它的轨迹，点亮璀璨的

人生。

2、制怒

怒是兼天涌的江间波浪，接地阴的塞上风云。

怒是沾衣欲湿的杏花雨，吹面不寒的杨柳风。

怒是梨花院落的溶溶月，柳絮池塘的淡淡风。

制怒，就是要控制自己的情绪，不轻易发怒。

发怒，于己伤身，于人伤和，损人不利己。

制怒，控制情绪，收放自如，遇事就可从容应对，游刃有余。

“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

”冲动是魔鬼，至怒是祸水。

人情绪激动就容易

发怒，冲动就要至怒。

一旦至怒，轻则祸己伤人，重则丢命灭族。

比干心忧商朝安危，至怒

谏纣王，结果被剖心而亡。

薛刚喜欢打抱不平，至怒踢元宵会，结果满门遭抄斩。

林则徐痛

恨鸦片祸国，至怒虎门销烟，结果虽然点燃了抗击外辱的热潮，自己却流放伊犁。

因为怒，

比干被剖心；

因为怒，薛刚几灭族；

因为怒，林则徐遭流放。

如果不是冲动的魔鬼引火，至

怒的祸水上身，会误了卿卿前途、性命吗？

任凭至怒的祸水泛滥，迟早会祸己伤人，甚至丢

命灭族。

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

”制怒先治怒，忍退海天空。

怒伤肝伤肺，怒火

中烧则烧身伤人，因此要治怒。

治疗发怒的良方是“忍一时__，退一步海阔天空”。

陶

渊明因官场污浊黑暗的歪风邪气而怒，但他退了一步，只是悄悄挂印而去，种豆南山下，登

东皋而舒啸，过上了快乐的田园生活。

李太白因遭排挤不受重用而怒，但他退了一步，只是

放白鹿青崖间，须行即骑访名山，游出了人生的别样风景。

王安石因新皇排斥被罢官而怒，

但他忍了一时，只是轻叹“明月何时照我还”，隐居老家，将心事付纸笔，书写了光耀古今的

诗文。

陶渊明、李太白、王安石都有怒，但他们没有怒发冲冠，而是都后退了一步，演绎了

怒后的精彩。

愤怒当头要忍退，后退海阔天更空。

哪怕只是一小步，就能看到灿烂的阳光。

“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

”止怒平心气，干戈成玉帛。

泰山崩于眼前而不

惧，黄河溃于眼前而不乱，这就是平心静气。

怒火中烧而不止，犹如泰山崩，黄河溃。

怒火

不止则地崩山摧壮士死，平心静气则柳暗花明又一村。

面对勾践兔死狗烹的残酷迫害，范蠡

没有发怒，而是平心静气携西施弃官经商，成为了世人敬仰的富翁。

面对乌台诗案的劫后余

生，苏轼没有发怒，而是平心静气面壁黄州，思过罪己，焕发了政治和文学生命的第二春。

面对敌人的谩骂和侮辱，鲁迅没有发怒，而是当作蛛丝一样轻轻抹去，继续横眉冷对千

夫指，治疗了中华民族的大病。

置身残酷迫害，劫后余生，谩骂侮辱，几人能不怒？

范蠡、

苏轼、鲁迅不但不怒，反而平心静气，既保住了性命，还成就了伟业。

临大事而止怒，止怒

则心气平，心气平则智慧生，智慧生则干戈划，干戈划则玉帛成。

至怒如昙花，盛开至美，旋即凋谢；

治怒如良药，服用几贴，大病痊愈；

止怒如太极，

借力打力，转危为安。

制怒，不需要“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”的冲动，需要“沾衣欲湿杏花雨，

吹面不寒杨柳风”从容，需要“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的淡定。

3、渺小的高大

一滴水微不足道，却可以折射出整个太阳的光辉；

一株草势单力薄，却可以蔓延成一片

绿茵；

一粒种子毫不起眼，却可以带给人丰收的喜悦。

同样，茫茫尘世中，一个人就像一粒尘埃，几乎可以忽略。

但是，渺小的个人却可以在

某些时候活得高大。

只要生命不息，奋斗不止，渺小的个人也可以活出自己的高大，集体的

高大，甚至是民族的高大。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

”人就是在战胜一个又一个困难后不断前行的。

在

强大的困难面前，人显得那样渺小，但只要我们有战胜困难的信心，并切实付诸行动，就能

把困难踩在脚下，就于渺小中显示了高大。

文王被囚禁，他战胜了不见天日没有自由的困难，

推演出了惊世骇俗《周易》，震古烁今；

孔子战胜了四处碰壁穷困潦倒的困难，编纂出了前所

未有的《春秋》，名垂青史；

屈原战胜了报国无门几次放逐的困难，吟诵出了浪漫主义的《离

骚》，彪炳千秋。

困难高一尺，文王、孔子、屈原们高一丈，于是他们战胜了困难，活出了高

大。

山高人为峰，当我们在幽暗昏惑、无物以相之时，要像文王、孔子、屈原们奋斗，要像

求木之长、欲流之远一样故其根本、浚其泉源，何愁不会洞天石扉訇然中开？

“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

”人活着就是为了自己的理想和目标不断攀登。

在高远的目标面前，人显得那样渺小，但只要我们“不畏浮云遮望眼”，努力向目标攀登，最

终身在最高层，就于渺小中显示了高大。

在滔天洪水面前，大禹是渺小的；

为了治水，他三

过家门而不入，并且降伏了洪水，于渺小中显示了高大。

在万恶的疾病面前，在重重的穷山

恶水面前，唐僧是渺小的；

为了佛经，他踏遍千山万水经历九九八十一难，取回了真经，于

渺小中显示了高大。

李时珍渺小的，为了治病，他走遍千山尝遍百草，编写了《本草纲目》，

于渺小中显示了高大。

为了自己的目标，大禹、唐僧、李时珍们锲而不舍，执著地奋斗，渺

小的他们显示了高大。

不断攀登，执著奋斗，渺小的个人就能活得高大。

“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。

”渺小的高大还体现在为了正义，敢于对抗邪恶；

为了正义，敢于蹈赴危难。

人们都崇拜英雄、伟人，为什么？

因为他们敢于在邪恶面前路见

不平拔刀相助，敢于在危难面前仗义执言挺身而出。

那一刻，他们就显示了高大。

为了朋友，

司马迁，一个区区史官，在噤若寒蝉的大汉朝堂上掷地有声地为李陵辩护，顶撞汉武帝，他

是多么高大。

为了民族，文天祥，一个区区文官，视元人的高官厚禄为粪土，捐躯赴国难，

视死忽如归，他是多么高大。

为了国家，林则徐，一个区区总督，高擎火把点燃了__

的鸦片，警醒了大清王朝，点燃了国人抵御外辱的激情。

他是多么高大。

坚持正义，渺小的

个人也可以高大；

坚持正义，渺小的个人也一样能顶天立地，与日月同辉。

生命的渺小甚至命运的渺小也不能决断什么，可怕的是只看到生命的渺小，而忽视了内

在的精神。

敬重渺小，使我们把生命看得严肃，看得深刻，看得伟大而坚强。

让那灿烂的阳

光沐浴渺小的自己，让那蒙蒙的细雨滋润渺小的自己，让那娇嫩的鲜花芬芳渺小的自己吧。

相信在人生的尽头，渺小的自己依然如此美丽，如此高大。

我们每个人就如一滴水、一株草、一粒种子般渺小，但也可以可以折射出整个太阳的光

辉，蔓延成一片绿茵，却可以带给人丰收的喜悦。

4、耕耘人生田野的希望萋萋芳草，我摘一束最灿烂的；

灼灼红叶，我采一片最热烈的；

落落余晖，我拥一缕最

温馨的；

融融月光，我掬一丝最澄澈的。

漫漫田野，我耕耘最宝贵的——希望。

播种人生希望的田野，耕耘人生田野的希望，收获田野希望的人生。

也许是茫茫沙漠，也许是戈壁荒滩，好像无论怎样苦心经营也开垦不出层层田野，也不

能播撒种子。

但只要满怀希望，大力开垦，茫茫沙漠也能变绿洲，戈壁荒滩也能种希望。

人生田野漫漫，难免壮志不酬，需要我们有对生活的热爱，才能收获到生活最畅然的希

望。

陶潜不为五斗米折腰，愤然挂印而去，但他热爱生活，躬耕南亩，收获到了“采菊东篱

下，悠然见南山”的悠闲。

李白不甘作御用文人，凄然被贬回乡，但他热爱生活，游历名山

大川，收获到了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的自由。

苏轼不愿同流合污，流放黄

州赤壁，但他热爱生活，面壁思过，收获到了“人生如梦，一樽还酹江月”的洒脱。

陶潜、

李白、苏轼仕途失意，但内心却并不为之所动，而是依然热爱生活，播种人生别的希望，于

是成就了他们驰骋诗坛，流芳千古的伟业。

壮志不酬，只要有对生活的热爱，就能收获人生

的希望。

人生田野漫漫，难免遭遇坎坷，需要我们有对生命的渴望，才能找寻到生命最光辉的希

文王被囚于暗室，不见天日，但他凭着对生命的渴望，终于推演出了《周易》，化繁复为

简单，找寻到了人生的希望；

仲尼被诸侯拒绝，志不得伸，但他凭着对生命的渴望，终于编

纂出了《春秋》，梳理历史轨迹，找寻到了人生的希望；

屈原遭几次放逐，不能理政，但他凭

着对生命的渴望，写作出了《离骚》，开创浪漫主义，找寻到了人生的希望。

文王、仲尼、屈

原遭遇坎坷，就像黄山绝壁松。

他们也像绝壁松一样凭着对生命的渴望，终于腐蚀了人生田

野坚硬的岩石，孤傲地生长在人生的悬崖绝壁上，笑迎四方风雨，八面困难。

遭遇坎坷，只要有对生命的渴望，就有人生的希望。

人生田野漫漫，难免纷扰芜杂，需要我们有对人生的判断，才能获得人生最彪炳的希望。