高考语文一轮复习限时训练福建省专用训练8Word格式文档下载.docx

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富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

（《孟子·

滕文公下》）

（1）下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（　　）（3分）

A．景春对公孙衍等名噪一时的纵横家崇拜不已，认为他们“一怒而诸侯惧”，威震八方，叱咤风云，着实让人羡慕不已，是男子汉大丈夫之所为。

B．孟子则嘲讽公孙衍等人只会摇唇鼓舌，在诸侯面前竟像妻妾顺从丈夫一样，不问是非，一味顺从，没有仁义道德的准则，只是“妾妇之道”，根本称不上大丈夫。

C．孟子的语言含蓄而幽默，他以“礼”设譬，通过对女子出嫁时母亲的训导，来说明把顺从当作正理的做法很不可取。

D．孟子认为真正的大丈夫之道是“得志，与民由之；

不得志，独行其道”，与孔子的“用之则行，舍之则藏”的观点不谋而合。

解析　孟子认为真正的大丈夫之道是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“得志，与民由之；

不得志，独行其道”只能算是实现大丈夫之道的前提。

答案　D

（2）请结合本文，谈谈你对孟子的“大丈夫”的理解。

（3分）

答：

_______________________________________________________

__________________________________________________________________

答案　孟子认为大丈夫应该要心怀仁德，践行礼义，志在天下；

得志时，与百姓一同遵循仁义道德，不得志时，独自践行自己的主张；

并能不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。

【参考译文】

景春说：

“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？

他们一发怒，诸侯就害怕；

他们安居家中，天下就太平无事。

孟子说：

“这哪能算是大丈夫呢？

你没有学过礼吗？

男子行加冠礼时，父亲训导他；

女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：

‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！

’把顺从当作最大原则，是妇人家遵循的道理（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样）。

居住在天下最广大的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；

能实现理想时就与人民一起走这条正道，不能实现理想就独自行走在这条正道上，富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。

2．阅读下面《孟子》选段，回答问题。

公孙丑问曰：

“不见诸侯何义？

”孟子曰：

“古者不为臣不见。

段干木①逾垣而辟之，泄柳②闭门而不内，是皆已甚。

迫，斯可以见矣。

阳货欲见孔子而恶无礼。

大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。

阳货瞰孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；

孔子亦瞰其亡也，而往拜之。

当是时，阳货先，岂得不见？

曾子曰：

‘胁肩馅笑，病于夏畦③。

’子路：

‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。

’由是观之，则君子之所养，可知已矣。

《孟子·

滕文公下》

【注】①段干木：

战国初期人，孔子弟子子夏的弟子，曾做过魏文侯的老师。

②泄柳：

鲁穆公时的贤者。

③病于夏畦：

比大热天在地里干活还难受。

（1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（　　）（3分）

A．孟子认为古时候，不是诸侯的臣下，不去谒见诸侯。

段干木越墙躲避（魏文侯的来访），泄柳关门不接待（鲁穆公），都不合乎“礼”。

B．公孙丑之所以向孟子请教不主动去求见诸侯有什么道理，是因为作为学生，都希望老师谒见诸侯之后，自己有官做并可以实现理想。

C．阳货探听到孔子不在家时，特意给孔子送去一只蒸熟的小猪，按礼节规定，孔子就应该前往大夫家拜谢，这样正和阳货的心意。

D．文中引用曾子和子路的话是想说明，君子要想出仕，不能装出笑脸去巴结人；

与诸侯志趣不相投，就不能为难自己勉强出仕。

解析　B项句意理解错误，属于强加因果。

答案　B

（2）孟子认为“君子之所养”（君子所要培养的道德操守）包括哪些内容？

请简要分析。

___________________________________________________________

答案　孟子认为君子所要培养的道德操守首先要合乎“礼”的规定；

段干木越墙躲避（魏文侯的来访），泄柳关门不接待（鲁穆公），这么做都太过分了；

孔子注重人臣的道德操守，恰当处理与阳货的来往，既不丧失为人臣的伦理，也不违背“礼”去做丧失原则的事，值得推崇。

公孙丑问道：

“不主动去拜见诸侯是什么道理？

”孟子说：

“在古代，一个人如果不是诸侯的臣属便不去拜见。

段干木跳墙躲避魏文侯，泄柳闭门不接待鲁穆公，这些都做得过分了。

迫不得已时，见还是应该见的。

从前阳货想要孔子去拜见他，又厌恶别人说他不懂礼仪。

大夫如果对士人有所赏赐，士人没有在家亲自接受的话，就得上大夫家去拜谢。

于是，阳货便趁孔子不在家的时候，给孔子送去一只蒸乳猪；

孔子也打听到阳货不在家时，前去拜谢。

当时，要是阳货真心诚意地先去看孔子，孔子难道不去拜见他吗？

曾子说：

‘耸起两个肩头，做出一副讨好人的笑脸，这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊！

’子路说：

‘分明不愿意和那人谈话，却要勉强去谈，脸上还做出羞惭的样子，这种人不是我所能够理解的。

’从这里看来，君子是怎样修养自己的，就可以知道了。

3．阅读《孟子》选段，回答问题。

陈臻问曰：

“前日于齐，王馈兼金①一百而不受；

于宋，馈七十镒而受；

于薛，馈五十镒而受。

前日之不受是，则今日之受非也；

今日之受是，则前日之不受非也。

夫子必居一于此矣。

“皆是也。

当在宋也，予将有远行，行者必以赆②；

辞曰：

‘馈赆。

’予何为不受？

当在薛也，予有戒心；

‘闻戒，故为兵馈之。

若于齐，则未有处也。

无处而馈之，是货之也。

焉有君子而可以货③取乎？

【注】①兼金：

好金，多指黄铜。

②赆：

盘缠。

③货：

贿赂。

（1）下列各项中，对上面选段内容的理解，不正确的一项是（　　）（3分）

A．孟子因为宋赠金过多而不能接受。

B．陈臻认为，孟子对待馈赠态度不一，其中一定有一种做法是错误的。

C．孟子认为接受馈赠是有理由的，没有理由就不可以随便接受赠金的。

D．以上这件事体现了孟子在金钱上“重义”的原则。

解析　A项孟子接受了宋的赠金。

答案　A

（2）结合上文中的选段，谈谈你对“焉有君子而可以货取乎？

”这句话的理解。

答案　具体问题要具体分析，要会变通；

但君子是不能被金钱收买的（君子要保持气节，要讲原则）。

陈臻问道：

“以前在齐国的时候，齐王送给您好金一百镒，您不接受；

到宋国的时候，宋王送给您七十镒，您却接受了；

在薛地，薛君送给您五十镒，您也接受了。

如果以前的不接受是正确的，那后来的接受便是错误的；

如果后来的接受是正确的，那以前的不接受便是错误的。

老师您总有一次做错了吧。

“都是正确的。

当在宋国的时候，我准备远行，对远行的人理应送些盘缠；

所以宋王说：

‘送上一些盘缠。

’我怎么不接受呢？

当在薛地的时候，我听说路上有危险，需要戒备。

薛君说：

‘听说您需要戒备；

所以送上一点买兵器的钱。

’我怎么能不接受呢？

至于在齐国，则没有任何理由。

没有理由却要送给我一些钱，这等于是用钱来收买我。

哪里有君子可以拿钱收买的呢？

4．阅读下面选段，回答问题。

王曰：

“大哉言矣！

寡人有疾，寡人好勇。

（孟子）曰：

“王请无好小勇。

夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉！

’此匹夫之勇，敌一人者也。

王请大之……一人横行于天下，武王耻之此武王之勇也，而武王亦——怒而安天下之民。

今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。

”（《孟子·

梁惠王下》）

（1）在交谈中，孟子为什么要对齐宣王提及周武王，有什么用意？

_____________________________________________________________

（2）在这一文段中，孟子谈及两种勇，各有什么特点？

答案　

（1）周武王的事例，从侧面提醒好勇的齐宣王，希望他向周武王学习；

凭借自己的勇来安定天下、让百姓安居乐业。

（2）一种是“小勇”，从表面上看很有气势，但只能对付一个人。

另一种是“大勇”，凭借自己的勇，除暴救民，来使天下安定，他的着眼点是天下。

5．阅读下面选段，回答问题。

子夏问曰：

“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。

’何谓也？

”子曰：

“绘事后素。

”曰：

“礼后乎？

“起予者商也！

始可与言《诗》已矣。

”

（1）面对子夏带有刁难性的问题，孔子是如何启发教育他的？

（3分）

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（2）本来是孔子在启发子夏，可为什么孔子却说“启予者商也”？

答案　

（1）孔子说再好的画也是要画在洁白的底子上，告诫子夏再好的文学也应建立在德行之上，切勿舍本逐末。

（2）孔子这里就是在教育学生做人要朴实，要以内在德行为务，少一些外在虚伪的花里胡哨的东西，他一启发，子夏就明白，接受老师的教诲并且能举一反三、启发老师，而老师肯定并谦虚地接受他的这种理解，这是一种让人羡慕的和谐的师生关系。

子夏问道：

“‘美的笑容，酒涡微动；

美的眼睛，黑白传神；

洁白纸上，灿烂颜色。

’这是什么意思？

”孔子说：

“先有白底子，而后才绘画。

”子夏说：

“那么礼在后吗？

“启发我的是你呀，这样才可以与你讲诗。

6．阅读下面《语语》选段，回答问题。

子曰：

“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

“我非生而知之孝，好古，敏以求之者也。

“予欲无言。

”子贡曰：

“子如不言，则小子何述焉？

“天何言哉？

四时行焉，百物生焉，天何言哉？

孔子的治学态度、教学思想等受其政治倾向的影响较为明显。

（1）上述文字中哪一句话最能体现孔子的治学态度？

（2分）