高考速递全国省级联考浙江省届高三高考模拟语文试题附答案精品文档格式.docx

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【解析】试题分析：

题干要求选出“下列各句中，没有错别字且注音全都正确的一项”，这是考查字形和字音。

考生需要借助语境、词义来辨析正误。

A项，“钩连”应为“勾连”。

“勾连”，勾结，串通一气，涉及，牵连。

从语境来看，“这种不均衡导致一些中小学校与校外培训机构互相……”，句中应使用“牵连，涉及”之意，故应使用“勾连”。

B项，“浑沌”应为“混沌”，我国民间传说中指盘古开天辟地之前天地模糊一团的状态，形容蒙昧无知的样子，糊涂（常用来骂人）。

D项，“休戚与共”的“戚”应读qī，形容关系密切，利害相同。

同欢乐共悲哀。

阅读下面的文字，完成下列小题。

中国的文人历来有出游的嗜好。

[甲]李白的狂放，除去金樽对月“将进酒”，还是仗剑浩歌“行路难”；

而在细雨骑驴入剑门的途中，大诗人陆游肯定会有不同于“铁马冰河”的全新感受。

[乙]相对于逼仄的书斋来说，外面的世界充满了缤纷浩阔的人生体验，“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂”，这又是何等的令人神往!

于是，他们打点一下行装，收拾起几卷得意的诗文（那大抵是作为“行卷”走后门用的），潇潇洒洒地出门了。

[丙]一路上访友、拜客，登临名胜，走到哪里把诗文留在哪里。

在当时的交通条件下，这些彬彬弱质的文人肯定会有相当一部分时间要消磨在旅途中，而驿站，便成了他们诗情流溢和远游行迹的一个汇聚点。

2.文段中的加点词，运用不正确的一项是（）

A.还是B.逼仄C.打点D.潇潇洒洒

3.文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）

A.甲B.乙C.丙

【答案】2.A3.C

【解析】

2.试题分析：

题干要求选出“文段中的加点词，运用不正确的一项”，这是考查词语的运用。

考生应结合具体的语境分析正误。

A项，“还是”，表示行为、动作或状态保持不变，或不因上文所说的情况而改变。

文中说“李白的狂放，除去金樽对月‘将进酒’”“仗剑浩歌‘行路难’”，“将进酒”和“行路难”表现出的都是“狂放”，“还是”用于此处不合语境，应改为“就是”。

B项，“逼仄”，地方狭窄，句中是说书斋的狭窄，使用正确。

C项，“打点”，收拾，准备（礼物、行装等）。

句中用“收拾”意。

D项，“潇潇洒洒”，人的举止自然大方。

句中形容中国文人出游的状态，使用正确。

3.试题分析：

题干要求选出“文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项”，这是考查标点符号的运用。

考生应结合句间的关系辨析符号运用的正误。

C项，“一路上访友、拜客，登临名胜，走到哪里把诗文留在哪里”，“访友”和“拜客”之间不能使用顿号，“访友”和“拜客”是并列的谓语，之间应该使用逗号。

顿号表示句中的停顿，只限于用在句中并列成分之间，顿号相当于连词“和”，即用顿号的地方，一般可以用“和”字。

4.下列各句中，没有语病的一项是（）

A.PM2.5俨然已成为中国当下最敏感的话题之一，1月30日全国雾霾面积已达到143万平方公里，社会各界呼吁尽快出台治理空气污染，各城市和地区开始探索治霾之道。

B.他处事谨慎，善于思考，也很有主见，对别人的意见从来不随便苟同。

C.寻找人类的精神家园，就是寻找人作为文化的人应该得到的一个朴素宁静的安居的住所。

D.古人在写诗过程中常常倾注颇多心力在一两个字上，这一两个字常常使诗歌有一种“言有尽而意无穷”的艺术效果产生出来。

本题考查语病。

应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。

A项，“社会各界呼吁尽快出台治理空气污染”成分残缺，“出台”后面缺少宾语中心词“……的有效办法”。

B项，“对别人的意见从来不随便苟同”语意重复，“随便”与“苟”重复，“苟同”意思是“随便地同意”。

D项，“这一两个字常常使诗歌有一种‘言有尽而意无穷’的艺术效果产生出来”结构混乱，“这一两个字常常使诗歌有一种“言有尽而意无穷”的艺术效果”语义完整，后面的“产生出来”多余。

点睛：

语病主要分为两大类：

结构性语病和语义性语病。

对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。

比如A项，“出台”后面缺少宾语中心词。

要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。

对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。

对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。

对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。

5.请把下面的句子组成语意连贯的一段话，只填序号

但是，作者却回避了这样的渲染。

因为作者觉得，不用细节的铺陈、多方面的渲染，也可以构成相当的感染力。

▲___。

而▲___。

散文以情动人，收敛了情感，会不会影响文章感人的力量呢？

①叙述从表面上来看，和描写不同

②叙述首先是外部细节的简略，其次是情感的收敛

③感染力不一定从丰富的描写中产生，叙述也能动人

④描写是在细节上铺陈，不仅是外部细节的铺陈，而且是内在情感的夸张

【答案】

（1）.③

（2）.①（3）.④（4）.②

本题属于语句的排序题。

从题干来看，这是属于有语境的排序题，且从所给语境来看，前面说“也可以构成相当的感染力”，分析四个句子，第③句中“感染力”与前面的“也可以构成相当的感染力”相连，故应放在第一处；

①②两句中的“叙述”都承接第③句中的“叙述也能动人”，但句①是②④两句的总起，故第二处应选①；

第④句顺承第①句中的“和描写不同”，且第②句中“情感的收敛”与后文“散文以情动人，收敛了情感”语义连贯，应把④②两句填入第三、四处。

对于排序题，答题方法如下：

首先要感知语意内容，把握文意的连贯性。

整体把握，了解语段或句子的中心语意，或找中心句（文眼句），或归结各句语意，把握整体主题或主旨。

将句子按意义分类，将各种表意相近的句子归结在一起，然后进行局部调整，最后整体排列，依据语意的连贯性，把握语句的衔接。

6.从下面三个题目中任选一题，按要求作答。

不超过150字。

（1）学校即将举办戏剧节，演出《雷雨》《哈姆雷特》《堂吉诃德》等剧目。

请你为演出节目单撰写一段角色介绍文字。

要求写清剧目与角色名称，突出角色的形象特点。

（2）微信朋友圈已经成为人们生活的一部分。

有人喜欢在“圈”里晒晒照片，吐吐槽，也有人不想再被其“绑架”，甚至退出了微信。

对此，你有何思考？

请写一段文字，表达你的观点和理由。

（3）请以“青春是一本太仓促的书”为首句，写一段抒情文字。

【答案】

（1）剧目：

《哈姆雷特》

角色：

哈姆雷特

《哈姆雷特》中的主人公哈姆雷特是个具有先进理想并勤于思索的人文主义者．他的理想和严酷的现实发生尖锐的矛盾．精神的危机，理想的破灭，使他悲郁愤懑，痛苦异常，也促使他不断思索，加深对社会的认识．他从家庭的变故看到宫墙外的社会问题，有强烈的责任感，然而只相信个人的作用，强调思想的力量，因而矛盾重重，思考多于行动，时时感到忧郁、茫然，行动犹豫、延宕．生活在英国新兴势力还处于幼稚阶段的哈姆雷特，找不到也不可能找到正确的途径，最后他虽然奋然一击，与敌人同归于尽，但忧郁始终伴随着他，伟大的理想并未实现。

（2）“朋友圈”本是大家分享自己的心情和生活的平台，它有利于好朋友之间的交流和互动，拉近彼此的距离，是很好的网络媒介，但是随着它的发展，越来越多的人开始在朋友圈中经营微店，推销产品，甚至拉票，这些让人厌恶的行为也增加了朋友圈的负面效应，令人开始思考朋友圈的真正定位。

因此，我希望我们可以还自己一个干净温馨的朋友圈。

（3）青春是一本太仓促的书，所有的结局都已写好，所有的泪水也都已启程，却忽然忘了是怎么样的一个开始。

无论我如何地去追索，年轻的你只如云影掠过，而你微笑的面容极浅极淡，逐渐隐没在日落后的群岚。

（1）试题分析：

题干要求“为演出节目单撰写一段角色介绍文字。

要求写清剧目与角色名称，突出角色的形象特点”，考生需要从“《雷雨》《哈姆雷特》《堂吉诃德》等剧目”选出一个进行描写。

首先要求考生至少对这三本经典著作中的其中一本比较熟悉，然后以简练的语言概括出角色的最鲜明的特点。

着眼于对角色的介绍，既要清楚每部戏剧的主要人物形象，如《雷雨》中的周朴园、鲁大海、四凤等，更要对形象的特点把握准确、到位。

由于是介绍性文字，一要注意用语的准确，二要注意介绍时的条理性。

（2）试题分析：

题干问的是“微信朋友圈已经成为人们生活的一部分。

有人喜欢在‘圈’里晒晒照片，吐吐槽，也有人不想再被其‘绑架’，甚至退出了微信。

请写一段文字，表达你的观点和理由”，这是考查学生的语言表述能力。

因为是要求考生表达对退出微信或对微信晒照、吐槽的思考，所以观点一定要鲜明，然后再围绕观点进行阐述，注意说理性和条理性。

这属于议论类微写作，考生可同意，也可以不同意，但一定要观点明确，论述充分，最好列举两三个理由。

（3）试题分析：

题干要求“以‘青春是一本太仓促的书’为首句，写一段抒情文字”，本题为抒情类微写作，在写作时可运用比喻、拟人、夸张等多种修辞手法和写作技巧，淋漓尽致地表达情感和对青春的思考，感情真挚，语言优美。

题干要求“写抒情性文字”，且所给的限定是“青春是一本太仓促的书”，考生可以把这个作为抒情中心进行展开，要注意突出“青春”和“太仓促”这两个关键词，所写内容要能表现“青春”“太仓促”。

现代文阅读

文化认知应告别无限度“啃老”

提起文化符号，最容易想到的还是孔子、书法等传统中国文化，两千年文明古国，传统文化在历史长河中秉承了中国文化的先驱与精髓。

事关中国传统文化符号的宏篇叙事自然也少不了这些祖辈先烈世代相传的“中国味”，譬如京剧，譬如书法，譬如造纸术，譬如中医。

中国文化也因为传统文化的彰显而在世界文明史上熠熠生辉。

传统文化的体认与传承，彪炳着国人在现代性社会里对历史的一种认知和阐释，特别是在功利主义洪流大举进犯的文明危机下，常怀缅怀传统文化之心能实现价值观的自我扬弃。

无需附庸风雅，也无需故作清高，在传统文化符号的推选中，我们看到了那些影响深远的中国特色“古色古味”。

传统文化符号被大举推崇，是好事，至少说明其在开化性的文明发展史中有其立足之地。

但我们又应该有所认知，与之相对应的当代文化缺失使我们的切肤之痛。

无限度的透支传统文化似乎已成为一种习惯，在这种习惯中，我们鲜有看到将其托起至扬弃和革弊的层面，对普罗性的大众而言，传统文化成了万金油——大家都大概了解，大家都为之骄傲，大家都能侃侃而谈，但对其体认也仅停留在骄傲和谈资的深度。

这实际上是一种文化“啃老”行为。

一方面，传统文化在现代性社会的建构中被屡屡搬上台面，能够和国外媲美，能够彰显中国特色的，传统文化被用了再用；

另一方面，当代文化的发展