大陆当代年轻人的思想状态Word文档格式.docx

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回想一下1960、70年代，那时社会资讯很不流通，物资很匮乏，而当时的中国还在一个从全能型的国家慢慢转变的阶段。

在那个时代，要买东西是很困难的，买一个外国商品你可能需要去友谊商城，还需要外汇券，你要看外国的资讯是很复杂的，听外国的流行歌曲甚至是一种政治冒险。

那时候成长起来的年轻人，会天然地感到自己身上的所有限制，是和这个政权联系在一起的，他/她对政府的疑心、不满，甚至是批判是天然的。

1980年代出生的人截然不同。

对他/她们来讲，这是没有必要的。

我为什么不满意？

你刚刚出了iPhone我有钱我也买得到，什么外国产品我都有，有钱我买真货，没钱我买假货。

以前看外国电影很困难，X艺谋还在当学生的时候，一帮人凑到友谊宾馆，开了一个小房间，几个XX朋友带录像带上来给他们看，哦，原来这是安东尼奥尼啊。

现在我们到街上随便一个小摊贩说不定都有一套安东尼奥尼，我有什么不自由？

你说我言论不自由我天天在网上骂人骂得很快乐啊，那你们干嘛批评我们？

你们外国干嘛批评我们不自由？

这种自由是一种消费上的自由，在1980年代的XX和XX，甚至今天的XX，我都见过这样的情绪。

我们会把这种买卖的自由、购物的自由当成是一种人权。

以前是从消费上的不自由感觉到这个国家的不自由，现在我们在消费上很自由，甚至某种程度言论也很自由，那还有什么问题？

所以这一代的年轻人不会有上一代年轻人那么多的愤怒、不满、疑心，和批判。

而且他/她出生的时候是看到这个国家是在崛起的，看到这个国家在物质生活各个方面越来越好，他/她干嘛要疑心？

从这个角度来看，这一代的年轻人又很有自信心，这些复杂的年轻的特质，不是西方观察家心目中理想的促进中国政治变革的那种人。

可是我仍然觉得他/他们会改变，经历过“文革〞的年轻人对政府会很不屑，觉得你都在骗我，别说谎了，那么这一代年轻人不会对政府不满，但是会有一些很切实的要求，比方说我要一个很平安很舒适的生活环境，一些很具体的权利，而这些具体的权利可能是政府都很难拒绝的，比方我要喝没有毒的牛奶，政府能够说不行吗？

而他/她们做这些要求的时候，组织方式，诉求的方式，都会比上一代更成熟，更稳重，更理性，更扎实。

我觉得不能忽略这样的一些要求，这样的一种心态会带来的改变，未必是西方的中国观察家所想象的期望的那种变，但那是另一种改变。

二XX、XX的70后、80后年轻人，会比拟像日本的70后、80后，那是因为大家的社会节奏或者开展的阶段比拟接近，跟大陆是不一样的。

在那种状况底下，会出现很奇怪的现象，比方最近日本好多学者比拟关心的问题，“下流志向〞。

什么叫做“下流志向〞？

以前说一个人的志向是往上的，我希望钱赚得越来越多，我希望生活越来越好，要有志气，可是现在日本出现了一个很奇怪的现象，年轻人的志气是往下的。

就是说，我不想读书读得很好，我也不想有份越来越好的工作，我甚至想失业。

所以你看日本今天的教育，小学生上课的时候，前面一半坐在那里乖乖的听教师讲，后面一半在散步——真的在教室里面散步，聊天，教师也不管，管不了。

日本大学生的英语比之前退步很多，现在所到达的就是以前高中的水平，甚至初中。

我觉得XX和XX也是同样的情况，比方说我在XX有一个，我要负责面试一些人，一些年轻人，我问过他/她们：

你有什么嗜好？

他们会说：

“睡觉〞。

Ok，那我说，你平时的休闲是什么？

啊？

就“睡觉〞啊，“睡觉〞怎么能成为嗜好呢？

对于我这一代人很难理解的，“那你要来我工作，平时看些什么书？

〞“我不喜欢看书。

〞“可是我们是要出版书的。

〞他说：

“那我出书就好，出书不一定就要看书，我出书是要给别人看。

〞这些答案匪夷所思的地方在哪里？

前十年、二十年，年轻人可能会说谎，他/她可能不大爱看书，但是他/她可能会说：

我最喜欢?

战争与和平?

，莎士比亚，?

红楼梦?

，等等。

但现在的年轻人是不骗你的，很坦白：

“我不看书的。

〞换句话说，他不觉得这是问题。

这到底是怎么回事呢？

很多人就会说，一代不如一代。

我觉得不是这个问题。

我觉得XX、XX，日本这些年轻人，处在这样一个社会时期，他/她从小就发现，那种“努力读书、好好工作，换取一个很好的生活，再忙碌、生活再好一些、再有钱〞的想法——这样的一种想法，本来是支撑战后东亚经济开展的根本动力——现在是破产的。

我不会责怪这些年轻人，这是整个社会的问题。

因为我们看不到未来是什么样子，希望在哪里？

当你看到自己的父亲衰老、疲倦、平庸，那我干嘛要好好读书？

为了将来有个好工作？

拜托你别跟我说这种废话。

但是大陆不一样，大陆整个社会节奏是不一样的。

我只从我最了解的一个行业来讲，比方我做媒体，我在XX、XX碰到的所有媒体的老总，报纸的社长，总编辑……都是50岁以上，甚至更老，但是我在大陆遇到的好多老总是30来岁。

这是一个二十多年前XX走过的路，30多岁就能管一家报纸，下面几千人，那是因为在成长的阶段，市场突然扩大了，过去媒体就是那几家，但现在突然多了那么多出来，大家都要人，时机在无限地扩大，你永远不知道明天有什么东西等着你，你对未来的期望还是乐观的，你会觉得未来会比今天更好。

可是XX和XX却不是这样的，你看到前面的路是越堵越死的。

XX回归之后看到太多大陆崛起的消息，XX年轻人现在接触到很多大陆来的年轻人，和他/她们一起学习，甚至一起工作，奇怪的是，当他/她发现这些大陆来的同学或者同事，那么努力，那么有志气，那么优秀的时候，他/她不会想说我和你们拼了，他/她会说，那我就算了，好累。

换句话说，XX、XX、日本已经走入一个相对稳定、甚至衰老的社会，而大陆还在往前，窗户很大，我觉得这会影响年轻人对自己的看法，对未来的看法。

很多年前我在XX和一个朋友做一个剧场作品，里面有一段是video，很好玩。

我们去街上访问了大概100个人，只问两个问题，第一个问题是：

“你觉得自己会越来越好还是越来越坏？

〞第二个问题是：

“你会觉得社会会越来越好还是越来越坏？

〞结果呢，全部剪辑起来，笑死人了，90%以上的人都说：

我觉得我自己会越来越好，而社会会越来越坏。

那每个人都越来越好，社会怎么会越来越坏呢？

你可以看到，十年前XX这个社会变得很原子化，每个人都会觉得我的成功、我的失败是靠我自己的，我对自己有信心，所以我自己会越来越好，但当时大家可能已经感觉到这个社会很糟，会越来越糟。

我相信今天当我再去做这样一个作品，说不定百分之百的人都会说我自己会越来越糟，社会也会越来越糟。

但我觉得在大陆问这个问题，人们可能会说我自己会越来越好，而社会也会越来越好。

我觉得这两个问题放在一起是很好玩的，你能够看到人们怎么看自己，怎么看社会，更重要的是可以看到怎么认知自己和社会，和其他人的关系。

比方XX今年（2021年）的立法会选举前，出现了政治上世代交替的呼声，越来越多的年轻人说我们对老一辈的那些政治人物很不耐烦，要有新一代出来，整个社会也在呼唤年轻人出来。

XX最近有一个很活泼的团体叫做round 

table，有几百个成员，是一个智囊组织，几百个大专院校，研究院，或者政党的年轻人，做各种各样的政治研究、政策研究。

有很多这类的小团体在出现，好似新一代的年轻人要有自己的主X，要有自己的说法了。

可是我觉得我们整个社会对这批年轻人，真的是太关注了，就是连政府在委任新官员的时候都会从这些组织里面挑一个出来——一个才30岁的年轻人被聘请到政府里做高官，过去从来没有过行政管理经历，只在报纸上写过几篇政论文章，现在给他月薪是接近二十万港币、有司机接送的那种官员，你可以看到整个社会很焦虑，我们的下一代在那里？

都在等，都在想，于是出来一个年轻人，大家就说：

啊，他是我们的希望。

可是我觉得这个希望是很不切合实际的，为什么呢？

因为我看到的只有年轻人，我看不到有新的主X。

我研究了他们一两年，这群人，有的是我同辈，有的比我年轻，我观察他们说的东西，大家都在说，我们要摆脱过去的东西，我们要摆脱“XX〞还是“亲中〞这样的二元对立，我们要有新的说法，新的主X，我们年轻人不再那么搞。

Ok，那你告诉我第三条路具体来讲是什么，他又说不出来。

甚至这次选举，我看到好多新面孔，但是他/她玩的游戏，选举操作的方式，竞选的策略，跟上一代没有什么分别。

我觉得XX也有一样的情况，大家都说我们对“统〞、“独〞很厌倦，不要再搞了好不好，不要再讲了好不好，我们能不能超越它，有一个新的东西拿出来。

但你说的超越统独是什么？

我们还没有方法用一种很清晰、很庶民的语言把它勾勒出来，让大家相信这是一个未来。

相反，我看到的是什么呢？

就是台港两地的主流政治界所提出的第三条路，XX是超越所谓的XX和亲中，XX来讲，就是超越所谓的“统〞和“独〞，这两边的第三条路都强调的是什么呢？

就叫做实干，象国民党赢XX“大选〞，标榜的就是我们拼经济，实干。

当大家都在讲实干的时候，其实就是废话，为什么呢？

当我们不要争论，要干实事，那告诉我实事是什么？

实事就是开展经济，你想开展经济，就要有相应的对策，经济开展的方向是什么呢？

结果你讲出来的那套方法还是原来的老方法，没有新的东西，我们知道任何社会当你要开展经济，社会要开展，你要定出方向的时候，永远都是一个意识形态的选择，没有一种是ideology 

free（不受意识形态影响）的经济开展道路，这是不存在的。

当他/她说不要意识形态，只要经济开展的时候，这其实是一种空泛的修辞。

我很讨厌美国XX党，所以当我看到奥巴马，他出的几本书我都很认真的看完，看了半天我都看不出他所说的change，change……changeto 

what？

towhere？

你要向什么东西改变？

我看不到，yes，we 

can….yes，we 

can……我们能改变，能改变什么？

向什么方向改变，我觉得现在XX和XX都是这样，都有梦想，那梦想什么？

我们呼唤年轻人，年轻人也出来了，但这些年轻人也说不出什么新东西，他唯一标榜的就是他的年轻。

但是年纪的长幼和议题的新旧是两回事。

三虽然我说得很悲观，但是对台港两地的年轻人，或者说对社会，我仍然有某种希望在里面。

我觉得台港两地之所以有瓶颈，是因为现在台面上的主流人物，社会上的主流论述，是冷战遗留，是东亚经济开展的一个残骸。

他们这一代人所相信的，就是高速经济增长和开展换来社会的繁荣，低失业率，等等。

比方说XX过去标榜，我们是世界上最自由的地方，最自由的经济体系，遍地黄金的社会，到处是时机，只要你努力，就可以获得很好的生活。

可是在过去两三年，XX开场有一些零星的说法，它还没有形成很主流，很清晰，能够自圆其说的一套论述，但是局部的说法出来了，比方说XX那么喜欢拆房子，盖新楼，用地产带动经济，这套逻辑开场被疑心，很多人说：

我们能不能不单讲经济开展，我们要讲生活质量，能不能不要只是注重GDP的增长，我们要注重环境的保护。

这是第二次现代化的一个趋势，用德国社会学家乌里希·

贝克的说法，第二次现代化就是对第一次现代化的主X的反省。

我觉得XX到了这个环境了。

我们开场反省上一代人所相信的那种社会潮流，那种资本主义的现代化的立场是不是要改变了。

但是第二次现代化是一种梦想，这个梦想还不是很具体。

上一代人的梦想是很具体的，就是我要从XX深水埗的旧堂楼搬到尖沙咀附近比拟好的房子，最