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主峰天峰岭坐落于浑源城南,海拔2017米,叠嶂拔峙、气势雄伟,自

  古以来被誉为“人天北柱”、“绝塞名山”。

同西面的翠屏峰两山对峙,浑水从中奔腾而泻,幽

  峡深谷,蓝天一线,形成一道绝塞天险。

唐代著名诗人贾岛曾有“天地有五岳,恒岳居其北,

  岩峦叠万重,诡怪浩难测”的诗句,明代大旅行家徐霞客面对恒山的雄浑险峻,惊叹不已,

  在其游记中写道:

“伊阙双峙,武夷九曲,俱不足以比拟也!

”正因为恒山具有扼关带水,地

  险山雄的特殊地理环境,成为历代兵家必争之地。

其特殊的军事战略地位受到历代军事专家

  所倚重,后人集历史经验总结的“代国靠恒山而存天下,燕赵凭恒山而立天下,匈奴依恒山

  而争天下,晋慕容据恒山而威天下,拓跋氏靠恒山而分天下”,充分证实了恒山的军事价值。

恒山汉代建庙,到清初仅恒山主峰周边就建有各种寺庙六十余处,有三寺四祠七亭阁,

  七宫八洞十五庙之说,形成蔚为壮观庞大的古建筑群,和浓郁的道教文化氛围,显示出北岳

  恒山无穷的魅力。

道教是中国土生土长的宗教,玄妙古老的中国道教在恒山留下了他们风雨

  苍桑的足迹。

远在春秋太上老君相传在北岳恒山千佛岭结炉炼丹,燃灯道人演兵斗法;

西汉

  初昌蓉往来于恒山;

西汉景帝、宣帝年间三茅真君(即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人)在恒山

  修炼神仙之术,留下了千年不解的三茅窟;

北魏被太武帝尊为天师的寇谦之在北岳宣扬道教

  新法,其高足李皎从嵩岳投奔恒山修炼香火盛极一时;

唐朝时八仙之一的张果老在恒山修炼,

  名道人管革结炉悟道,致使恒山道教道场香火名扬天下。

恒山道教主流属全真教龙门派,也

  有正一教分支和太乙派,丹道、符篆,性、命双修一应俱全。

走出金龙口便是恒山山门。

恒山山门高10米,宽16米,明清风格,为四柱七楼,三开

  门格式,混凝土浇注,纯白大理石围基,斗拱铺作,黄琉璃瓦覆顶,正面正中匾额“北岳恒

  山”为原新华社长、当代大手笔穆青题写,后面匾额“绝塞胜境”系当代书法名家夏桐郁所

  书,整个山门庄严雄浑。

  穿过山门沿山路盘行十里便到了停旨岭村。

因过去皇帝祭祀北岳,此处为停接御旨的地

  方,故而得名。

并建真武大庙,立“停旨”石碑一通。

近几年,随着旅游业的快速发展,在

  停旨岭新架客运索道一条,新修全国最大的山岳型停车场14000平方米,旅游基础设施的不

  断完善,为中外游客提供了极大的方便。

站在停车场向东仰望,一座刀削般突兀的峭壁映入眼帘,峭壁上“恒宗”两个大字分外

  耀眼,此乃明成化三十年大同知府张升手笔,两字总高十三米,宽六米,字体雄浑,遒劲刚

  健,横直如栋梁,点捺大如牛。

恒山作为道教名山留下数以千计的石刻铭文,但“恒宗”二字最具恒山特色。

连接“恒宗”与“恒宗殿”的这段路叫“步云路”。

过去,恒山林茂树密,除少有的晴天

  朗日外,大多为烟云缭绕,当您踏上步云路,犹如在浓云密雾中穿行,所以又有“云路春晓”

  之说,为恒山古十八景之一。

在这云雾弥漫中,一里一亭,一步一松,亭亭不同,松松各异,

  有诗赞曰:

“鸟道横斜一线天,谁知高上最翩翩,青来两眼千山翠,白曳又凫万壑烟,抱朴古

  松阴道左,避人元鹤午云边,扶藜待叩元通迹,踏遍灵崖采石莲”。

沿步云路上行至一华里,便是著名的“虎风口”。

不远处屹立着一株参天古松曰“悬根松”,

  所以此处又称“虎口悬松”,为恒山古十八景之一。

因地处风口,恒山又山高风大,登临此处,

  风声树声交织在一起,如猛虎咆哮,声震幽谷。

穿过悬根松,我们发现在光滑的岩石路面上

  有许多蹄形的小圆坑,浅的

  一、二寸,深的四、五寸。

传说,八仙之一的张果老在恒山修道,经常骑一白驴出入恒

  山,天长日久留下了行行仙踪,至今仙驴蹄迹依稀可见,后世人习惯地称这段路为“果老岭”,

  也称“果老仙迹”,恒山古十八景之一。

果老岭东侧是一处耸入云天的万仞绝壁,危崖欲倾,古松摩云,大有恒山压顶,悬崖欲

  摧之势。

每当夕阳西下,残阳辉映山壁,便会出现“余辉返照千山色,满峪参差入画中”的

  奇光异景,名曰“夕阳返照”为恒山一大奇观。

穿越林荫道,走出果老岭,正陶醉于峰回路

  转之时,便看到一座木刻牌坊,上有道光皇帝御书“人天北柱”四个大字,过牌坊,穿马殿,

  在接官厅旁是一座四柱木结构方亭,名曰玄井亭,这便是恒山著名的“苦甜井”。

亭内并列两

  井,相距不足三尺,而水质大相径庭。

一口如甘似露,清凉爽口,一口奇苦浑浊,难以下咽。

  明代诗人曾留下这样的诗名:

山腰双涌碧瑶泉,甘苦平分别有天。

闻说应龙频洒泽,为霖济旱别有天。

因恒山苦甜井有“潜龙泉”之说,大唐玄宗皇帝亲下御书,赐额“龙泉观”。

后来,苦井

  被填没,现仅存甜井一眼。

离开“龙泉观”沿着林荫曲径继续向东南攀越,峰南高处有一大石窟,名曰:

“飞石窟”。

  恒山自古有“灵石东飞”之说,相传,舜帝北巡,祭祀北岳,时值隆冬,大雪封山。

将舜帝

  阻于河北界内,不能登岳祭拜,只好在曲阳遥祭。

正当祭典之时,突有一块巨石从恒山飞落

  帝前,便将此石封为“安王石”,并建庙宇在曲阳祭之,这便是“恒山下庙”。

灵石飞去,形

  成一处大的幽窟,名曰“飞石窟”。

之后此处建“北岳庙”,为“恒山上庙”,后毁于大火,魏

  武帝太延元年(公元438年)重建。

明洪治十四年(公元1502年)明王朝为进一步扩建恒山,

  将飞石窟旧岳庙改为“北岳寝宫”,在天峰岭的半崖间兴建新岳庙,即今天的“恒宗殿”。

飞石窟内,布满了历代名士墨客的题刻和诗碑,在众多的题刻中,以明御史王献臣题写

  的“千岩竟秀,万壑争流”和雁门使者郑洛题写的“耸翠流丹”最为上乘。

不但书体流畅,

  字迹佳丽,同时也是对恒山奇峰怪石赞叹的绝笔。

透过文人墨客的生花之笔,高悬于飞石窟

  南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄机。

从道家来讲一者万物之本也,道于一,造化

  天地,化成万物。

德者八功德水,佛界认为须弥山大海中,有八功德水(一甘、二冷、三软、

  四轻、五清净、六不臭、七不损喉、八不伤腹)把道家的根本和佛界的万能,有机地融合,

  反映出道教的文化精髓。

飞石窟西侧是一道草木丛丛,曲折出奇的深沟,沟内山桃花遍峪盛

  开,灌木林遮天蔽日,这里生长着几十种名贵中药材,在众多的中药材中,尤以恒山紫芝最

  为名贵。

据《恒山志》记载,恒山灵芝仙草为镇山之宝,状如紫色云锦,服之可延年益寿,

  起死回生,当地人们传说:

每一株灵芝草,便有一条双头毒蛇看护,又说恒山灵芝平时肉眼

  看不到,只有祈祷北岳大帝,灵芝才会现形放光。

神奇的恒山灵芝仙草飞飞扬扬传遍四方,

  嘉靖二十五年,明世宗委派朝廷大员,指令州衙官吏,摘取真芝十二本(株)。

留下了《采取

  玄芝记》的石碑一通。

  紫芝峪的东北是一道十分险峻的岗岭,名栈云岗,上有一石洞,洞口的大小、深浅、通

  向,向来无人知晓,因岗上经常凝云聚雾,不时有云雾进出,当地人称为“出云洞”,又称“白

  云灵穴”。

为恒山十八景之中的奇观。

诗曰:

玉洞空明秘宝藏,白龙蟠引气舒扬。

谁知变化须臾及,沛作甘霖遍四方。

过了紫芝峪就是规模宏大的“恒宗殿”。

恒宗殿,亦名贞元殿,又名元灵宫,俗称朝殿,

  是明洪治十四年(公元1502年)都御史刘宇奉孝宗皇帝御旨兴建。

大殿位于天峰岭半崖峭壁

  间,这组建筑群包括藏经楼、更衣楼、钟鼓楼、青龙殿、白虎殿、崇灵门、二郎庙,总占地

  面积为平方米。

恒宗殿是一座单檐双下昂五铺作斗拱,坐北朝南的歇山土木建筑,

  进深三间,面宽五间,殿身崇高,用材硕大。

大殿内塑北岳大帝金身神像,头戴天冠,身披

  朱绫,目光微启,端庄沉静,一派帝王气概。

两旁恭立四大文臣和四大武将,高达丈余,置

  身朝殿,如赴金銮,令人诚惶诚恐。

神座上方悬挂清康熙皇帝御匾“化垂悠久”题额。

恒宗殿殿西侧,置一块状如古磬的青石,以石击之,声震幽谷,酷似雄鸡鸣叫,称为“金

  鸡石”,为恒山又一奇观。

从朝殿向东远望,在翠壁丹崖处,有白石累累,在云的拂动下犹如

  绵羊吃草,别有情趣,称为“玉羊游云”。

与“金鸡石”并称“金鸡玉羊”,为恒山十八景之

  一。

有诗云:

东岳大夫之松,西岳仙人之掌,南衡龙书蛇篆,北恒金鸡玉羊。

恒宗殿西北上方,名曰“集仙洞”,依崖建有“会仙府”古建筑群。

整组建筑占地

  平方米,主殿会仙府坐北向南,面宽三间米,进深米,出廊硬山土木建筑。

殿内

  塑有二十七尊神象,正中是福禄寿三星,两旁是上中下八洞神仙。

会仙府又名“集仙阁”,自

  古为仙人炼丹之处,《广仙列传》中记载汉武帝元光五年以后,先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、

  茅固在此修炼,东汉明帝永平16年(公元71年)五岳道士与佛教徒焚经斗法,参加头号斗

  法的道士裴文度也曾居于此。

北魏天师寇谦之在恒山讲经说法后,将高足弟子李皎等多人留

  此修炼,唐代管革,恒山遇张果老,果老见他道骨不凡,收为弟子,在这里修炼成仙。

会仙府四周悬崖上集中了大量的摩崖题刻。

“天地大观”、“壁立万仞”、“昆仑首派”等历

  朝历代各种书体应有尽有,笔划如椽,字大过丈,为书法佳品,体现了恒山悠久的历史和灿

  烂的文化。

  在会仙府东建有“玉皇阁”、“御碑亭”。

“御碑亭”是一处八面出廊,四面有门窗的八角

  单檐尖顶建筑,亭中竖高三米,宽90厘米,厚30厘米的青石石碑一通,碑刻“化垂悠久”

  四个大字,系清代康熙皇帝的亲笔御书。

沿会仙府西北攀越,有巨石迸裂,裂石中有一条半米宽的岩缝,沿岩缝攀上陡壁高处在

  一片平方米的方形岩石,台平如砥,台上残棋一局,台岩上刻“琴棋台”三个大字。

  西侧为“通元谷”,是当年张果老修练之处,因昔日果老与仙人抚琴、对奕,故留下此景。

  庸老先生笔下的《笑傲江湖》,恒山掌门令狐冲征服魔教后,把天下的三教九流集中到“通元谷”修行,说的就是此处。

  琴棋台除留有历代文人题诗外,台畔峭壁上还刻有“悟道仙踪”,“一局烂柯”,“斗北一柱”,

  “仙山显岳”,“石壁凌云”等题刻。

顺“通元谷”沿阶而上,便登上了北岳恒山的主峰“天峰岭”。

天峰岭海拔2017米,在

  五岳中海拔高度仅次于西岳华山,排行第二。

登临此处,良辰美景尽收眼底,您可以尽情地

  体验“一览众山小”的感受。

“通元谷”下线,是恒山“九天宫”,又称“娘娘庙”。

正殿两

  旁建有配殿和钟鼓楼,整体结构对称,规模仅次于恒宗殿,可见九天宫的特殊地位。

明万历

  二十四年,神宗皇帝赐给北岳道径五百一十二卷,共一千四百七十九种,派遣御马监白忠专

  程从北京护送到恒山,神宗勒渝恒山北岳住持道士的亲笔圣旨就存放在九天宫内。

九天宫内

  塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘诸神象。

九天玄女亦称“元女”,是中国

  古代神话中的女神。

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