广东省揭阳市揭东区学年高二下学期中语文试题解析版Word下载.docx

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但是,侠不是骑士,甚至不是武士。

不管是骑士,还是武士,都是某种权威——往往是封建领主——给予的一种身份。

而侠,非身份,亦非职业。

侠,其实是一种态度、一种行事方式。

司马迁在《游侠列传》中说,侠,“其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之困厄。

既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉”。

太史公的看法,其实太过理想主义。

在笔者看来,侠不见得真有如此伟大,反倒是韩非子的话更为直接,“侠以武犯禁”。

侠,是无视“禁忌”的——“禁忌”有好有坏,这种“无视”也自然是双刃剑,是一种直接、狂放的行事方式。

侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。

这种“豪放不羁”,如《笑傲江湖》所描绘的,不贪高位,不惧追杀,不恋亲情,只愿与知己合奏一曲《广陵散》。

侠的“快意恩仇”,如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七,他收了贫女一个鸡蛋后,冲入王府杀了一众刀客,为贫女的弟弟报了仇,自己则在交战中被削掉一个手指。

洪七是侠,他做事的原则不是“付出与回报是否对等”,而是,做这事,心里是否“痛快”。

相比之下,《史记·

刺客列传》中所载诸人,虽勇猛如聂政,忠义如豫让,慷慨如荆轲等,都算不得“侠”,因为他们把做事看作一种作,而工作讲究的是按劳取酬。

侠讲究的是一份担当。

在徐克电影《七剑》中,被清兵追杀,身受重伤的傅青主,对无助的村民们说:

“上天山,找帮手!

”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们?

因为他们是有担当的侠。

电影《佐罗》中,迭戈代替遇刺的好友前往南美行总督之职并化身蒙面侠佐罗行侠仗义,解救被欺压奴役的殖民地百姓,也是一种担当。

侠,其实很少存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中,因为那些根本就是“地下政治组织”，而不是“豪侠”的聚集地。

“千秋万代,一统江湖”,与其说是武侠的宏愿,倒不如说是野心家的梦想。

如果说《鹿鼎记》《书剑恩仇录》中的帮会还有个“反清复明”的宏大目标,则《笑傲江湖》中的各大门派的纷争,更是把“江湖”这个会党互相倾轧的修罗场,揭露得淋漓尽致了。

武侠小说虽妙,但其对大众的影响力显然还是不敌武侠片。

可惜的是,近年来,中国武侠电影势头亦渐弱。

西方之侠,却风头正劲,蝙蝠侠、蜘蛛侠、钢铁侠、闪电侠、神奇女侠……一众奇侠不仅在各自电影中大显神通,更时不时地联合作战,《复仇者联盟》《正义联盟》等等,让观众应接不暇。

其实无论东方还是西方文学、电影艺术作品中的侠士,哪里有不公,哪里就有他们,他们是正义的化身,他们代表着善良、勇敢、不畏强权、不慕金钱,他们有着常人所没有的本领、勇气和责任感。

他们能为人们所不能,解救弱者于危难之中。

他们身上,寄托着人们善永远打败恶、正义永远主宰世界的希望。

（摘编自王伟滨《中国武侠走进英语世界》）

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是（）

A.司马迁认为侠有很多值得赞许之处,比如信守承诺、舍己救困、出生入死，但他们的行为不符合道德法律的准则,会自我夸耀本领和功德。

B.韩非子认为“侠以武犯禁”,在作者看来,侠不是骑士,甚至不是武士,侠之对“禁忌”的“无视”，是把双刃剑。

C.侠讲究的是一份担当,所以天山上的剑客是侠,而勇猛的聂政、慷慨的荆轲都不能算是侠。

D.武侠小说里所热衷描绘的江湖门派中的人并不是“侠”,江湖门派不是“豪侠”的聚集地。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（）

A.文章开头以金庸武侠小说英文版即将出版一事引出“侠”这一话题,增强了文章的时代感。

B.文章指出中国人有“侠”情,并选取外国电影中的超级英雄在我国有“侠”缘的情形进行论证。

C.文章从“侠”的行事方式、精神内涵及其社会意义等角度展开论述,层次分明,有理有据。

D.文章将中国武侠电影势头渐弱与西方之侠风头正劲对比,流露出遗憾并揭示了写作目的。

3.根据原文内容,下列推断不正确的一项是（）

A.侠,既非身份,亦非职业;

而骑士和武士往往是封建领主给予的一种身份。

这决定侠与它们没有共同之处。

B.是否武艺高强,是否有“千秋万代,一统江湖”的梦想,是否要求付出与回报对等并不是作者衡量侠的标准。

C.蝙蝠侠、蜘蛛侠等在各自电影中人显神通,让观众应接不暇,这类影片的冲击可能影响中国武侠电影的市场份额。

D.人们希望善打败恶、正义主宰世界的美好愿望,是中外表现侠义精神的文学艺术作品能互相交流的思想基础。

【答案】1.B2.D3.A

【解析】

【1题详解】

本题考查筛选并整合文中信息的能力。

解答此题，要仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别，是否有张冠李戴、曲解文意、无中生有、时空错位等问题。

A项，据第三段“而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉”，意为：

不自我夸耀本领，也不好意思夸耀自己功德。

故“不符合道德法律的准则,会自我夸耀本领和功德”曲解文意；

C项，据第四段“因为他们把做事看作一种作,而工作讲究的是按劳取酬”才是聂政、荆轲不是侠的原因，C项曲解文意且强加因果；

D项，据第六段“侠,其实很少存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中”，D项“并不是‘侠’”的说法太绝对。

故选B。

【2题详解】

本题考查分析论点、论据和论证方式的能力。

解答此题。

要考生审准题干选择“不正确的一项”，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

D项，本文重点探讨的是侠的精神内涵和社会意义，尽管文章对“中国武侠电影势头走向衰落”表达了忧虑，但只是文章的一个内容，不能以此推断这是文章的“写作目的”。

故选D。

【3题详解】

本题考查理解和分析文中重要信息的能力。

答题时注意选项内容，找准原文区间，然后仔细比对，看是否有假设复句、条件复句、目的复句等复句关系不成立的情况，看“结论”能否由“原因”“条件”推出三找文中趋势、预测，看趋势预测是否合理。

注意提防因果倒置、推不出、条件不充分等常见错误。

A项，依据第三段可知A项前半部分正确，但“这决定侠与它们没有共同之处”说法太武断，且第一段末提到西方的骑士在中国有侠缘，可推知他们有相同点。

故选A。

【点睛】做选择题，基本方法是排除法。

但还要用好“比对法”。

比对关系，看句间、分句间的逻辑关系是否符合原文意思，是否合理。

比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。

要看看选项在对原句改造过程中，删、改、添了哪些词，它们是否与原文意思一致。

特别注意比对：

指代词（如“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌；

范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；

程度词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”）、时间词（“已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题,12分）

材料一

冈野信雄,日本神户的小工匠,30多年来只做一件事:

旧书修复。

在别人看来,这件事实在枯燥无味,而冈野信雄乐此不疲,最后做出了奇迹:

任何污损严重、破烂不堪的旧书,只要经过他的手即光复如新,就像被施了魔法。

在日本,类似冈野信雄这样的工匠灿若繁星,竹艺、金属网编、蓝染、铁器等,许多行业都存在一批对自己的工作有着近乎神经质般追求的匠人。

他们对自己的产品几近苛刻,对自己的工作从无厌倦并永远追求尽善尽美。

如果任凭质量不好的产品流通到市面上,这些日本工匠（多称“职人”）会将之看成一种耻辱,与收获多少金钱无关。

德国制造最值得信赖。

他们制定的标准严谨,甚至苛刻,他们对细节的固执早已成为习惯。

即使一支铅笔、一把餐勺,也都彰显着细腻的心思、独到的创意和恒久的品质。

很多人都梦想成就百年品牌,但百年品牌的打造需要全力以赴:

对每一处细节的关注、对目标达成的坚持、对科技创新的执着以及对消费者需求的洞察。

众多德国百年品牌,凭借精益品质在各自领域一骑绝尘的同时,更以创新的实践为行业带来深远的影响。

这就是工匠精神最完美的诠释,也是基业长青唯一的道路。

培养工匠精神,是从孩子就开始的。

你可以感受到他们快乐的心灵对未来的憧憬,他们的想象力没有被世俗的东西破坏和束缚。

孩子从小没有被染上功利心,无论长大成人以后从事的工作是什么,他们都会倾注精力,认真做好,而不会以功利之心去衡量这份工作是让他卑微还是能够在人前炫耀。

这不正是培养工匠精神的土壤吗?

（选自时寒冰《中国怎样才能培养出工匠精神》）

材料二

“对创新者的崇拜”“创造新鲜事物”,是“工匠精神”的核心。

中国有个成语叫“匠心独运”,就是“独创性地运用精巧的心思”。

“匠人”有了初心,不断提升技艺,就有了“匠心”。

能够“匠心独运”了,“匠人”就开始成长为“巨匠”。

“匠人”成为“巨匠”的过程,就是几十年如一日,下苦功追求卓越的过程:

“匠人”成为“巨匠”的那一刻,也就是吉姆·

柯林斯说的,完成从优秀到卓越的转变。

所以,从现实来说,工匠精神不是让大家只做一个工匠,而是在工作中提升自我,在工艺、技术、创新、生产和品质等方面完善自己,做大做强。

同样,在新时期的市场环境下,我们的企业也要提升自己的竞争力,赶超国际水平。

（选自迟宇宙《什么是真正的“T匠精神”》）

材料三:

一些作品拼的不是内容质量,而是“策划”和“包装”,更有甚者,以突破底线、抄袭胡编、搜奇媚俗为创新,一切只为博眼球赚银两;

一些影视剧唯票房至上,同质化现象严重。

抗日“神剧”、穿越雷剧,一个比一个“惊心”,急功近利的浮躁之气、“将就”之风,不仅对文化产品造成了浪费和伤害,更是对整个社会精神生活的一种伤害。

一个拥有工匠精神、推崇工匠精神的国家和民族,必然会少一些浮躁,多一些纯粹;

少一些粗制滥造,多一些优品精品。

希望我们的文艺工作者领风气之先,塑“工匠精神”,讲好中国故事、传播好中国声音、阐发好中国精神、凝聚起中国力量,创作出更多为人民喜闻乐见的文艺精品。

（选自刘泉《文艺也应弘扬“工匠精神”》）

4.下列对“工匠精神”的理解和分析,不正确的一项是

A.“工匠精神”是在作中提升自我,在工艺、技术、创新、生产和品质等方面完善自己,做大做强。

B.创新是“工匠精神”的核心,各行各业都需要它,但创新并不意味着可以为所欲为,比如不断打破底线的穿越雷剧。

C.“工匠精神”是一种精神,它不是让大家只去做工匠,也不要求我们一定要像日本工匠那样一辈子只做一件事件。

D.“工匠精神”的培养需要让孩子从小远离功利之心,而文艺作品粗制滥造是“工匠精神”缺失的最突出表现。

5.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是

A.三段材料从各个方面对“工匠精神”进行了深入的分析,具有很强的现实意义,为行业发展乃至中国社会提供了正能量。

B.材料一主要内容是体现“工匠精神”的具体事例,兼有评论,而材