红楼梦前十回读书笔记文档格式.docx

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与宝玉是友，而非敌。

她在宝玉黛玉之间是不可缺少的助手。

我们可以清楚地看到，从黛玉进贾府到以后黛玉在贾府中的寄居生活，凤姐始终是她生活起居的关心者，提宝玉和黛玉排难解纷，表现了她是宝黛二人的维护者形象。

全书斑斑可见，例如凤姐送茶给黛玉。

“下茶”在古代中是“订婚礼”的意思，她用“下茶”的方式要求黛玉作贾家的媳妇。

由此可见她对宝黛二人的婚姻是鼎力支持的。

再者，从凤姐治理荣国府的成效可见她的精明才干，只不过她的手段有点残忍，但是在他眼中残忍是必须的，要治理诺大的荣国府必须如此。

她整治下人，铁槛寺内弄权，受贿三千金，拆姻缘致死人等一出出“好戏”中是主角。

从这一方面看，他的确是一个名副其实的封建统治与压迫者。

最后，凤姐还是一个眼中揉不得半点沙子的人。

只要谁不幸成为其眼中的沙子，不论大小，就必挤兑出局。

如尤二姐。

尤二姐自以为从地下升到了天堂，的确，最后进了真真的天堂———吞进自杀。

所以曹雪芹手中的凤姐的命运难逃一死。

原因有三。

其一，“没有不透风的墙”，凤姐恶迹一齐败露。

如假托书信之事，后来比连累贾琏。

其二，夫妻反目成仇。

第二十一回写到贾琏、平儿抢多浑虫老婆的头发，最后被贾琏抢回藏了起来。

这已是反目的祸根，但还只是引线。

主要的还是害死尤二姐一事，为贾琏最寒心，最怀恨。

贾蓉劝解，并“向南指大观园界墙，贾琏会意，只悄悄说：

我忽略了。

”最终说出来：

“我替你报仇！

”。

凤姐事败后，在贾琏面前就强不起来，只得仍其报复。

其三，因病。

第四十四回写贾琏向凤姐赔礼，见其“黄黄的脸儿”看出其已有病根。

后因愈来愈重，只得将治理荣国府之事托于探春。

对于王夫人，很多读者认为他是个吃斋念佛的菩萨，但她的确是位冷菩萨，她吃的不是“素”，而是“荤”。

在书后几十回体现的更加明显。

所以毋庸置疑，她是贾政、元春一党。

全书中的中心人物宝黛二人是一对自由爱情的情侣，也是具有新思想、新知识观的一代青年，亦是封建家族眼中的叛逆者和反抗者。

众星乱捧，吃喝玩乐的宝玉始终是贾母等人的庇护对象，但他注定是封建家族的牺牲品与受害者之一。

寄居者黛玉绝不会那么幸运，表面上被人送茶送药，但她最终成为很多人眼中的焦点。

不是因为她优秀，而是因为她是宝玉的软肋，宝玉更是她的软肋。

元春利用宝玉的婚姻大事来摧毁黛玉，而贾政眼中的黛玉却是耳边枕畔关注谗言的赵姨娘所描述的。

其实，赵姨娘的摧毁对象并不是黛玉，而要想达成她的目标———

摧毁宝玉，凤姐、黛玉自然成为其工具。

贾政因蒋玉菡、金钏儿之事打宝玉，是赵姨娘等人添油加醋的讹传，实则还是包含宝黛的一重公案。

王夫人抄检大观园，其主要目标还是在黛玉一人。

所以，黛玉的下场是必然的———屈死。

黛玉的死就是被馋毁污蔑而愁病迫的结果。

病死是虚，屈死才是实。

关于黛玉病死，前八十回中从黛玉进贾府到八十回，很多地方都暗示出黛玉的病重，而且愈来愈重。

第三回黛玉出场，谈到因体弱吃药。

第二十六回写到“林姑娘生的弱，时常她吃药。

”闲言中叙出黛玉之弱。

第七十七回写她“一面说话，一面咳嗽”，叙出她的病愈来愈加重了。

八十回后想必离她病死不致太远了，她的泪已尽，“还泪”之行快到终点。

曹雪芹把所作章回构局分为两部分，以五十四回为分水岭（此回写元宵盛会完结）。

前面一段写“盛”，后一段写衰，显然曹雪芹侧重的是写衰。

写盛，并非为盛写盛，不过是用以对衬衰。

“好方佳节元宵后，便是烟消火灭时”，暗示了祸起萧墙，由盛转衰：

一，明指甄士隐元宵祸起；

二，元宵节元妃省亲为极盛，过此便衰；

三，全书以“国府元宵开夜宴“事为整部书情节的大转折。

曹雪芹以贾府巨变为路线，揭发贾府面临的大敌人。

第一是内鬼，第二是外祟。

内鬼是由贾府两大矛盾引起，大房（贾赦、邢夫人）与二房（贾政、王夫人）的不和为一对矛盾；

二房本身又有嫡（王夫人、宝玉）与庶（赵姨娘、贾环）的暗斗是另一对矛盾。

然而两矛盾的焦点为什么体现在凤姐与宝玉二人身上？

因为其嫂叔二人是经济实际掌权者和产业法定继承者。

对产业和产权的争夺不论是大房二房，还是嫡派庶派都各怀鬼胎。

然而偏偏凤姐是一个很不为大房公婆所喜欢而效忠于二房的管家少奶奶。

宝玉被贾母视为命根，心肝，被众人捧为凤凰的正支嫡派的贾府府主继承人。

所以二人成为赵姨娘首先除去的目标。

鸳鸯事件与抄检大观园事件显示出大房想要插手二房的图谋，但大房势单力薄，就很快和二房的庶子派联合，共同对付二房嫡子派，贾家之事遂一发而不可收拾。

所以贾家的败落已成为必然事件，除了上一原因之外，还有以下六个重要原因：

其一，元春的死，使贾家失去了在朝廷中撑腰的重要人物。

其二，被贾雨村累害。

在第十七回游园中可看出贾家与贾雨村日相接近。

又贾雨村把石呆子诬坐致死，抄没扇子送贾赦一案，明写贾赦与贾雨村此等罪恶行为。

其三，贾家犯了政治上的重罪。

如贾珍为厚葬秦氏，非要用“坏了事”的“亲王老千岁”的棺材板，贾政曾加劝阻无效。

其四，凤姐无疑也是贾家败落的另一主因。

凤姐对待下人苛毒狠辣；

在偷娶尤二姐之事中，害死尤二姐，利用张华，勾结官府，最后企图致张华于死地；

铁槛寺内弄权，受贿拆姻缘，后又假托书信等等事件自然而然与一群群受欺压，受迫害的，不为人所齿的“小人物”阶级结下仇怨。

其五，贾府子弟胡作非为。

如贾珍“把宁国府竟翻了过来，也没人敢来管他”。

其六，亲戚同时失势。

第四回门子教导贾雨村，“这四家联络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮势，皆有照应的”，为下文埋下伏笔。

在第七十四、五回中，甄家首先被抄家下狱，预示着贾家败落。

似乎贾家后来也遭回禄，因此才只剩下“白茫茫大地真干净”。

曹雪芹利用人物形象反映出那个社会统治阶级与被压迫被剥削阶级人与人的关系的真想本质。

写得入木三分，惊心动魄，表现最明显的一件事是：

鸳鸯反抗贾赦逼她做妾。

贾赦、邢夫人固然可恶，但贾母、凤姐并不是保护和同情鸳鸯的人。

凤姐从一开始就是为贾赦和邢夫人打算，怕白惹一场没意思，失欢与贾母。

她顺情说话，暗中远远躲开，莫教水珠儿溅着衣履。

所以她所做的只有一个目的，那就是自保，谁也不得得罪。

当然，贾母听后非常生气，只是为自己的生活方便着想，并不是为鸳鸯的命运着想。

邢夫人所作所为的目的就是不辱贾赦的使命，

不危急大太太地位的同时，确保在贾赦面前不失宠。

园里别人也没有谁为鸳鸯烦恼，像袭人之流，各自想的还是怎么让她做谁的小老婆。

如此等等。

一句话，每人心中拨打着自己的小算盘，人人为己，自保，谁不曾为一个丫头的命运想过。

但是鸳鸯想得很清楚：

她只身无靠，四面楚歌，孤立的可怜。

要改变自己的命运，她必须一不乞怜，二不求助，慨然激烈，一人以死力争。

大家骨子里表现出来的冷酷，反应的淋漓尽致。

这就是她可怜的处境和可敬的反抗精神。

曹雪芹呕心沥血的巨匠经营这部空前绝作，写下了历史，分辨了是非，暴露了丑恶，说明了矛盾，肯定了崩溃，交代了归宿，探索了出路。

我们如果只把他看成与一般“怀念过去的好日子”无别的作家，固然已是污蔑了他，就是把他看做简单的消极出世思想的小说家，也还是冤屈了他。

那也就是等于污蔑《红楼梦》，否定《红楼梦》，根本不了解《红楼梦》所表达的真意，看轻《红楼梦》的历史地位与文学地位。

【篇二：

红楼梦后四十回之读后感】

红楼梦后四十回之读后感

一个学期的中国文学选读——《红楼梦》的课程下来，收获不小，以前读此书之时，并未认真思考过这前八十回与后四十回，作者是否同为曹雪芹还是前为曹雪芹、后为高鹗的问题，但的确深切地感到，后四十回才真正将这红楼春梦推向了全书的高潮，在前八十回的生动曲折的大铺垫之后，故事终于在后四十回将之前压抑在各种荣华富贵之下的毒瘤恶疮爆发了出来，一直有一个感受就是，后四十回并不像人们所说的狗尾续貂，而真正可以说是锦上添了花，刚上研究生，郑铁生教授便表示了《红楼梦》一百二十回皆出自曹雪芹一人之手之说，且教授曾举证说，高鹗虽为一有名的文学家，也受到了铁岭市人民的历史性拥戴，但是就其人生之经历来说，不可与曹雪芹同日而语，虽然据说其也曾有过整理《红楼梦》书稿之经历，但听郑教授讲解，并且再读《红楼梦》后四十回之后，其故事衔接之紧密，推进之自然，综合多方，于是也就深刻地接受了这《红楼梦》一百二十回皆出自曹雪芹一人之手的比较可信的说法。

小说前八十回，贾府的钟鸣鼎食，与后四十回贾府飘摇风雨之中的动荡构成了鲜明的对比，当然我们可以从这个所谓的有“封建社会百科全书”之称的小说中看到封建社会的腐败黑暗以及封建社会下的每个人的身不由己和渺小，有的人荣华富贵却感不到人间温情，有的人与命运与社会抗争，却终究还是一场空，贾家的中途衰败和因贾兰入朝为官所带来的贾家中兴，带给人们的感受无疑是历史的轮回，人间命运的轮回，这可也真应了道家的“反者道之动”一说了，这“物极必反”是历史长河中的常态与应有规律，即使是小说，也没能逃出这历史的魔掌。

我想，这是《红楼梦》一书很大的魅力所在，有人将之称为一座古典文学的艺术宝库，但我想它可能更应该是一片肥沃的艺术土壤，孕育出了无数类似的好作品。

小说后四十回的每一件贾府大事又无不牵涉着贾宝玉和林黛玉的感情纠葛，因此我认为后四十回的主线依然在于宝黛之间的感情上，对于宝黛的爱情，与他们发生正面冲突的便是王夫人和薛姨妈，贾母是支持他们的，毕竟，林黛玉是她唯一从血缘上来讲关系最亲密的外孙女了，而宝玉是过继来的儿子所生的从小养到大的孙子，在她来讲，是最希望这两人在一起的，而王夫人她们，则更喜欢宝玉娶宝钗，对她们来讲，宝钗才是更亲密的，也是对于她们更为有势力的结合。

这无疑便引出了对于现代人来讲一个比较棘手的问题，面对爱情是感情重要还是现实的理性更重要。

我们看小说，看经典，也无不是在对各种生活习惯的温习与感受，而细细分析一下宝黛爱情的悲剧原因，刚才也提到了王夫人和薛姨妈，因此可以说无疑是家庭环境背景造成的必然性，宝黛俩人所共同具有的叛逆性格和生活理想，由于不容于当时的社会，由于他们和封建势力的尖锐冲突导致了这一悲剧，从而写出了这一悲剧的时代的深刻性和必然性。

宝黛之间的爱情，从一开始就注定不能不是悲剧，因为在宝黛那个时代，假如两人的生活前途是光明的话，就必须不仅找到一块能够容纳自由恋爱和自由婚姻的国土，还要找到能够容纳贾宝玉、林黛玉的生活理想和生活道路的国土，找到一块能够容纳他们叛逆的地方。

可是，这在当时是不可能的，这就揭示了宝黛爱情悲剧发展的必然性，揭示出这不是一般的悲剧，而是一个时代的悲剧。

那么在贾府，上到贾母，下到丫鬟，没有人支持他们的爱情，即使贾母最后有意撮合二人，却也是爱孙女心切之至，而本心是明显不情愿的，府里也没有人站出来为他们说话。

并不是由于简单的门不当户不对，并不是简单地由于自由恋爱触犯了封建婚姻制度，而是在于这一爱情本身所包蕴的反封建色彩为社会所不容造成了悲剧，这可以说是最深刻的地方。

最后的黛玉殉情，以及宝玉宝钗成亲，这无疑使整个故事转入了大悲剧，元春的难产而死，以及贾府被抄，从我个人的角度来看，只能将其看做是从侧面再次加重了故事的悲剧性而已。

黛玉殉情，读到此处，读者自然会唏嘘不已，殉情只是结果，如果我们仔细去揣摩黛

玉当时的心情，我们自然会感受到两方面，其一是黛玉对宝玉的情之深、爱之切，对于我们现代人来讲，说的潇洒一些，二人趁贾府上下其乱