福建清流一中高三上学期期中考试语文Word下载.docx

福建清流一中高三上学期期中考试语文Word下载.docx

《福建清流一中高三上学期期中考试语文Word下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《福建清流一中高三上学期期中考试语文Word下载.docx（18页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

（15分）

就亭记

（清）施闰章

1地有乐乎游观，事不烦乎人力，二者常难兼之；

取之官舍，又在左右，则尤难。

临江［1］地故硗啬，

官署坏陋，无陂台亭观之美。

予至则构数楹为阁山草堂，言近乎阁皂［2］也。

而登望无所，意常怏怏。

一日,积雪初霁，得轩侧高阜，引领南望，山青雪白，粲然可喜。

遂治其芜秽，作竹亭其上，列植花木，又视其

屋角之障吾目者去之，命曰就亭，谓就其地而不劳也。

2古之士大夫出官于外，类得引山水自娱。

然或逼处都会，讼狱烦嚣，舟车旁午，内外酬应不给。

虽仆仆于陂台亭观之间，日餍酒食，进丝竹，而胸中之丘壑盖已寡矣。

何者？

形怠意烦，而神为之累也。

3临之为郡，越在江曲，阒焉若穷山荒野。

予方愍其凋敝，而其民亦安予之拙，相与休息。

俗俭讼简，

宾客罕至，吏散则闭门，解衣盘礴［3］移日，山水之意，未尝不落落焉在予胸中也。

顷岁军兴，征求络绎，去阁皂四十里，未能舍职事一往游。

聊试登斯亭焉，悠然户庭，凭陵雉堞，厥位东南，日月先至。

碧嶂清

流，江帆汀鸟，烟雨之出没，橘柚之青葱，莫不变气象、穷妍巧，戛胸拂睫，辐辏于栏槛之内，盖若江山

云物有悦我而昵就者。

④夫君子居则有宴息之所，游必有高明之具。

将以宣气节情，进于广大疏通之域，非独游观云尔也。

予窃有志，未之逮，姑与客把酒咏歌，陶然以就醉焉。

A.文章第一段从游观之地难得引出建就亭之意，接着写就亭周围的形势，建筑的经过和取名的原因。

B.文章布局平稳而有变化。

第二段没有紧续第一段来写登临就亭所见之景以及游观之乐，而是宕开一笔，泛论士大夫寄情山水之难，来反衬下文自己得自就亭的山水之乐。

C.最后一段是第三段意思的补充和深化，以谦逊之语结束，委婉而有余韵。

D.本文描述生动形象，议论深刻独到，体现出奔放而不失含蓄、华丽而不失清新的语言风格，是古代“记”类文中的佳作。

4、请把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（9分）

（1）古之士大夫出官于外，类得引山水自娱。

（4分）

（2）予窃有志，未之逮，姑与客把酒咏歌，陶然以就醉焉。

（5分）

（三）古代诗歌阅读（6分）

5.阅读下面这首诗，回答问题。

（

6分）

军城早秋

［注］

严武

昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。

更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。

【注】严武（726-765）:

字季鹰，华阴（今属陕西）人。

曾任成都尹、剑南节度使，广德二年（764）秋率兵西征，击败吐蕃军队七万多人。

（1）诗的前两句描绘了什么样的景象？

有什么寓意？

（3分）

答：

（2）诗的后两句表现了作者什么样的情怀？

请简要分析。

（3分）

二、文学名著、文化经典阅读。

（16分）

（一）文学名著阅读（10分）

6.下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（）（）（5分）

A•听说关羽在东吴被害，张飞立即起兵报仇。

因为丧兄心痛，他经常醉酒并随意打骂军士。

末将范

疆、张达无故被鞭打，心生怨恨，就趁张飞熟睡之际将他杀死，投奔东吴去了。

B•堂吉诃德在路上遇见一辆运载狮子的车辆，他想与狮子较量一番，便用长枪挑开笼门，但这匹体格雄壮的狮子对他的冒犯满不在乎，不但没有冲出狮笼，反而掉转身子，慢吞吞、懒洋洋地又躺下了。

堂吉诃德在管狮人的假意夸奖之下自以为得胜，并要求管狮人见到国王时，一定要把这件英勇的事迹禀报给国王。

还说：

“假如陛下问这是谁的英雄事迹，你就告诉他是狮子骑士的……”（《堂吉诃德》）

C.贾琏偷娶了尤二姐，把她安置在荣国府外，但终被王熙凤发现，最终还是被王熙凤害死。

D.“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱”说的是元春进宫二十年的感受，以及她深受恩宠，光耀家门的情形。

（《红楼梦》）

E•大观园里出现了代表男欢女爱的绣春囊，引起王夫人的震惊，决定抄检大观园。

园中各房都担惊受

怕，当抄到宝玉的丫头晴雯时，晴雯一怒之下打了王善保家一耳光以示反抗；

抄到迎春的丫头司棋时，发现了她与表弟潘又安的情书，司棋又羞愧又畏惧但仍极力辩解，最后晴雯、司棋都被逐出贾府。

（《红楼梦》）

7.简答题。

（任选一题，每题100字左右）（5分）

（1）此时宝钗正在这里。

那林黛玉只一言不发，挨着贾母坐下。

宝玉没甚说的，便向宝钗笑道：

“大哥哥好日子，偏生我又不好了，没别的礼送，连个头也不得磕去。

大哥哥不知我病，倒像我懒，推故不去的。

倘或明儿恼了，姐姐替我分辨分辨。

”宝钗笑道：

“这也多事。

你便要去也不敢惊动，何况身上不好，弟兄们日日一处，要存这个心倒生分了。

”宝玉又笑道：

“姐姐知道体谅我就好了。

”又道：

“姐姐怎么不看戏去？

”宝钗道：

“我怕热，看了两出，热的很。

要走，客又不散。

我少不得推身上不好，就未了。

”宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道：

“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。

”

这一回的回目是“宝钗借扇机带双敲龄官划蔷痴及局外”，说说宝钗是如何“机带双敲”的？

（2）“匹马斩颜良，河北英雄齐丧胆；

单刀会鲁肃，江南子弟尽低头。

”这副对联道出关羽一生中最得意的两件事。

请简述“单刀会鲁肃”的情节。

一一《三国演义》

选择第（）题

（二）文化经典阅读（6分）

&

阅读下面选段，回答问题。

（6分）

齐人伐燕，胜之。

宣王问曰：

“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。

以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，

人力不至于此。

不取，必有天殃。

取之，何如？

孟子对曰：

“取之而燕民悦，则取之。

古之人有行之者，武王是也。

取之而燕民不悦，则勿取。

古之

人有行之者，文王是也。

以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。

岂有他哉？

避水火也。

如水益深，

如火益热，亦运①而已矣。

【注释】①运：

转。

（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.从选段看，孟子是反对攻伐燕国的，他认为会造成“水益深，火益热”的后果。

B.“箪食壶浆，以迎王师”说的是被攻伐的国家的百姓欢迎犒劳前来的仁义之师。

C.孟子以为是否攻打燕国应该看燕国人民的态度，做事情要尊重人民的意愿。

D.文中举周武王和周文王的做法，是为了阐明自己的观点，从而回答宣王的问题。

（2）结合下面选段，请简要分析孔子和孟子的战争观有何异同？

子贡问政。

子曰：

“足食，足兵，民信之矣。

”子贡曰：

“必不得已而去，于斯三者何先？

”曰：

“去

兵。

“必不得已而去，于斯二者何先？

”曰：

“去食。

自古皆有死，民无信不立。

”（《论语•颜

渊》）

、现代文阅读（12分）

阅读下面的文字，完成10〜12题。

谈礼梁实秋

礼不是一件可怕的东西，不会“吃人”。

礼只是人的行为的规范。

人人如果都自由行动，社会上的秩序必然要大乱，法律是维持秩序的一套方法，但是关于法律的力量不及的地方，为了使人能更像一个人,使人的生活更像是人的生活，礼便应运而生。

礼是一套法则，可能有官方制定的成分在内，亦可能有世代沿袭的成分在内，在基本精神上还是约定俗成的性质，行之既久，便成为大家公认共守的一套规则。

一套礼法也不是一成不变的，事实上是随时在变，不过可能变得很慢，可能赶不上时代变迁得那样快，因此至少在形式上可能有一部分变成不合时宜的东西。

礼，除非是太不合理，总是比没有的好，这道理有一点像

“坏政府胜于无政府”。

有些人以为礼是陈腐有害的东西，这看法是不对的。

我们中国是礼仪之邦，一向是重礼法的。

见于书本的古代的祭礼丧礼婚礼士相见礼等等，那是一套，

事实上社会上流行的又是一套，现行的一套即是古礼之逐渐的各别的修正，虽然各地的情形不同，大礼上

尚有规模存在，等到中西文化接触之后便比较有紊乱的现象了。

紊乱尽管紊乱，礼还是有的，制礼定乐之事也许不是当前之急务，事实上吾人之生活中未曾一日无礼活动。

问题是我们是否认真地严肃的遵循着礼。

孔门哲学以“克己复礼”为做人的大道理。

意即为吾人行事应处处约束自己使合于礼的规范。

怎样才是非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动，那是值得我们随时思考警惕的。

读书人应该知道礼，但是有些人偏不讲礼，即所谓名士。

六朝时这种名士最多，《世说新语》载阮籍

的一句话最有趣，“礼岂为我辈设也？

”好像礼是专为俗人而设。

又载这样的一段故事：

阮步兵丧母，裴令公往吊之。

阮方醉，散发坐床，箕踞不哭，裴至，下席于地，哭唁毕，便去。

或问

裴曰：

“凡吊，主人哭，客乃为礼，阮既不哭，何为哭？

”裴曰：

“阮方外之人，故不崇礼制，我辈俗中

人，故以仪轨自居。

人叹为两得其中。

没有阮籍之才的人，还是以仪轨自居为宜。

像阮步兵之流可以欣赏，不可以模仿。

中西礼节不同。

大部分在基本原则上并无二致，小部分因各有传统亦不必强同。

以中国人而用西方的

礼，有时候觉得颇不合适，如必欲行西方之礼则应知其全部底蕴，不可徒效其皮毛而乱加使用。

例如，握手乃西方之礼，但后生小子在长辈面前不可遽然伸手，因为长幼尊卑之序终不可废，中西一理。

再例如,祭祖先是我们家庭传统所不可或缺的礼，其间绝无迷信或偶像崇拜之可言，只是表示“慎终追远”的意思，亦合于我国所谓之孝道，虽然是西礼之所无，然义不可废。

我个人觉得，凡是我国之传统，无论其具有何种意义，苟非荒谬残酷，均应不轻予废置。

再例如，电话礼貌，在西方甚为重视，访客之礼，探病之礼，均有不成文之法则，吾人亦均应妥为仿行，不可忽视。

礼是形式，但形式背后有重大的意义。

注：

[阮籍（210〜263）,三国魏诗人。

字嗣宗。

陈留尉氏（今属河南）人。

是建安七子之一阮璃的儿子。

曾任步兵校尉,世称阮步兵。

]

9．根据文意，下列说法错误的两项是（）（）（5分）

A.礼可以弥补法律的不足，由民间自发而成的一种约束人的行为规范。

B.中西之礼虽然在形式上有些不同，但本质上还是相通的。

C.只要是礼，我们都应该自觉遵守，因为有礼总比没礼好，“坏政府胜于无政府”。

D.其实，阮步兵不讲礼不是因为他不懂礼，而是用另外一种方式表现对礼的认识。

E.作者认为，只要是我国的传统，一般不要轻易的否定。

1为什么说像阮步兵之流可以欣赏，不可以模仿？

（3分）

2结合全文内容，谈谈为什么说“礼是形式，但形式背后有重大的意义”？

（4分）

四、文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答。

不能全选。

（甲）文学类文本阅读（15分）

阅读下面的文字，完成12—14题。

遗璞

贾平凹

离公路很远的地方,有条山沟。

再往深里走，有座古庙，庙前的河滩里，有一块石头：

四间房那么高，像一只实心碗儿放着。

上边凿了四个大字：

孕璜遗璞。

住在这孕璜遗璞周围的人家，就是遗璞村。

县志上说“这石头，是当年女娲补天的时候多了一块，就遗弃在这里再没有用。

人们都在传说，这石头孕了玉璜，是仙灵之物，于是时常有人前来观赏，遗璞村的人便祖祖辈辈自豪。

收罢秋，天气转凉了。

沟脑上边要修一道水渠，把水引到山坡下的地里，男人们都去辛苦，丁丁当当

在远处破石头。

夜里回来，便坐在碾盘上吃饭，然后就熬了山上自采的夜茶。

这茶很苦，一天三顿都要喝，

不喝脑壳就疼。