福建清流一中高三上学期期中考试语文Word下载.docx

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(15分)

就亭记

(清)施闰章

1地有乐乎游观,事不烦乎人力,二者常难兼之;

取之官舍,又在左右,则尤难。

临江[1]地故硗啬,

官署坏陋,无陂台亭观之美。

予至则构数楹为阁山草堂,言近乎阁皂[2]也。

而登望无所,意常怏怏。

一日,积雪初霁,得轩侧高阜,引领南望,山青雪白,粲然可喜。

遂治其芜秽,作竹亭其上,列植花木,又视其

屋角之障吾目者去之,命曰就亭,谓就其地而不劳也。

2古之士大夫出官于外,类得引山水自娱。

然或逼处都会,讼狱烦嚣,舟车旁午,内外酬应不给。

虽仆仆于陂台亭观之间,日餍酒食,进丝竹,而胸中之丘壑盖已寡矣。

何者?

形怠意烦,而神为之累也。

3临之为郡,越在江曲,阒焉若穷山荒野。

予方愍其凋敝,而其民亦安予之拙,相与休息。

俗俭讼简,

宾客罕至,吏散则闭门,解衣盘礴[3]移日,山水之意,未尝不落落焉在予胸中也。

顷岁军兴,征求络绎,去阁皂四十里,未能舍职事一往游。

聊试登斯亭焉,悠然户庭,凭陵雉堞,厥位东南,日月先至。

碧嶂清

流,江帆汀鸟,烟雨之出没,橘柚之青葱,莫不变气象、穷妍巧,戛胸拂睫,辐辏于栏槛之内,盖若江山

云物有悦我而昵就者。

④夫君子居则有宴息之所,游必有高明之具。

将以宣气节情,进于广大疏通之域,非独游观云尔也。

予窃有志,未之逮,姑与客把酒咏歌,陶然以就醉焉。

A.文章第一段从游观之地难得引出建就亭之意,接着写就亭周围的形势,建筑的经过和取名的原因。

B.文章布局平稳而有变化。

第二段没有紧续第一段来写登临就亭所见之景以及游观之乐,而是宕开一笔,泛论士大夫寄情山水之难,来反衬下文自己得自就亭的山水之乐。

C.最后一段是第三段意思的补充和深化,以谦逊之语结束,委婉而有余韵。

D.本文描述生动形象,议论深刻独到,体现出奔放而不失含蓄、华丽而不失清新的语言风格,是古代“记”类文中的佳作。

4、请把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(9分)

(1)古之士大夫出官于外,类得引山水自娱。

(4分)

(2)予窃有志,未之逮,姑与客把酒咏歌,陶然以就醉焉。

(5分)

(三)古代诗歌阅读(6分)

5.阅读下面这首诗,回答问题。

6分)

军城早秋

[注]

严武

昨夜秋风入汉关,朔云边月满西山。

更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还。

【注】严武(726-765):

字季鹰,华阴(今属陕西)人。

曾任成都尹、剑南节度使,广德二年(764)秋率兵西征,击败吐蕃军队七万多人。

(1)诗的前两句描绘了什么样的景象?

有什么寓意?

(3分)

答:

(2)诗的后两句表现了作者什么样的情怀?

请简要分析。

(3分)

二、文学名著、文化经典阅读。

(16分)

(一)文学名著阅读(10分)

6.下列各项中,对作品故事情节的叙述不正确的两项是()()(5分)

A•听说关羽在东吴被害,张飞立即起兵报仇。

因为丧兄心痛,他经常醉酒并随意打骂军士。

末将范

疆、张达无故被鞭打,心生怨恨,就趁张飞熟睡之际将他杀死,投奔东吴去了。

B•堂吉诃德在路上遇见一辆运载狮子的车辆,他想与狮子较量一番,便用长枪挑开笼门,但这匹体格雄壮的狮子对他的冒犯满不在乎,不但没有冲出狮笼,反而掉转身子,慢吞吞、懒洋洋地又躺下了。

堂吉诃德在管狮人的假意夸奖之下自以为得胜,并要求管狮人见到国王时,一定要把这件英勇的事迹禀报给国王。

还说:

“假如陛下问这是谁的英雄事迹,你就告诉他是狮子骑士的……”(《堂吉诃德》)

C.贾琏偷娶了尤二姐,把她安置在荣国府外,但终被王熙凤发现,最终还是被王熙凤害死。

D.“二十年来辨是非,榴花开处照宫闱”说的是元春进宫二十年的感受,以及她深受恩宠,光耀家门的情形。

(《红楼梦》)

E•大观园里出现了代表男欢女爱的绣春囊,引起王夫人的震惊,决定抄检大观园。

园中各房都担惊受

怕,当抄到宝玉的丫头晴雯时,晴雯一怒之下打了王善保家一耳光以示反抗;

抄到迎春的丫头司棋时,发现了她与表弟潘又安的情书,司棋又羞愧又畏惧但仍极力辩解,最后晴雯、司棋都被逐出贾府。

(《红楼梦》)

7.简答题。

(任选一题,每题100字左右)(5分)

(1)此时宝钗正在这里。

那林黛玉只一言不发,挨着贾母坐下。

宝玉没甚说的,便向宝钗笑道:

“大哥哥好日子,偏生我又不好了,没别的礼送,连个头也不得磕去。

大哥哥不知我病,倒像我懒,推故不去的。

倘或明儿恼了,姐姐替我分辨分辨。

”宝钗笑道:

“这也多事。

你便要去也不敢惊动,何况身上不好,弟兄们日日一处,要存这个心倒生分了。

”宝玉又笑道:

“姐姐知道体谅我就好了。

”又道:

“姐姐怎么不看戏去?

”宝钗道:

“我怕热,看了两出,热的很。

要走,客又不散。

我少不得推身上不好,就未了。

”宝玉听说,自己由不得脸上没意思,只得又搭讪笑道:

“怪不得他们拿姐姐比杨妃,原来也体丰怯热。

这一回的回目是“宝钗借扇机带双敲龄官划蔷痴及局外”,说说宝钗是如何“机带双敲”的?

(2)“匹马斩颜良,河北英雄齐丧胆;

单刀会鲁肃,江南子弟尽低头。

”这副对联道出关羽一生中最得意的两件事。

请简述“单刀会鲁肃”的情节。

一一《三国演义》

选择第()题

(二)文化经典阅读(6分)

&

阅读下面选段,回答问题。

(6分)

齐人伐燕,胜之。

宣王问曰:

“或谓寡人勿取,或谓寡人取之。

以万乘之国伐万乘之国,五旬而举之,

人力不至于此。

不取,必有天殃。

取之,何如?

孟子对曰:

“取之而燕民悦,则取之。

古之人有行之者,武王是也。

取之而燕民不悦,则勿取。

古之

人有行之者,文王是也。

以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆,以迎王师。

岂有他哉?

避水火也。

如水益深,

如火益热,亦运①而已矣。

【注释】①运:

转。

(1)下列各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是()(3分)

A.从选段看,孟子是反对攻伐燕国的,他认为会造成“水益深,火益热”的后果。

B.“箪食壶浆,以迎王师”说的是被攻伐的国家的百姓欢迎犒劳前来的仁义之师。

C.孟子以为是否攻打燕国应该看燕国人民的态度,做事情要尊重人民的意愿。

D.文中举周武王和周文王的做法,是为了阐明自己的观点,从而回答宣王的问题。

(2)结合下面选段,请简要分析孔子和孟子的战争观有何异同?

子贡问政。

子曰:

“足食,足兵,民信之矣。

”子贡曰:

“必不得已而去,于斯三者何先?

”曰:

“去

兵。

“必不得已而去,于斯二者何先?

”曰:

“去食。

自古皆有死,民无信不立。

”(《论语•颜

渊》)

、现代文阅读(12分)

阅读下面的文字,完成10〜12题。

谈礼梁实秋

礼不是一件可怕的东西,不会“吃人”。

礼只是人的行为的规范。

人人如果都自由行动,社会上的秩序必然要大乱,法律是维持秩序的一套方法,但是关于法律的力量不及的地方,为了使人能更像一个人,使人的生活更像是人的生活,礼便应运而生。

礼是一套法则,可能有官方制定的成分在内,亦可能有世代沿袭的成分在内,在基本精神上还是约定俗成的性质,行之既久,便成为大家公认共守的一套规则。

一套礼法也不是一成不变的,事实上是随时在变,不过可能变得很慢,可能赶不上时代变迁得那样快,因此至少在形式上可能有一部分变成不合时宜的东西。

礼,除非是太不合理,总是比没有的好,这道理有一点像

“坏政府胜于无政府”。

有些人以为礼是陈腐有害的东西,这看法是不对的。

我们中国是礼仪之邦,一向是重礼法的。

见于书本的古代的祭礼丧礼婚礼士相见礼等等,那是一套,

事实上社会上流行的又是一套,现行的一套即是古礼之逐渐的各别的修正,虽然各地的情形不同,大礼上

尚有规模存在,等到中西文化接触之后便比较有紊乱的现象了。

紊乱尽管紊乱,礼还是有的,制礼定乐之事也许不是当前之急务,事实上吾人之生活中未曾一日无礼活动。

问题是我们是否认真地严肃的遵循着礼。

孔门哲学以“克己复礼”为做人的大道理。

意即为吾人行事应处处约束自己使合于礼的规范。

怎样才是非礼勿视,非礼勿言,非礼勿动,那是值得我们随时思考警惕的。

读书人应该知道礼,但是有些人偏不讲礼,即所谓名士。

六朝时这种名士最多,《世说新语》载阮籍

的一句话最有趣,“礼岂为我辈设也?

”好像礼是专为俗人而设。

又载这样的一段故事:

阮步兵丧母,裴令公往吊之。

阮方醉,散发坐床,箕踞不哭,裴至,下席于地,哭唁毕,便去。

或问

裴曰:

“凡吊,主人哭,客乃为礼,阮既不哭,何为哭?

”裴曰:

“阮方外之人,故不崇礼制,我辈俗中

人,故以仪轨自居。

人叹为两得其中。

没有阮籍之才的人,还是以仪轨自居为宜。

像阮步兵之流可以欣赏,不可以模仿。

中西礼节不同。

大部分在基本原则上并无二致,小部分因各有传统亦不必强同。

以中国人而用西方的

礼,有时候觉得颇不合适,如必欲行西方之礼则应知其全部底蕴,不可徒效其皮毛而乱加使用。

例如,握手乃西方之礼,但后生小子在长辈面前不可遽然伸手,因为长幼尊卑之序终不可废,中西一理。

再例如,祭祖先是我们家庭传统所不可或缺的礼,其间绝无迷信或偶像崇拜之可言,只是表示“慎终追远”的意思,亦合于我国所谓之孝道,虽然是西礼之所无,然义不可废。

我个人觉得,凡是我国之传统,无论其具有何种意义,苟非荒谬残酷,均应不轻予废置。

再例如,电话礼貌,在西方甚为重视,访客之礼,探病之礼,均有不成文之法则,吾人亦均应妥为仿行,不可忽视。

礼是形式,但形式背后有重大的意义。

注:

[阮籍(210〜263),三国魏诗人。

字嗣宗。

陈留尉氏(今属河南)人。

是建安七子之一阮璃的儿子。

曾任步兵校尉,世称阮步兵。

]

9.根据文意,下列说法错误的两项是()()(5分)

A.礼可以弥补法律的不足,由民间自发而成的一种约束人的行为规范。

B.中西之礼虽然在形式上有些不同,但本质上还是相通的。

C.只要是礼,我们都应该自觉遵守,因为有礼总比没礼好,“坏政府胜于无政府”。

D.其实,阮步兵不讲礼不是因为他不懂礼,而是用另外一种方式表现对礼的认识。

E.作者认为,只要是我国的传统,一般不要轻易的否定。

1为什么说像阮步兵之流可以欣赏,不可以模仿?

(3分)

2结合全文内容,谈谈为什么说“礼是形式,但形式背后有重大的意义”?

(4分)

四、文学类、实用类文本阅读(选考)(15分)本大题为选考题,请从甲、乙两类文本中选定一类作答。

不能全选。

(甲)文学类文本阅读(15分)

阅读下面的文字,完成12—14题。

遗璞

贾平凹

离公路很远的地方,有条山沟。

再往深里走,有座古庙,庙前的河滩里,有一块石头:

四间房那么高,像一只实心碗儿放着。

上边凿了四个大字:

孕璜遗璞。

住在这孕璜遗璞周围的人家,就是遗璞村。

县志上说“这石头,是当年女娲补天的时候多了一块,就遗弃在这里再没有用。

人们都在传说,这石头孕了玉璜,是仙灵之物,于是时常有人前来观赏,遗璞村的人便祖祖辈辈自豪。

收罢秋,天气转凉了。

沟脑上边要修一道水渠,把水引到山坡下的地里,男人们都去辛苦,丁丁当当

在远处破石头。

夜里回来,便坐在碾盘上吃饭,然后就熬了山上自采的夜茶。

这茶很苦,一天三顿都要喝,

不喝脑壳就疼。

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