造时势辩论稿Word格式文档下载.docx
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当然,对方可能会提出xx的出现也有个人因素,你们不必否认这一点,可以反质问对方:
难道对方观点风吹草动,时势的出现就完全是xx的作用,而没有时势的因素吗?
在这一点时,可以与对方达成默契,使双方都不再对“造”提出质疑,这样的话,你们的防守就算是成功了。
三、反驳反方观点:
1,是不是所有的xx都能够造时势?
这个反驳很容易,你们要尽量多举些失意的xx,或者那些无法改变时势的xx。
比如说前几年,经常会有救人xx流血又流泪的事情发生,被救者不仅不感恩,反而诬陷施救者,你们要严厉地质问对方,这些xx创造了什么时势。
记住,这一点决不能放松,要一追到底。
如果对方退却,承认这些xx没有造就什么时势,你们就要立即从他们的观点中归纳出“不是所有的xx都能够造时势”,这样你们的第一个观点进攻就算是成功了;
如果对方仍然不承认这些xx没有造就时势,你们就问他们,这些xx造就的时势是不是社会风气的冷漠、无情?
如果不是的话,那他们造就的到底是什么时势?
估计这些问题都是对方所无法回答的。
我这里只是一个大概的提纲,你们最好是上网用XX找一些流血又流泪的xx,如果有些壮志难筹的xx也行,比如说国民党统治时期的白色恐怖。
你们多举一些反抗反动势力失败的革命者例子,由于当时的时势就是白色恐怖,所以你们可以质问对方白色恐怖是不是这些xx造的。
2,是不是所有的时势都是xx造的?
这个论证就更简单了:
时势不外乎两种,一种是治世,一种是乱世。
说治世是xx造的,或许还有可能;
如果说乱世是xx造的,那对方无疑是在打自己的脸,鬼才信造就造世的人是xx。
对方如果只提治世而不提乱世,你们不妨承认治世是xx造的,然后反驳今天讨论的是所有的时势,对方只提治世,无疑是一半论证正方观点,一半论证反方观点。
当然,如果对方多次提到治世,你们也可以直接反驳,说治世是天下人所共同创造的。
仅靠xx一己之力,谁会相信一个xx能把天下的田地全给种了?
能把天下的水利全给修了?
但这一点上尽量不要多缠,毕竟在治世问题上,对正方稍为不利,一定要见好就收。
四、注意事项:
1,对方在这一场比赛中,辩题处于绝对的劣势。
他们如果要获胜,就只能靠本队的气势,所以他们极有可能会拿出吵架的加式,把你们的气势给压下去。
你们一定要有这样的心理准备,相信对方吵得越厉害,心里就越是发虚。
当对方面红耳赤地跟你们吵架时,你们一定要保持xx的风度,不紧不慢地说话,尽量把己方观点表述清楚,这样就可以给评委留下好印象。
2,对方有可能会在你们承认治世是xx创造这里胡搅蛮缠,说你们已经同意了他们的观点。
我前面已经提过一个意见,在这里再提一个。
如果出现了这种情况,你们就严肃地告诉对方,xx历史上的稳定的治世,仅有屈指可数的几代皇帝在位时。
也就是说,对方如果只谈治世,那就是大部分论证你方观点,而少部分论证他方观点。
如果对方抓住这一点不放,你们就把这个观点提出来。
如果对方继续只提治世,那你们就不必理会他们,直接向他们抛出乱世的问题。
在台下的评委们对这一过程会看得一清二楚,只要你们不被对方的气势所吓倒,以致一时间无言以对,那这场比赛你们就已经十拿九稳了。
xxxx人道是,三国周郎感怀处——既生瑜xx?
xx也是人,没有水米养大再是xx也变鬼雄!
古人一直都说天时,地利,人和,可见xx的成功自己也无法把握的!
没有时代在变迁多少xx也是埋没在历史的xx中!
滚滚xxxx逝水,xx亦如江上鱼鲤,无水之鱼何来弄潮?
浪花xx尽xx去,不正是说明xx也是一时所造?
一事所成?
要知道xx也是从凡人中走出来的!
2、
3、
4、我个人认为是:
时势造xx
有什么样的环境才会有什么的xx出来,这样的xx才会创出相应的时势出来。
时刻在上演着沧海桑田的戏剧性场面,一轮大的行情波动可能就决定或改变了许多人的命运。
而在不断的大浪淘沙之中,能够立于不败之地的人显然是凤毛麟角。
而他们之所以能够成为成功者,就在于很好地把握了“时”和“势”,所谓“时势造xx”
xx之xx?
“所谓xx,就是做到了自己力所能及的事的人。
”xx.xx如是说。
也许xx就是个那么平凡的人,并非每个都有着惊天动地的壮举,但必定是让人可敬可佩的人。
然而许久以来,有个问题都搞不清楚,究竟是时势造就了xx,亦或是xx改变了时势?
xxxx煮酒论xx,天下之大,无一人放在眼内,‘惟使君(刘备)与xx!
’而今,“问苍茫大地,谁主沉浮?
”,“数风流人物,还看今朝。
”正可谓乱世出xx。
而真正得势者,可得守势者又有几人?
“xx扫六合,其势xx?
”,姑不论xx人之残暴,能平定天下者,xx也!
而xx始皇所以得天下者,惟暴惟武,未曾有丝毫之文治之功,是故二世而亡也!
此则“时势造就了xx始皇也”!
xx炀帝可谓昏君也,然京杭大运河大可与xx相媲美,只有够魄力者,才敢如此大胆地为人所不敢为。
而正因为此,xx亡矣!
不得民心,不可谓之xx,但他却改变了时势。
xx皇帝,文有“贞观”,xx更可平天下,平突厥,可谓xx否?
然而又不可避免地有“xx之变”,是故xx不是完人。
成吉思汗率领他的xx大军横扫xx,大有席卷天下之势,可谓xx也!
然大元xx之残暴,有如xx人也,在历史的车轮中不可避免地灭亡了。
乱世也,时也;
xx者,得势者也!
xx可谓大xx也,救民于水深火热之中,救中华民族于危亡之中;
xx革命若非他,兴许结局就会改变了。
然而时势造xx者,偶然性是很大的。
如果xx等中共早期领导人能坚持正确的领导,也许他们就是xx。
机会是平等的,所以xx莫问出处。
xx之改革开放的提出,正是由于社会之需要,顺应时势之发展的情况下提出来的。
所以如果若非是他,兴许另外一些领导人也会提出这个改革开放来的。
现今我们美好的生活是由无数无名xx用他们的xx,用他们的血泪,用他们的生命所换来的。
正是由于这些无名的xx,所以大xx才更显得出他们的雄才大略,运筹帷幄。
就是故xx乃得人心者也!
得道者多助,失道者寡助。
得道者,得势;
失道者,失势。
时也,势乎?
势者,命也!
xx有言曰:
制天命而用之!
xx未必可以改变时势,但时势却是造就xx的摇篮。
5、马克思主义的历史唯物主义认为,英雄人物对历史是有重大影响的.
6、如果要辩是xx造时势还是时势造xx,我认为首先要给xx下个定义,不同的时代,不同的时期,xx的定义有所不同。
人们对于xx的含义可能还没有一个比较概括比较定义的说法,xx而只是在我们心中存在的一种xx,说到xx,我们脑子里第一出现的词是不畏危险,xx勇敢的那种铁骨铮铮的好男儿的形象,但更多的时候,细究起来,我们会发现,其实要称上xx,这几个词语远远表达不了xx的真正的内含。
在我看来,xx不敢有能有武有谋有略,更重要的一点就是他为了大局或者说为了实现一种特定的思想或者说为他人而舍自己而承担着别人所不能所无法承担的xx,一种使命。
不知道你们看了xx的电影《xx》没有,我看了后半部,前面已不用看,我看出了xx想要表达的xx。
xx的《xx》虽然残酷却很震憾。
xx是什么,xx为了天下百姓的xx,不是忘了家仇,家仇日日夜夜侵拢着他们,但是他们知道无法杀xx,不是杀不掉,而是局势让他们杀不了,所以他们只有自己死。
他们是xx,xx虽然也把他们杀了,我想在xx看来也是xx,因为他是一代皇帝,无法不杀。
xx是什么。
我所喜欢的佩服着的xx就是xx《xx》里面的xx——那个跟xx有着杀父之仇最后却不杀xx的男主角之一。
这里面就是xx造时势,如果杀了xx,那么时势不同,历史要改写。
xx历史上,我们最熟悉的战乱时代该是xx了,xx时代时势“造了”不少xx,战乱时代,总有人会出头,不是xx就你xx,不是xx就是他xx,反正总是有人。
长江后浪推前浪,当先前的xx隐去了踪迹,自会有后来者补上。
所以,我觉得对于xx一词的定义甚是重要。
xx,也许只是指某个特定时期的风云人物,也许只是指对某个时代的造成影响的人物,若xx只是称谓,对时局毫无影响,不足以称xx。
是xx,就能把握大局,是xx,就能决策千里,帷幄筹中。
“《吕氏春秋》的《贵因》篇,让我知道“因”的重要。
顺应时势,因时因势,才能无敌于天下。
”
关于上面一大段的xx,看起来麻烦吃力,偶就不看了。
从这里说起吧。
如果按照xx的内因决定外因,外因反作用于内因的理论来说,“顺应时势,因时因势”是不能无敌于天下的,因为时势,因势都只是外因,而内因才是起决定作用的。
“再想到“势”。
有一个比喻,说一块石头,放在平坦的地上,没有任何力量,因为“势”没有形成。
可是,如果把它放在xx上,就有了“势”,一旦滚落,其力量不可小视,因为“势”成了。
说到势,我就打一个很不恰当的比方,石头在xx上,如果它对没有滚落,即使它在xx上
有了势,但它还是巍然屹立。
xx没成。
大石头即使在平地,它稍微挪动个地方力量也不可小瞧,甚至让你躲闪不及;
小石头则不然,小石因自身力量的弱小,就算滚到你脚下,你还能一脚把它踢开呢。
天时,时机,是成xx的有利条件,不是必然条件。
顺应时势,是xx当仁不让。
但不是说有了时势就能造出个xx来。
xx却可以以自己的xx造时势,xx近代历史上xx,xx,可以说是时势给他们造了条件,让他们成“xx”,但是最主要的是他们造就了历史。
造了时势。
这是大局势。
从小的方面说,就拿一个公司当例子吧,公司是平台,领导人是xx,公司内部的总和是时势,领导人有“能”可以造时势,是“xx”。
如果一个人是“xx”,那么他就能把握时局,适时而动。
在公司造一种局面,这个局面对公司内部来说也是一种时势吧。
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28、以思想看,时势造xx是说一个xx的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的,即是的观点,反之,xx造时势是的观点,是错误的,夸大了人类的主观能动性
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