高三语文新颖时评类作文素材下Word文档下载推荐.docx

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在一个盛行“浅阅读”的时代里，“广场舞大妈”很容易遭遇蜻蜓点水、断章取义的解构。

“广场舞大妈”被集体抽离了个性与特点，被视为一个同质性的整体，被硬塞在一个共同的身份之中，接受相似的对待，规训出相近的反应来，成为符号化的边缘群体。

实际上，“广场舞大妈”热闹狂欢的身影背后，也有不为人知的爱与痛。

不论是将广场舞作为一种解压的方式，还是将广场舞当成一种价值实现的通道，抑或为了对抗孤独，“广场舞大妈”并不是一个孤立的原子，他们也被嵌入形形色色的社会网络之中；

他们不是冰冷、麻木的机器人，而是有血有肉、有感情、有欲望的普通人。

年轻人会遇到的情感问题与家庭矛盾，老年人同样也会遇到。

真诚的态度，真实的力量，让《广场上的舞蹈》具有了打动人心的力量。

只不过，能够呈现在纪录片里面的，终究是少数人；

在屏幕之外，依然有许多“有故事”的中老年人。

在外人眼中，他们是蛮不讲理、缺乏文明素养的“恶人”“坏人”；

在他们自己心目中，广场舞帮助他们回答了“我该如何存在”的问题。

著名演员陈道明曾说，“每一张脸怎么会是一样的呢？

是你没看见他们每一张脸的样子。

”这句话，同样适用在“广场舞大妈”身上。

创新社会治理，正视中老年人的精神诉求与情感需要，用制度化、规范化渠道容纳广场舞，对“广场舞大妈”进行约束与规训甚至惩罚；

对“广场舞大妈”少一些污名化，多一些宽容与理解；

只有双管齐下，“广场舞困境”才会得到破解。

（杨朝清）

对高铁“占座老赖”须有惩戒措施

8月21日上午，在从济南到北京的高铁上，一名男乘客霸占了一女乘客靠窗的座位，并以“站不起来”为由，拒绝回到自己的座位。

经列车长及乘警劝说无果，当事女乘客被安排到商务车厢。

列车长劝说男乘客的视频被发布到网上后，该男乘客的做法遭到网友的批评。

（8月22日《北京青年报》）

据悉，乘务员问男乘客：

“没喝酒为什么站不起来？

”男乘客称“不知道”，并表示到了北京南站也站不起来，需要乘务员帮助下车后找轮椅。

很显然，这就是一无赖。

不过，虽然乘客碰上这样的无赖很难办，但是高铁方面对此也无办法的话是不妥当的。

试想，如果这样的无赖比比皆是，乘客出行安全可有保障？

毋庸置疑，高铁票上都有购票者的座位信息，按座位号就坐是最基本的要求。

若不然，一则票上的座位号信息就毫无用处；

二则座位随便坐不仅会给列车管理带来混乱，也会引发乘客之间的矛盾冲突；

三则从另一个角度来看，车票上的座位号信息，不仅便于乘客管理，而且也是突发状况后施救的有效线索。

所以，“按票就坐”当成乘客的自觉。

不过，保持良好的乘车秩序，仅靠乘客的自觉不行，也须有必要的管理措施跟进。

诚如上述“占座老赖”，如果乘务员和乘警都对他没有办法的话，一方面会侵害持票人的权益；

另一方面也会纵容列车里“恶”的无底线出现；

再者，当车厢内“正不压邪”，必然会导致人人自危。

因为，“小恶”都制止不了的话，“大恶”难免会滋生。

2017年1月19日实施的《铁路旅客信用记录管理办法》就提出将七种失信行为纳入信用记录，其中就包括，持伪造、过期等无效车票或冒用挂失补车票乘车；

无票乘车、越站（席）乘车且拒不补票等等。

上述老赖，有票不坐在自己位置上，且未经持票乘客同意，已然属于不当行为，在乘客及乘务员沟通后仍无动于衷，不仅有失道德水准，更是失信行为。

同时，借助相关解释，乘警是铁路公安机关派出管理旅客列车治安、具有武装性质的治安行政执法力量。

对于“占座老赖”同样具有“管辖权”，因为他侵害了其他乘客正当合法的权益，乘警理应采取正当且必要的措施对其行为进行制止。

对于不听劝阻的，甚至有必要采取强制措施，以维护列车正常秩序。

因此，虽然被霸占了座位的女乘客，在列车上得到了妥善的安置，被安排到商务车厢坐到了终点，但是对“占座老赖”的行为，高铁运营方也须有相应的管理与惩治措施才行，否则还会纵容类似的事件发生。

毕竟，“站不起来”不是不让座的借口，自己的舒服更不能凌驾于别人的不便之上。

所以，对这种赖人赖举就须拿出硬措施。

（杨玉龙） 

规范网游切莫“一键禁玩”了事

日前，一个协助家长帮助孩子培养健康游戏习惯的“神器”上线，宣称只要家长绑定孩子的微信和QQ，就可以“一键禁玩”。

现如今，青少年“网络成瘾“已成为困绕无数家庭和学校的一大社会问题。

如何进行干预，很多家长都表示头疼。

当“一键禁玩”软件出现后，有人高兴有了撒手锏，但也有人认为，靠软件“禁玩”终归治标不治本，如果赋予家长所谓的“一键禁玩”功能，很可能产生对孩子的强制性权力。

对“一键禁玩”，笔者以为青少年上网成瘾与学校教育、社会环境尤其是与家庭教育有直接关系，戒除网瘾应从青少年的心理和家长的家庭教育入手。

如果简单粗暴地赋予家长“一键禁玩”的权利了事，不能从根本上解决问题。

一方面，孩子爱玩电游，不止因为有瘾。

不管怎么样，电子游戏也是一种游戏，传统游戏断档的功能在电子游戏中都有宣泄和补偿。

现在孩子们喜欢玩电子游戏，恰恰是因为我们当前学校的教育活动不好玩。

孩子们需要用好玩，有趣味的电子游戏来弥补学校学习的单调乏味。

另一方面，孩子有合理游戏的权利，游戏又与我们素质教育追求方法的有效性，寻求实现现代教育理念、促进学生发展的教育方式不谋而合。

再有，青少年沉迷游戏主要是自控力差，心理教育存在重要的不足，他们在面对社会、学校和家长阻止上网，缺乏冷静，在面对网络游戏时，缺乏清醒的自我认识，当他们无钱上网时，更是缺乏理智。

解决孩子的上网成瘾，不能一禁了事，可从两个方面做些努力和尝试。

一是家庭要有意强化孩子的控制力，家长把手机给孩子时，条件和规则就应科学、合理的规定下来，而且严格执行。

同时，家长必须端正对子女的教养态度，建立起真正的健康的亲子关系。

二是学校可以导向性地开展教育引领。

利用国旗讲话、班会对学生加强网络教育和讨论。

比如，由老师带着孩子公开讨论手机到底是怎么回事，要不要玩游戏，玩到什么程度等等。

对于痴迷网络游戏的学生有针对性的进行心理健康教育。

通过认知分析，运用心理学技术减轻他们的心理压力、帮助他们建立自信、鼓励他们建立正常的人际交往，提高他们的自我认识能力和自制力，从而逐渐回归到现实世界。

规范孩子网游需要综合施策，切莫“一键禁玩”，只有用权利思维去思考，平衡家长和孩子的权利，重视孩子成长过程的教育责任，才能营造出家长、孩子和社会多赢的局面。

（刘斌）

立足成长，引导青少年合理用网

随着移动互联网的普及，手机在青少年群体中也迅速普及。

最近发布的《青少年蓝皮书》显示，2017年我国未成年人互联网总体普及率高达98.1%，在小学生群体中拥有自己手机的占比64.2%。

未成年人触网日益低龄化的趋势提醒人们：

如何引导青少年合理使用网络，是一道非常紧迫的命题。

以“00后”为主体的青少年被称为互联网的“原住民”，他们中的大部分，从一出生就被互联网环境所包围。

从网络平台上写作业、查资料，到在线学习成为常态，再到获取信息、拓宽视野、互动交流，都很大程度依靠电脑和手机完成。

经济社会发展带来更高的消费水平、产生了新的生活方式，成长在信息化背景下的孩子越来越多拥有手机，也是正常现象。

但与此同时，由于未成年人自控能力不足、家长学校的合理引导不够，手机普及也一定程度上加剧了网络沉迷的现象，不仅偏离了家长买手机的初衷，更给孩子成长带来危害。

在青少年网络沉迷问题上，网络游戏上瘾是最令人忧虑的。

有报告显示，18%的青少年玩网络电子游戏超过4—5小时，这一比例在农村儿童和留守儿童中更高。

在游戏中过关斩将，消耗太多时间难免会影响身心健康，近年来儿童日益攀升的近视率就和过度使用电子产品不无关系。

不仅如此，手机阅读的碎片化导致未成年人难以集中精力、购买手机的攀比风气刺激学生虚荣心、网络信息泥沙俱下给孩子造成不良影响……凡此种种，不仅让家长忧心忡忡，也引发社会的强烈关注。

今天，信息化构成这个时代鲜明的底色，手机作为融入网络、信息交互的一个重要载体，一味禁止不行，放任自流也不行，关键是要让手机使用符合孩子成长需要，控制在合理健康的范围之内。

青少年成长的特殊性就在于，它既受到时代环境的影响，也是一个容错率不高的过程，丝毫马虎不得。

最近，《综合防控儿童青少年近视实施方案》公布，不论是“控制电子产品的使用”“实施网络游戏总量调控”等目标，还是每天累计使用不超过1小时、严禁将电子产品带入课堂等要求，一个鲜明的导向就是既要避免“一刀切”，也要引导未成年人合理使用。

政策落地为解决这一问题提供了突破口，未来还需要全社会行动起来，为青少年建立起防护网、保护墙。

也要看到，青少年网络沉迷的背后，往往有着网络之外的原因。

比如，一些家长对孩子缺少陪伴，或者仅仅通过物质上来弥补，对使用手机不闻不问，对电子产品上瘾的危害也一知半解，等等。

再比如，一些网络游戏虽然推出了实名认证、在线提醒等防沉迷措施，但由于缺乏监督和反馈机制，实际操作中轻而易举被破解，甚至有游戏运营者专门设计“套路”吸引青少年“入坑”，反映了企业社会责任的缺失。

从这个意义上讲，引导未成年人合理使用手机，须补齐背后的社会治理短板。

除此之外，一些学校明确禁止学生将手机带入校园，但也有一些学校出于怕担责不敢管、手段有限管不了，对学生使用手机睁一只眼闭一只眼，相关制度亟待完善。

在一个互联网与日常生活深度连接的信息社会，让智能手机等产品助力青少年的全面发展，让孩子远离手机沉迷的危害，应当是技术进步不能忘记的初衷。

毕竟，呵护年轻一代的健康成长，就是呵护国家和民族的未来。

将好故事一直讲下去

创作生产人民喜爱的文艺精品，更好满足人民精神文化生活新期待，今天的创作者，应向老一辈优秀艺术家认真学习

听闻单田芳去世的消息，心里咯噔了一下：

那个常年在广播里头哑嗓子话说天下的声音，已成绝响了吗？

细想起来，听过单先生多少作品啊。

传统的，白眉大侠、隋唐演义、三侠剑、水浒；

现代的，张学良、许世友、艾森豪威尔……老艺人有几个说二战的？

老先生活到老、说到老、创作到老的精神，实在是难得。

当然，也有人学他的腔调戏说，“航空母舰也船压着水浪、水打着船帮，沿江而下直扑诺曼底”，听着怎么还像长江里的事儿？

可要我说，这就对了。

老先生甭管说什么内容，尺寸、筋劲儿、魂魄，都是传统评书的。

传统评书是锅老汤，也得不断往里头下新料，听的就是这种能有新元素的老味儿、有老味儿的新内容。

就像古人所说：

老树着花无丑枝。

“凡有水井处，皆听单田芳。

”他的声音，一直陪伴在不少人的漫漫行车路上，所以就觉得他似乎永远不老。

总觉得他还能说。

斯人已逝，唯余唏嘘。

评书大师袁阔成，几年前也走了。

这个当口，不由人顿起“评书，以后听谁呢”之感。

当然，薪尽火传，后继能人一定也会很多。

评书这门艺术，本质是说故事。

一个人，一块醒木，一把折扇，说尽千军万马、古今兴亡。

评书曾是知识和文化传承的一条路径。

古代中国，老百姓识字的并不多。

文化怎么传播？

传统怎么传承？

伦理如何维系？

除了读书人的经史子集、琴棋