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②世界观和方法论是同一一问题的两个方面。
③世界观决定方法论,方法论体现世界观,哲学是世界观和方法论的统一。
3、哲学与具体科学的关系。
(1)两者的区别:
①具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律,哲学则对个别的规律和特性进行概括和升华,从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
②哲学与具体科学是一般和个别、共性和个性的关系。
(2)两者的联系:
①哲学是对具体科学的概括和总结。
具体科学的进步推动着哲学的发展。
那种把哲学看作“科学之科学”,认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。
②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
任何轻视哲学,否认哲学对具科学的指导作用的看法,都是错误、有害的。
科学研究应该以科学的世界观和方法论为指导。
★4、关于哲学的整体表述
②哲学是关于世界观的学说(学问)
③哲学是系统化理论化的世界观。
④哲学是世界观和方法论的统一。
⑤哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
第二课百舸争流的思想
一、哲学的基本问题?
P10-12
★
(1)什么是哲学的基本问题?
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,即意识和物质的关系问题。
哲学的基
本问题在现实生活中表现为处理主观与客观的关系。
包括两方面内容:
①思维和存在何者是本原的问题,对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
②思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确反映存在,对这个问题的不同回答形成了可知论与不可知论。
(2)为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?
①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践中遇到的和无法回避的基本问题;
②是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题;
③思维和存在的关系问题贯穿哲学发展过程的始终,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着对其它哲学问题的回答。
★二、哲学的基本派别:
唯物主义和唯心主义P12-15
唯物主义和唯心主义的分歧:
是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。
1、唯物主义:
①基本观点:
唯物主义认为,物质是本原,意识是派生的,物质决定意识。
②基本形态:
古代朴素唯物主义,近代形而上学唯物主义,辩证唯物主义和历史唯物主义(即马克思主义哲学)。
2、唯心主义
唯心主义认为,意识是本原,物质依赖于意识,意识决定物质。
主观唯心主义,客观唯心主义
三、唯物主义的基本形态P12
1、古代朴素唯物主义
认为金、木、水、火、土等是世界的本原。
②进步性:
认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的。
③局限性:
A、这些观点只是一种可贵的猜测,没有科学依据。
B、它把物质归结为具体的物质形态,把复杂问题简单化。
2、近代形而上学唯物主义。
认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性。
丰富和发展了唯物主义。
仍然把物质的具体形态等同于物质。
具有机械性、形而上学性和在历史观上
的唯心主义(或者叫唯心史观)。
3、辩证唯物主义和历史唯物主义(即马克思主义哲学)
伟大意义:
正确地揭示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发展的客观要求,反映了最广大人民群众的根本利益。
它是现时代的思想智慧,是无产阶级科学的世界观和方法论,是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
四、唯心主义的基本形态P13
唯心主义把世界的本原看成意识,但由于对意识的不同理解,形成两种基本的形态。
1、主观唯心主义:
基本观点:
把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)当作世界的本原。
2、客观唯心主义:
基本观点:
把客观精神(上帝、神鬼、绝对精神等)看作世界的本原。
五、哲学发展史的思想斗争:
P14
①哲学史上存在着唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学“两个对子”;
但从基本派别
来看,则只有唯物主义和唯心主义两大阵营,而不是四军对垒。
②辩证法与形而上学,不是独立的哲学体系;
而是从属于唯物主义和唯心主义的。
辩证
法与形而上学,既可以与唯物主义结合,又可以和唯心主义结合。
第三课时代精神的精华
一、真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。
P16-18
1、哲学来源于时代
①任何哲学都是自己时代的经济和政治在精神上的反映。
②真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。
因为它们在不同程度上反映了时代的任务和要求;
把握了时代的脉搏;
总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
2、哲学反作用于时代(即真正的哲学是社会变革的先导),表现在
①哲学对社会变革的作用,首先体现在它可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判,更新人的观念,解放人的思想。
②哲学对社会变革的作用,还体现在它可以预见和指明社会的前进方向,提出社会发展的理想目标,指引人们追求美好的未来;
动员和掌握群众,从而转化为变革社会的巨大物质力量。
二、哲学史上伟大的变革
1、马克思主义哲学的产生(辩证唯物主义和历史唯物主义)P18-20
①阶级基础:
无产阶级的产生和发展。
②自然科学前提:
最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现。
③直接理论来源:
德国古典哲学,其中主要是黑格尔的辩证法思想和费尔巴哈的唯物主义思想。
2、马克思主义哲学的基本特征P20-21
①实现唯物主义和辩证法的统一。
它的唯物主义是辩证的唯物主义,它的辩证法是唯物主义的辩证法。
②实现唯物辩证的自然观与历史观的统一。
马克思主义哲学把唯物辩证的观点贯穿到社会历史领域,实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。
③实现了科学性与革命性的有机统一。
A.马克思主义哲学是科学的,就在于它的全部理论来自实践,又经过实践的反复检验。
B.马克思主义哲学是革命的,就在于它是“改变世界”的科学,是指导人类解放得科学,是无产阶级的科学的世界观和方法论。
3、马克思主义中国化的重大理论成果P21-23
①毛泽东思想。
实事求是是毛泽东思想的精髓。
实事求是、群众路线、独立自主是毛泽东思想的活的灵魂。
②中国特色社会主义理论体系:
包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。
第二单元探索世界和追求真理(唯物论和认识论部分)
第四课探索世界的本质(唯物论部分)
一、世界的物质性
1、自然界的物质性P28-29
(1)自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史,都是统一的物质世界中的一部分。
(2)什么是物质?
①辩证唯物主义物质概念:
物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。
这个物质概念,概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质,而不是指某一种物质的具体形态。
②物质的唯一特性是客观实在性。
运动是物质固有的根本属性。
③注意三点:
物质的唯一特性是客观实在性;
不依赖于人的意识而存在;
具有可知性。
所以,世界是物质的世界,世界的真正统一性在于它的物质性。
2、人类社会的物质性P30
(1)从人类社会产生来看:
人类社会是物质世界长期发展的产物:
劳动创造人和人类社会。
(2)从人类社会存在:
人类社会在本质上是一个客观的物质体系。
构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素、生产方式。
这三者都是客观的物质的要素。
这些要素的客观性,集中体现了人类社会的物质性。
(3)从人类社会发展上看,人类社会的发展变化有其自身的客观规律;
人类社会的生产方式即生产力与生产关系的统一。
它们是客观的。
人们不能随意选择生产方式。
结论:
自然界是物质的;
人类社会是物质的。
人的意识一开始就是社会的产物,意识是物质的产物。
因此,世界是物质的世界,世界的真正统一性在于它的物质性。
★世界的物质统一性原理
世界是物质的世界,世界的真正统一性在于它的物质性。
要求一切要从实际出发,使主观和客观相符合。
二、认识运动把握规律
1、运动是物质的固有的根本属性(物质和运动的关系)P31-32
(1)哲学上所讲的运动,是指宇宙间一切事物和现象的变化和过程。
★
(2)物质和运动的关系
①运动是物质固有的根本属性和存在方式;
②运动是物质的运动,物质是运动的承担者(主体,载体);
★(3)运动和静止的关系
①运动是无条件的、永恒的、绝对的。
静止是有条件的、暂时的、相对的。
②静止是一种不显著的运动,是运动的特殊状态
③动中有静,静中有动。
物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
④只承认静止而否认运动,是形而上学的不变论;
只承认运动而否认静止,则导致相对主义和诡辩论。
2、运动是有规律的P33-34
(1)规律的概念:
规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
(2)规律是客观的,是不以人的意志为转移的,它既不能被创造,也不能被消灭。
(3)规律是普遍存在的。
自然界、人类社会和人的思维,在其运动、变化和发展的过程中,都遵循其固有的规律。
★规律的普遍性、客观性原理
规律是客观的,是不以人的意志为转移的;
规律又是普遍的。
要求遵循规律,按客观规律办事,做到实事求是。
★规律的客观性与发挥主观能动性相结合的原理
①规律是客观的,不以人的意志为转移;
规律也是普遍存在的,要求尊重规律,按客观规律办事。
②人在规律面前不是无能为力的,人可以发挥主观能动性,认识和利用规律,改造客观世界,造福人类。
要求在想问题、办事情的时候,把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。
第五课把握思维的奥妙(唯物论部分)
★一、意识的本质(什么是意识?
)P35-37
①从起源看,意识是物质世界长期发展的产物;
②从生理基础看,意识是人脑的机能;
③从内容看,意识是客观存在的主观映象。
注意:
意识内容是客观的,形式是主观的。
无论正确的意识还是错误的意识,都是人脑对客观存在的反映。
意识的形成离不开客观存在。
物质世界是先于人的意识而存在的,物质是本原的,物质决定意识。
★二、意识的能动作用的表现P37-41
(1)人能够能动地认识世界
①意识活动具有目的性。
②意识活动具有自觉选择性和主动创造性。
意识对客观世界的反映是主动的,有选择的。
意识不仅能反映事物的外部现象,而且能够把握事物的本质和规律(透过现象、认识本质),人不仅能认识现在,还能追溯过去,预测未来,创造一个理想的世界。
(2)人能够能动地改造世界
①意识对改造客观世界具有指导作用(即人通过实践把意识中的东西变成现实中的东西,创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西)。