精选巴金自传读书笔记Word格式文档下载.docx

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我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。

当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。

平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。

巴金自传读书笔记1

死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。

但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;

而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。

其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。

相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。

寒假的时间是充足的。

这一天，我情不自禁地走进了图书馆，寻找书看。

书架上的书数不胜数，让我看得眼花缭乱。

这时，针看到一本《巴金自传》，脚步也随之停下来。

我拿着书走向书桌，聚精会神地看了起来。

“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。

其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。

《说文解字》中有注曰：

“师教人以道者之称也”。

“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。

“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。

“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。

“老”“师”连用最初见于《史记》，有“荀卿最为老师”之说法。

慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。

只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。

今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。

我先看了《文学生活五十年》这一段，使我受益匪浅。

它主要讲了巴金五十年来的文学生涯。

渐渐地，我看完了这本书，也加深了对巴金的了解。

巴金不是一位文学家，但他写作了五十多年。

他开始写小说，只是为了找寻出路。

他生在一个官僚地主的大家庭，在许多所谓上等人和下等人中间度过了他的童年，在富裕的环境里他接触了下等人的悲惨生活，在伪善和自私的长辈们的压力下，他听到年轻的痛苦呻吟。

他觉得社会出了毛病，却说不清病在何处，又该怎样医治。

他把自己的家庭看作专制的王国，他坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。

他们都是被腐朽的封建道德，传统观念和两三个人一时的任性杀死的。

巴金离开了旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。

他想找寻一条救人，救世，救自己的路。

他选择写作，是因为他有感情无法倾吐，有爱与恨无法宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，所以，他要找寻一个心的归宿写作。

他有着崇高的理想和高尚的情操。

从他身上我明白：

不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上，爱祖国，爱人民，爱真理，爱正义，为多数人牺牲自己;

人不单是靠吃米饭活着，人活着也不是为了个人的享受。

我们每一个人都应该有巴金那样的燃烧的心和永不衰竭的热情。

这一本书让我学习到许多做人的道理，我要把巴金竖立成我的榜样，向他学习。

巴金自传读书笔记2

活着是一种力量，走了是一个榜样当时许许多多年轻人，深深受到巴金作品的影响既是在今后的文学创作上也是在人格塑造上。

巴老对年轻人写作非常鼓励。

有时候，他会把一些初出茅庐的青年作家的优秀作品推荐到报社发表。

记录巴金，是一生的幸运。

现在，我越来越感到，他的存在，就是一种力量，不仅与我，更是对整个社会。

巴金先生历经风雨能活到百岁有余，这本身就是一种力量，是一种生命的象征。

。

从上世纪六七十年代到本世纪初，照片上的巴金老人总是那么精神矍铄。

先生此去应无悔

如今，巴金西去了，他的精神从此成为一种榜样，中国文学史上的一个时代也因之结束了。

在我看来，巴金最终称得上是一个完人，也许并非完美，但十分完整。

长时间以来，他一直是中国文学界的前辈，从此，我们失去了一个大师。

巴老活着，是一种力量;

现在走了，他的精神更是一个绵延的榜样。

为了写《巴金传》，徐开垒访问了巴老的出生地成都，访问了巴金的堂弟李西龄、侄子李致，徐开垒大体上弄清了巴老大家族百年来的变迁。

徐开垒说，巴金对他的写作十分放手，巴老从不向他表示应该怎样写或者写什么。

徐开垒每写完一章就把原稿交给巴老校阅。

《巴金传》上、下卷一共十二章，巴金一字不易把书稿直接交给该书的责任编辑李济生。

直到正式出版前，巴老请他的女儿李小林把全书从头至尾念了一遍给他听，直到这时巴老才提出了补充修正的意见。

徐开垒说，巴老对他工作的支持，实在是也的幸运。

徐开垒说，生活是作家传记的中心。

他曾就此问题请教巴老。

巴老回答说：

作家传记是以作家在实际生活中的为人，来对照他的作品所反映的思想，看看两者是否符合。

徐开垒说，巴金的这一段话非常令人信服，他正是按照这个准则，去写巴老的一生。

去年五月，徐开垒完成了《巴金传》的写作，从某种意义上说，由徐开垒为巴垒作专是一件颇合情理的事情。

徐开垒比巴金年轻十八岁，他正好处在一个交替的层面上，徐开垒本人也是作家，如果把他算作老作家，也是老作家中最年轻的。

如果把他算作青年一代，他又是最年长的。

在承上启下、承前启后这个意义上，徐开垒是最为恰当的人选。

特别是一九四九年之后，徐开垒和巴金生活在完全相同的大时代背景下，徐开垒可以很好地把握整个时代的脉膊。

徐开垒本人也是一位出色的散文作家，这也保证了《巴金传》文笔的流畅优美。

随着年岁增长，巴金身上的激烈情绪渐渐淡化，自文化生活出版社成立之后，我们便可以看出巴金对传统文化的态度有所转变。

在他的堆满着外文书籍的书橱里，也开始出现了明代万历刻的线装本《批点唐诗正声》。

传统旧戏也不再被他视作攻击对象了。

尤其是川戏，成为他的业余爱好。

据他的朋友回忆，五十年代初他在兴致好的时候，可以随口背诵许多古诗，包括《长恨歌》、《琵琶行》那样的长篇，这很使人想起巴金在幼年时候，由他母亲亲自教诵《白香词谱》的情景。

也许到了中年以后，母亲在无意中留给作家的古典文学的修养方始开出了灿烂之花，这些美学趣味上的变异，与作家的生活环境，政治情绪都有密切的关系。

对于年轻时候的行为，晚年巴金作了认真的反省：

我年轻时候思想偏激，曾经主张烧毁所有的线装书。

今天回想起来实在可笑。

他对简化汉字表示了不同的看法，认为如果汉字走向拼音化，这样我们连李白、杜甫也要丢掉了。

然后他说：

我们有那么多优秀的文化遗产，谁也无权把它们抛在垃圾箱里。

他的这番话，与1932年的激烈，形成了鲜明对照。

随着偏激思想与情绪的消退，浓厚的文化兴趣与独特的艺术鉴赏力，在巴金身上凸现出来。

在翻译克鲁泡特金等人的著作的同时，他翻译了历来被认为是唯美作家王尔德的童话;

他酷爱买书、藏书，在同时代作家中其藏书量名列前茅。

最突出的贡献，莫过于他作为编辑家、出版家的业绩。

巴金自传读书笔记3

一九四九年十月一日的开国大典，百万人的大游行，这样巨大规模

的庆祝，在中国历史上旷古未有。

这果然显示了中国革命胜利的伟大，人民的团结坚强，与对敌人的巨大威力。

这样壮阔的气势，当然激动了千千万万人，也激动了千千万万感情丰富的诗人、作家和艺术家。

当巴金站在天安门城楼的观礼台上，望见天安门广场上数不清的迎风招展的红旗，听见从下午三时开始，接连六个小时春雷般的热烈欢呼毛主席万岁，使他如此清楚地看到中国人民光辉灿烂、如花似火的锦绣前程，感觉到心要从口腔里跳出来，人要纵身飞向天空，个人的感情消失在群众的感情中间，以致他在六年后还回想起这个大欢乐的日子，认为毛主席在天安门城楼上向全世界宣告中华人民共和国成立的时候，向全世界宣告中国人民站起来了的时，那是觉醒起来、团结起来的中国人民揭开了历史的新的一页，结束了过去的痛苦和屈辱的生活，做了自己的主人。

以致他在十年以后，也还认为当年那个晚上，是他最大的幸福，他说，望着广场上数不清的头和手，望着一片红旗的海洋，我知道一个幸福的时代开始了。

当年巴金心中的欢乐是完全可以理解的。

在二十年代，他曾在一个晚上发出过无边的黑暗中一个灵魂的呻吟在三十年代初，他又曾在一本书的序文里喊出大多数人的受苦和我的受苦像一根鞭子似地永远在鞭打着我。

他的作品里描写的几乎全是人们的苦恼，世间的悲剧。

因为在他四十多年的生活中，他所看到的都是好人被压，穷人受欺，哪有今天这样几亿人民扬眉吐气，欢欣鼓舞?

他写作时，常常因为主人公的悲惨死亡而流泪。

他也曾想给正直的普通人安排一个幸福的结局，但是现实生活中，正直的人受到不公平待遇，常使他爱莫能助。

因此，他的作品总是给人们增加忧愁，而无法给人们解脱痛苦。

他自己也为此感到阴郁。

而现在，革命胜利了，人们都在跳呀，唱呀，歌颂解放。

他以为人民如此热爱共产党，反映出自己过去对党的认识不足，觉得自己应该和人民在一起，改造自己的思想，同时面对这样一个激动的场面，巴金也禁不住在心中喊着：

我要写人民的胜利和欢乐，我要歌颂伟大的时代，伟大的人民，伟大的领袖!

这时巴金和全国许多作家、艺术家一样，似乎已不再像过去那样时常感到孤独和寂寞了。

巴金自传读书笔记4

巴金的童年是比较幸福的，身为富贵人家的少爷，打小就有丫鬟香儿的陪伴，一起拾桑葚，一起拾鸡蛋，还顽皮地给各只鸡取上个性的名字。

和大花鸡结下深厚感情，出于孩童的天真不忍心吃鸡肉。

为什么生来是鸡，就该被人杀死作菜吃?

这个问题让人寒心，也体现出巴金善良的性格。

在巴金童年生活中另一个重要的人便是杨嫂，杨嫂一生爱清洁，死的时候却极度邋遢，书中的一些细节描写让人感动。

命运就是这样，已经被安排好了就难以改变。

而更让人寒心的是，杨嫂的死竟然被当作了好消息。

全家人都在等着这个好消息，希望一个人死去，而这个人却恰恰是自己最爱的人。

对巴金童年生活影响很大的是巴金的父亲和母亲，从回忆中可以看出来，巴金的母亲爱护下人，爱护孩子，是个温柔善良的好母亲。

巴金的父亲也是一个善良的人，刑罚犯人却于心不忍。

良好的家教培养了巴金的善良品德，这种品德让他能对祖国对人民产生无限的爱，进而用各种作品来表达这种无限的感情，为国家留下了一笔财富。

巴金留给后人印象最深的是三个字说真话，诚然，做人要做好人，说话要讲真话。

巴金童年生活的印象与他其后的生活相比是平和的，没有太多泪水，没有太多愤怒，日子里充满了平静的喜悦。

而在文-革期间，巴金遭受了各种各样的折磨，有人评价说，巴老是当代活得最痛苦的老人。

巴老在晚年重病之时仍然笔耕