中国古代文学史洪升的生平和作品Word文档下载推荐.docx
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陆工骈体文，沈擅长词曲，毛本知名学者，亦善填词，通音律。
后来在京师又曾向王士祯、施闰章学诗，这使他具备了良好的文学修养，为以后的戏曲创作准备了必要条件。
他交游很广，师友大都是中下层的文人。
其中有不少人由于对亡明的怀恋，而对清廷采取消极不合作的态度，或因轗轲沦落而对现实多所指责，这些对他的思想也有很大的影响。
如他为徐釚所作的[北中吕粉蝶儿]《枫江渔父图题词》在抒写徐釚归隐之意的同时，也倾吐了自己感慨：
俺不能含香簪笔金门步，只落得穷途恸哭。
山中尚有三间屋，待归林转又踌躇。
不能作白鸥江上新渔父，只混着丹凤城中旧酒徒。
几回把新图觑，生疏了半篙野水，冷落了十里寒芜。
[耍孩儿]
他的性格清高孤傲，在京师交游宴集，每白眼踞坐，指古摘今，无不心折（徐麟《长生殿》序）。
流露在《长生殿》中的民主思想和民族感情，是和他的生活、遭际、思想密切相关的。
洪昇的戏曲著作共有九种。
现在保存的只有《长生殿》和《四婵娟》两种。
《四婵娟》与徐渭的《四声猿》体制相仿，是由四个单折短剧组成的。
第一折写谢道韫和叔父谢安咏雪联吟的故事;
第二折写卫茂漪向王羲之传授簪花格书法的故事;
第三折写李清照和她的丈夫赵明诚斗茗评论古来夫妇的故事;
第四折写管仲姬和她的丈夫赵子昂泛舟画竹的故事。
《四婵娟》取材于历史上才女的佳话，以抒情的词笔，表彰了主人公的才华和爱情，表现了作者一定程度的民主思想，和他在《长生殿》中描写的李、杨爱情有一致之处。
如《李易安清谈斗茶》中赵明诚论夫妻之情：
都生难遂，死要偿，噙住了一点真情，历尽千磨障，纵到九地轮回也永不忘，博得个终随唱，尽占断人间天上。
[东原乐]
同时，作品中也流露了作者淡于名利不满现实的思想感情。
洪昇又是位有才华的诗人，早年就以诗闻名。
流传至今的尚有《稗畦集》、《稗畦续集》等。
他的诗在编选时删削很多，就其主要内容来看，反映了他抑郁困顿的生平，并流露了感叹兴亡的思想情绪。
长生殿故事的继承和发展
《长生殿》是洪昇的代表作品。
在创作过程中，作者曾精心研究了唐明皇杨贵妃的故事传说，以及有关的历史资料和文学作品，并加以选择和组织，使作品建立在充分的历史素材的基础上，同时以新的面貌出现于当时剧坛。
关于唐明皇杨贵妃的故事，安史之乱以后便开始在民间流传，并为文人的创作所采用。
在唐人的诗歌、小说中就产生了像《长恨歌》、《长恨歌传》那样有高度艺术成就的作品。
宋乐史的《杨太真外传》描述更为详尽，为后来的戏曲创作提供更多的资料。
元明以来，它更成为戏曲和说唱文学的重要题材，无论诸宫调、院本、杂剧、南戏、传奇、弹词、鼓词中，都有有关这个故事的创作。
其中以元人白朴的杂剧《梧桐雨》和明人吴世美的传奇《惊鸿记》影响为最大。
在这类作品中，有的着重描写他们荒淫的宫廷生活，比较接近于历史真实;
有的侧重描写他们的爱情，具有浓厚的悲剧气氛;
而优秀的作品又往往同时接触到这两方面的内容。
白居易的《长恨歌》首先把有关唐明皇杨贵妃爱情的传说和安史之乱联系起来描写，并以极大的同情歌颂他们的爱情悲剧。
白朴的《梧桐雨》在完成爱情主题的同时，更有意通过他们的宫廷生活写出一代兴亡的历史教训。
《长生殿》继承了他们的成就而有所发展，热烈地歌颂唐明皇杨贵妃的爱情，并联系他们的爱情生活，反映了封建社会复杂的矛盾斗争，抒发了作者的爱国思想，成为这类题材中成就最高、最响最大的戏曲作品。
洪昇在《长生殿》例言中，清楚地说明了他的创作过程：
忆与严十定隅坐皋园，谈及开元、天宝间事，偶感李白之遇，作《沉香亭》传奇。
寻客燕台，亡友毛玉斯谓排场近熟，因去李白，入李泌辅肃宗中兴，更名《舞霓裳》，优伶皆久习之。
后又念情之所钟，在帝王家罕有。
马嵬之变，已违夙誓;
而唐人有玉妃归蓬莱仙院，明皇游月宫之说，因合用之，专写钗合情缘，以《长生殿》题名，诸同人颇赏之。
乐人请是本演习，遂传于时。
盖经十馀年，三易稿而始成，予可谓乐此不疲矣。
在创作过程中，作者吸收了毛玉斯、赵执信、徐麟、吴舒凫等许多朋友的意见，在立意、结构、词语、曲调方面无不经过推敲。
由于经历了明朝的覆亡和清朝的建立，人们的民族思想意识加强了，再加上作者多方面的文艺才能，和严肃的创作态度，《长生殿》在艺术表现上达到了清代戏曲创作的最高水平。
长生殿的思想内容和艺术成就
一方面又联系他们爱情的发展，揭开了安史之乱前后广阔的社会背景。
因为李杨是最高统治者，他们在爱情上所表现的荒淫昏乱，必然给政治带来严重的后果;
而政治形势的逆转，又促成了他们的爱情悲剧。
作者批判了他们爱情生活所带来的政治后果，却又歌颂他们的爱情生活。
同情他们的爱情悲剧。
这就给作品的主题思想带来混乱。
然而从另一方面看，作者所描写的李杨爱情，包含了作者的爱情理想，有一定的民主思想因素;
他联系李杨爱情所揭露的阶级矛盾、统治阶级内部矛盾和民族矛盾，在封建社会更有它普遍意义。
因此作品在主题思想上虽然存在着作者所无法解决的矛盾，作品依然表现了进步的思想倾向，受到当时许多读者与观众的欢迎。
作者在《传概》一出中说：
借太真外传谱新词，情而已。
在自序中又说：
然而乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉。
这说明作品思想的复杂性正是和作者的创作意图联系着的。
作者丰富和发展了这个传说故事的爱情主题，展开了更广阔的场景，塑造了更生动的形象。
作品上卷从唐明皇杨贵妃《定情》发端，描写了他们奢靡的生活和爱情的发展。
从声色之好到情重恩深，爱情日益趋向真挚。
《密誓》是一个转折点，马嵬之变《埋玉》，经过了生死之别，爱情又上升到一个新的高度。
下卷着重描写他们的刻骨相思，寄以更多的同情和赞美。
《冥追》、《闻铃》、《情悔》、《哭像》和《雨梦》等出集中地描写他们死抱痴情、生守前盟的精诚。
最后感动天地鬼神，让他们同登仙箓，升入忉利天宫，得到一个永久团圆的结局。
在作者笔下，杨贵妃是一个值得同情的悲剧人物。
作者突出了她对爱情的忠贞，有意地避过她和寿王、安禄山的关系，描写了她在宫廷中争恩擅宠的生活，成功地塑造了一个宠妃的形象。
唐明皇作为寄情声色的皇帝，作者是有批评之意的，但作者又认为他是帝王家少有的钟情者，值得歌颂，因此把他在政治上的失败归罪于杨国忠等人。
特别是下卷，作者在幻想的世界中，美化了他们在天上人间的彼此怀恋。
杨贵妃在复归仙籍之后，仍向织女倾诉说：
位纵在神仙列，梦不离唐宫阙。
千回万转情难灭。
（《补恨》）明皇则终日悲叹我独在人间委实的不愿生（《闻铃》），惟只愿速离尘埃，早赴泉台，和伊地中将连理栽（《见月》）。
这正是作者所讴歌的那种那论生和死的真情。
它显然不是封建帝王的实际生活，只是表现了作者对爱情的理想。
而杨氏姐妹的争风，以及像《絮阁》那样宫廷争宠的场面，都表现了统治阶级腐烂的生活，像《春睡》、《醉妃》、《窥浴》等艳情的描写，更表现了玩弄妇女的作风。
洪昇却把这些当作风流韵事而加以美化。
这些都是封建阶级的观点。
但作者对爱情的歌颂，在当时还是有进步意义的。
自明代以来有些戏曲创作中就有意地歌颂超越生死的爱情借以和宣扬封建礼教的思想相对立。
作品在上卷里写李、杨爱情的渐趋专一，下卷写他们的生死不渝，前人有的把它看成热闹的《牡丹亭》，主要是就这些地方来说的。
《长生殿》还围绕着李、杨爱情的悲剧，通过安史之乱前后的历史背景，反映了封建社会的民族矛盾和阶级矛盾。
在上卷作者联系他们爱情发展的过程，描写了统治阶级内部的矛盾，和正在酝酿中的国破家亡的巨变。
下卷又结合他们的生死离别，抒发了人们兴亡的感慨，同时歌颂了少数坚持民族气节的人物，狠狠鞭挞了在敌人面前摇尾乞怜的民族败类，表现了作家的爱国思想。
作者对封建统治集团作了无情的揭露，他愤怒地抨击了弄权误国的杨国忠。
杨国忠外凭右相之尊，内恃贵妃之宠，明目张胆地卖官鬻爵、纳贿弄权。
他可以接受贿赂，为安禄山掩盖罪状，使一个死罪的军犯作了高官;
而当安禄山得势后，他为了专权，又排挤他出朝，并有意激变，以证明自己忠言最早。
《禊游》、《疑谶》等出中，描述了杨氏家族的奢侈生活。
作者从逞侈心、穷人欲为祸败之源出发，进而揭示了统治者所加于人民的灾难。
《进果》中，进荔枝的驿马踏坏了庄稼，踏死了人，这些都是对统治者的正面控诉。
与《禊游》中所描绘的情况形成鲜明的对比。
由于作者生活在民族矛盾比较尖锐的清初，他对作为侵入中原的番将安禄山以及觍颜事敌的朝臣表现强烈的憎恨。
作品中的安禄山是一个十分阴险、贪婪、狡猾、残暴的人物。
作者还借雷海青之口把那些卖国求荣的投降分子骂得体无完肤：
平日价张着口把忠孝谈，到临危翻着脸把富贵贪。
早一齐儿摇尾受新衔，把一个君亲仇敌当作恩人感。
咱只问你蒙面可羞惭?
（《骂贼》）
作者在塑瓣叛将奸相的同时，成功地刻划了一系列的爱国者的光辉形象。
郭子仪是作者心目中一个安邦济世的理想人物，他在未入仕时，日夜忧心的就是杨国忠窃弄威权，安禄山滥膺宠眷。
把一个朝纲看看弄得不成模样了。
他同情人民的疾苦，在《疑谶》中，他看到了杨氏家族的穷奢极侈，就深沉地慨叹道：
可知他朱甍碧瓦，总是血膏涂!
他在掌握兵权后，就积极准备防御安禄山作乱。
战乱一起，他又以扫清群寇、收复两京、再造唐家社稷、重睹汉官威仪为己任，终于建立了赫赫功勋。
雷海青是一个普通的乐工，但在敌人面前表现得坚贞不屈，正气凛然，与降贼的众伪官形成了强烈的对照。
作者对安史乱后转徙流离的人们流露了深切的同情。
同时通过郭从谨献饭，李龟年弹词，表现了他自己的兴亡之感。
《弹词》中[转调货郎儿]一曲正是作者的自白：
唱不尽兴亡变幻，弹不尽悲伤感叹，大古里凄凉满眼对江山。
我只待拨繁弦传幽怨，翻别调写愁烦，慢慢的把天宝当年遗事弹。
作品中表现的深沉的爱国思想，在当时的现实意义和社会影响是不容忽视的。
然而作者对封建社会的揭露只是从劝戒统治者勿贪侈过度出发，他认为祸败的起因是侈心，而能够悔悟便可以平复，所以他选择一个国倾而复平（吴舒凫《长生殿序》的例子来规劝封建统治者。
从这个角度出发，他不可能对唐明皇、杨贵妃进行更深刻的批判。
在展开矛盾时还接触到一定的社会现实，到解决矛盾时，便完全凭其主观想象而加以美化。
在《弹词》、《私祭》等出极力为唐明皇、杨贵妃开脱罪名，甚至把杨贵妃和马嵬兵变的三军对立起来加以歌颂。
作者轻易地勾销了他们的罪恶，但并不能给读者以信服的说明，这就造成作品主题的矛盾和混乱。
也充也暴露了作者的阶级局限。
在艺术表现上，《长生殿》继承了《梧桐雨》、《浣纱记》等通过爱情故事反映一代兴亡的手法，特别是上卷以更多的批判态度揭露封建统治者昏庸腐朽和政治上的黑暗，基本上采取了现实主义的创作方法。
下卷在对爱情悲剧的处理上，通过一些幻想的形式，歌颂精诚感动天地的爱情，这又吸取了《牡丹亭》的浪漫主义手法，但由于缺乏现实基础，显得虚无飘渺，冗漫弛缓。
作者把自己的理想熔铸在他所创造的人物形象之中，表现了强烈的感情色彩和鲜明的倾向性。
郭子仪、雷海青、郭从谨、李龟年、李 等人物形象都在不同程度上表现了作者自己的思想和爱憎。
作者又善于从发展角度塑造人物，他细致地描述了唐明皇杨贵妃爱情曲折发展的过程，从而表现了他们对爱情的忠贞。
但由于作者
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