婚丧嫁娶pptWord文档下载推荐.docx

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象征成双成对。

中等人家多置全嫁，农户以半嫁者居多。

豪富置超全嫁妆，极尽奢华。

吉日前一二日，男方备大礼送至女方家中，内有大肉、鸡、鹅、衣物等。

潢川县南部在迎亲前两日，过礼必有1只公鸡，女方须回1只母鸡，而在县北部则分别为公鹅、母鹅。

商城县在迎亲前日，男方要在自家院中进行暖轿仪式，晚上宾客满坐，喝暖房酒。

新县等地，新婚前夜由牵娘睡在新床上暖床。

迎娶：

迎亲的时间，淮滨、固始、息县等地均在凌晨或清晨，潢川、商城县城关在午夜。

是日，男家洞房、中堂、门、窗及树干张贴大红“囍”字，有正贴和倒贴，倒贴者取“喜到”之意。

迎亲时，男方备彩轿至女家接亲。

新娘则请儿女双全的妇女“开脸”，用两根线绞除脸上汗毛；

穿戴整齐，头顶褡头后入轿。

入轿方式各地略有不同，商城县新娘入轿前，先在准备好的清水桶上略坐片刻，再由叔或兄抱上轿；

罗山县由新娘兄长背上轿；

潢川有些地方由亲属抱上轿，轿中另坐一男童压轿。

启轿后，鼓乐先导，一路吹吹打打，不时鸣放鞭炮。

新郎

由鼓乐相伴迎至中途。

轿至男家，红毡铺地，新娘由牵娘相扶出轿，沿红毡至中堂行礼。

新县、息县、潢川等地有新娘哭嫁习惯，即从入轿到男家，新娘一直哭啼哽咽。

在潢川，花轿行程中若遇其他花轿，新娘须互换裤带；

入婆家门时，新娘要跨过马鞍，并授以宝瓶抱子，意味着日后生活稳定、平安。

光山县迎亲时，新郎坐轿至女家搬亲。

女家摆席，新郎坐首席，酒过三巡、菜过五味后，新郎喝“龙汤”（1条整鱼或鸡肉烧制），用筷子一拨，喝口水后放下，掏出“封子”赏钱。

稍坐后，新郎辞去。

片刻，新娘启轿，轿门上用红线系1块精肉疙瘩（为的是打发邪恶）。

到男家后，由男家迎亲、牵亲的妇女各2名和1名递锡壶的少女（俗称伴姑）等人打开轿门，新娘接锡壶后下轿，意即承当

媳妇。

新娘进喜堂的步子越慢越好。

拜堂后入洞房，先由新娘略吮一口枣子汤（子孙汤），接着端来一碗用鸡制作的凤汤，新娘只用筷子拨动一下，夹块肉掷于床下，为的

是喂虎狼怪物，使生子好养。

成亲

成亲礼在正厅设香案进行，由司礼主持。

新郎、新娘先拜天地，次拜祖宗，再拜父母，

然后对拜。

拜毕，新郎揭去新娘褡头布。

随之摆席，大宴宾客。

篇二：

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篇三：

中国少数民族婚丧风俗

《中国少数民族婚丧风俗》

一、资料介绍

严汝娴、刘宇着，《中国少数民族婚丧风俗》（台北市：

台湾商务印书馆股份有限公司，1994）

本书主要介绍中国在几千年的漫长发展中，创造出的丰富、灿烂的民族文化，经由包括以华夏民族为主体等五十六个民族长期不断的交流、竞争和融合的结果。

对于旧有的中国文化遗产并非毫不选择的全盘接受，而是要择其优而从之，并将之发扬光大。

全书围绕在中国少数民族传统的婚丧嫁娶习俗的介绍与引介，让民族文化中富有浓郁民族特色的那一部分能够为世人所知，并弘扬民族文化中优秀的部份。

二、章节目录

第一章引言……………………………………………………………………...p.1

第二章婚娶风俗………………………………………………………..………p.3

第一節人类婚姻的起源与发展…………………………………...……..p.3第二節

第三節

第四節

第五節

第六節

第七節叩开婚恋之门的成年礼…………………………………….…..p.13情趣各异的求爱方式……………………………………….…..p.19丰富多彩的缔婚礼仪……………………………………….…..p.37千姿百态的结婚典礼……………………………………….…..p.51繁简不一的离婚与再婚…………………………………….…..p.91多种多样的婚姻家庭型态………………………………...…..p.101

第三章丧葬风俗…………………………………………………………….p.133

第一节人类葬俗的起源……………………………………………....p.133

第二節土葬…………………………………………………...………..p.139

第三節火葬………………………………………………………...…..p.151

第四節天葬………………………………………………………….....p.153

第五節树葬………………………………………………………….....p.155

第六節崖葬………………………………………………………...…..p.157

第七節水葬………………………………………………………….....p.157

第八節塔葬…………………………………………………………….p.158

三、研究架构图

图1：

本书理论架构图（古杰夫整理《中国少数民族婚丧风俗》）

四、重要内容

第一章：

引言

我国少数民族传统的婚丧嫁娶习俗，是民族文化中内涵深广、又具有浓郁民族特色的重要部分。

他们都是我国各民族社会历史发展的产物，具有重要的史料价值，且早已受到世界许多学科的重视，并有许多足以影响世界的专著诞生。

不少民族的婚丧礼俗舞已走向世界，受到其它民族的欢迎与喜爱，成为弘扬民族优秀文化的重要内容。

某些民族对于一些已过时的婚丧礼俗进行改革，不遗余力，也从未间断过。

第二章：

婚娶风俗

第一节：

婚姻的起源与发展

婚姻生活是人类社会生活的重要部分，是人类赖以繁衍、绵延的方式。

任何民族的通俗，既是一定的历史条件的产物，也蕴含着人类婚姻由低级到高级发展

的共性历程。

图2：

人类婚姻制度的转变

1.→

2.→

3.→→

4.→

表1：

婚姻形式的起源与发展

资料来源：

由古杰夫整理《中国少数民族婚丧风俗》而得本表

第二节：

叩开婚恋之门的成年礼

在氏族部落社会里，为了保证青少年身体的正常发育，从而保障人类自身的正常繁衍，于是依赖习俗的制约，形成了所谓「成年礼」或称作「成丁礼」、「入社礼」、「成年式」的习俗。

在此之前，少男少女们都还属于儿童，不得谈情说爱；

成年礼过后，才取得婚恋权，负起成人的义务与责任。

表2：

各族各样的成年礼

第三节：

情趣各异的求爱方式

南方一些民族，或尚处于原始社会，或已进入封建社会制度，对未婚青年的礼教约束不严。

因此一些民族婚恋自由；

一些民族婚姻虽由父母作主，恋爱却任由年轻人浪漫，从而形成了众多风趣的求爱方式。

表3：

各族求爱方式的比较