国开（中央电大）专科《美学原理》形考任务一至四试题及答案.docx

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国开（中央电大）专科《美学原理》 形考任务一至四试题及答案说明：

1.试卷号：

2884；

2.课程代码：

01089；

3.考试平台：

http:

 //；

4.成绩：

本课程为全网核课程（形考比例100%），平台考试成绩即为学员期末考试成绩。

第一次形考作业试题及答案一、名词解释1.美学思想：

是人类审美实践和艺术发展到一定历史阶段的产物，是对人类审美实践和艺术实践的哲学概括。

2.美学：

是研究美、美感、审美活动和美的创造活动规律的一门科学。

是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。

美学是哲学的一个分支。

研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此被称为“美的艺术的哲学”。

美学的基本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等。

3.摹仿说：

代表人物是两千多年前的古希腊思想家德谟克利特和亚里士多德。

这种观点认为所有的艺术起源于人类对自然和现实的模仿。

“摹仿说”在欧洲雄霸了两千年，因为它作为人类早期对审美发生问题的一种朴素的解释，坚持了美与艺术来源于客观现实，具有一定的合理之处。

但是，这种说法只触及了事物的表面，而没有揭示事物的本质，未能说明艺术产生的根本源因。

4.游戏说：

是由18世纪德国哲学家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞提出的，因此又称为“席勒－斯宾塞理论”。

这种观点认识，审美活动起源于人类所具有的游戏本能，它表现在两个方面：

一方面是由于人类具有过剩的精力，另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中，体现为一种自由的“游戏”。

这种观点肯定了人们只有在满足了基本物质生活需要的条件下，才可能有艺术活动和审美活动，并将艺术和“游戏”联系在一起，在某种程度上揭示了艺术主要是为了满足人们的精神需要、具有超功利性等特性。

但是这种观点把游戏看作人和动物共有的本能，是错误的，它脱离人类的社会实践来解释审美发生的根源，所以未能揭开审美发生的真正奥秘。

二、请判断正误，并说明理由5.人类史前艺术与原始审美活动主要包括原始歌舞和原始神话两种类型。

答：

不对。

人类史前艺术与原始审美活动类型除了原始歌舞、原始神话之外，还有原始器物与装饰品、原始造型艺术等类型。

6.鲍姆嘉通被称为“美学之父”。

答：

对。

来在美学史上形成共识的看法是鲍姆嘉通

第一个采用“Aesthetica”的术语，提出并建立了美学这一特殊的哲学学科。

他认为以往的以往的人类知识体系有个重大的缺陷：

即缺乏对于感性认识，主要是审美意识和艺术问题的严肃的哲学沉思。

理性认识有逻辑学在研究，意志有伦理学在研究，感性认识还没有一门专门的学科去研究。

因此，他提出应当有一门新学科来专门研究感性认识。

感性认识可以成为科学研究的对象，它和理性认识一样，也能够通向真理，提供知识。

鲍姆嘉通在1735年发表的博士论文《关于诗的哲学沉思录》 中就首次提出建立美学的建议，至1750年他特地从希腊文中找出了“埃斯特惕卡”来命名他的研究感性认识的一部专著。

至此，美学作为一门西方近代人文科学诞生。

范鲍姆嘉通的意义不仅在于命名和提出建议，而且为美学学科的建立付出毕生精力[2]。

1742年开始在大学里讲授“美学”这门新课，在1750年和1758年正式出版《美学》 

第一卷和

第二卷。

在《美学》 中他实现了学位论文中的建议，驳斥了十种反对设立美学的意见，初步规定了这门科学的对象、内容和任务，确定了它在哲学科学中的地位，使美学成为一门独立的学科。

1750年常被看作美学成为正式学科的年代，鲍姆嘉通也由此获得了“美学之父”的称号。

7.“巫术说”是一种科学的审美发生学说。

答：

这种说法不正确。

巫术说认为，神话、歌舞等在内的原始人类文化现象都是巫术仪式或巫术习俗的组成部分，因而原始艺术最早是作为一种巫术手段，为保证原始人狩猎成功而举行的巫术仪式。

巫术说的代表人物和著作是英国著名人类学家爱德华－泰勒和他的《原始文化》，英国著名人类学家弗雷泽和他的名著《金枝》。

人类审美与艺术的产生最初确实是与巫术有着密切联系的。

但审美与艺术起源于巫术又不十分明确，因为原始时代的巫术活动是直接和当时原始人类的生产劳动密切联系在一起的。

作为原始文化的图腾歌舞、巫术礼仪曾经延续了一个非常长的历史时期，这些原始艺术虽然具有很强的巫术动机或目的，但归根结底还是离不开人类的实践活动，尤其是物质生产活动。

在原始社会生产力低下和人类早期认识水平低下的情况下，人们无法把握自身，更无法支配自然界，于是原始人便寄托于巫术，使得巫术与原始社会的日常生活与生产劳动都有了密切的联系。

因此，关于艺术的起源尽管有上述种种说法，但最终还是应当归结于人类的社会实践活动。

它并不科学。

三、简答8.学习美学应注意哪些问题？

答：

第一，学习美学时要自觉联系自身的审美体验和审美实践理解美学理念理论。

学习美学过程中，要注意理论联系实际，有意识地结合自己的审美活动感受、领会有关美学原理，培养和提高自己的审美能力，通过亲自在生活中从事各种艺术创作实践体会、理解美学规律。

第二，学习美学理论要掌握正确的哲学思考方法，特别是马克思主义哲学。

美学作为一门社会科学，具有较强的哲学性。

马克思主义哲学思想对我们研究美学、学习美学具有十分重要的指导意义。

掌握了马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义观点和思想方法，就能够从根本上确立我们研究美学问题的基本观点和正确方法。

在学习美学过程中，自觉地运用马克思主义哲学方法分析问题和解决问题，就会取得事半功倍的效果。

第三，学习美学原理要结合人类历史，尤其是审美实践的历史、审美创造的历史、美学自身的发展史。

美学原理吸收了美学史上的一切美学思想的精华，学习美学史可以使我们通过对不同观点的分析和比较，加深对美学问题和理论的理解。

第四，学习美学要边学习边思考，善于提出问题和研究问题。

9.探讨审美发生的主要途径有哪些？

答：

第一种考古学的方法是最重要与最可靠的途径。

第二种方法是对现代残存的原始部落进行分析和研究。

第三种方法是对儿童艺术心理学的研究，以此来推测人类审美的发生和艺术的起源。

四、论述10.请试论审美主体与审美客体的关系（举例说明）。

答：

（1）审美的主客体都是人类社会发展的产物。

虽然作为审美客体的自然山水是远远早于人类出现的，是客观存在的，但它们并不是天然存在的。

客体的审美价值不能离开主体和主体的实践活动而存在。

（2）审美主体和审美客体都是人类漫长实践活动的产物，它们是同一历史过程的两个方面。

我们先分出主体、客体，才能确立主体和客体的普遍关系，而审美领域的主体和客体的关系属于这普遍关系的一部分。

比如鲍姆嘉通就认为主体和客体之间是一种理性的关系。

另一方面，实践又创造了对象的主体，主体的五官感觉也相应地被“人化”而产生审美感受。

与此同时，也是实践使得主客体之间发生了关系，并进而形成了审美关系。

（3）比如海德格尔评价凡高的著名画作时对一只普通的鞋进行了极高的艺术概括：

在鞋具磨损的内部，那黑洞洞的敞口中，凝聚着劳动步履的艰辛。

聚积在硬邦邦、沉甸甸的破旧农鞋里的，是那永远的料峭寒风中、在一望无际的单调田垄上坚韧而滞缓迈动的步履„„客观存在的鞋并没有与生俱来的审美价值，也不是注定成为审美的客体，但是当作为审美主体的人与之发生联系的时候，鞋就具有了审美客体的意义。

审美价值是客观存在的，但它不仅仅只是客体的自然属性；审美价值不是主观的产物，但它又并不是与主体无关。

审美价值是自然性与社会性的统一，是实践基础上主客体的统一。

第二次形考作业试题及答案一、名词解释1.自然美：

是指各种自然事物呈现的美，它是社会性与自然性的统一。

它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征（如色彩、线条、形状声音等）是形成自然美的必要条件。

2.社会美：

是社会事物、社会现象、社会生活的美，它经常表现为各种积极肯定的生活形象。

3.造型艺术：

是指运用一定的物质材料（如颜料、纸张、泥石、木料等） ，通过塑造静态的视觉形象来反映社会生活、表现艺术家思想情感的一种空间艺术，也是一种静态的视觉艺术。

造型艺术主要包括绘画、雕塑、摄影、书法艺术等。

4.实用艺术：

是指以实用为目的，同时又具有较强的审美性的艺术种类。

主要包括建筑艺术、园林艺术、工艺美术等。

二、请判断正误，并说明理由1.人类出现以前自然美已经存在。

答：

不对。

理由：

自然美是人对自然事物的认识、评价，自然美的产生是和人类社会实践密切联系在一起的。

人类产生以期自然的物质属性虽然存在，但自然是自在之物，不能自觉为美。

只有在人类开始利用自然、改造自然并在改造自然的实践中改造了人类自己时，自然美才产生了。

2.“外师造化，中得心源。

”答：

对。

理由：

这句话就是强调客观现实是艺术创造的基础，自然美丰富生动，是艺术家创造的源泉；

强调在艺术创造中，要以大自然为师，勤于观察客观对象。

另一方面也指出了艺术要靠艺术家用“心”去创造，而不是摹写自然，基本正确地反映了艺术创造中主观与客观的关系。

3.《清明上河图》 是以宋代都城汴梁市民生活为主题的长卷绘画作品，描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸繁华的景象和自然风光，是历代风俗画创作的典范。

唐代画家阎立本的《步辇图》 描绘唐太宗乘步辇接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景，也是一件具有重要历史价值和艺术价值的作品。

虽然这两件作品所表现的对象大为不同，但是因为艺术家的创造性劳动使作品的艺术美超越了现实美，因而都是艺术珍品。

答：

对。

理由：

现实美是艺术美产生的基础，但艺术家的创造性劳动是产生艺术美的关键。

这两幅画都因为凝结了艺术家的思想感情和审美理想，是艺术家对现实美的集中提炼、加工，从而创造了高于现实美的艺术美。

三、简答1.欣赏自然美对美育有什么作用？

答：

自然美的审美意义主要体现在四个方面。

第一，欣赏祖国大自然的美，可以激发人们热爱祖国的情感。

第二，对自然美的欣赏，能够唤起人们对生活的热爱之情。

第三，自然美能够陶冶人的性情，培养人的高尚情操

第。

四，对自然美的欣赏，还能够开阔人的视野，增长人的知识。

2.艺术美的主要特征有哪些？

答：

艺术美的主要特征便集中表现为形象性、主体性、审美性。

（1）形象性，是指任何艺术作品都必须具有生动、具体、具有一定观赏价值的艺术形象。

形象性是艺术美的基本特征。

（2）主体性，集中体现在艺术家的创作活动具有能动性和独创性。

艺术家面对大千世界浩瀚的生活素材，必须进行选择、提炼、加工、改造，并且将自己强烈的思想、情感、愿望、理想等等主观因素“物化”到自己的艺术作品之中。

（3）审美性，是指艺术美作为艺术家创造性劳动的产物，它比现实生活中的美更加集中、更加典型，能够更加充分地满足人的审美需求。

四、论述1.请结合实例论述什么是人的美，人的美有什么特点？

答：

人的美包括人的外在美和内在美两个方面。

人的外在美主要包括形貌美、服饰美、风度美，内在美主要包括人的精神美和性格美。

（一）人的外在美外在美是通过直观的外在形象体现的，能够给人直观的美感。

主要体现在以下三个方面：

1.形貌美形貌美是指人的身材相貌的美，属于静态美。

形貌美是自然美与社会美的统一，它是自然界长期进化发展的结果，也是人类社会意识和观念不断发展的结果。

大体上讲，人体的形貌是否美，可以从面貌、肌肤、人体各部分的比例与配合、内在活力四个方面来衡量和判断。

2.服饰美服饰美是指人通过着装、发式、面部化妆修饰等产生的美感效果。

形貌是人的自然资质，服饰则是人的文化生成。

服饰美主要体现为服饰造型与人的形体及性格的和谐统一，服饰造型与所处的环境的和谐统一、服饰本身的色彩谐调、服饰配色与环境色调谐调四个方面。

3.风度美风度美是指人的风采和气度的美，主要通过人的言谈、举止来体现。

风度是一个人的精神世界、文化修养、性格气质的外在反映。

言谈举止作为人的精神的表现，是体现人物美的重要方面。

（二）人的内在美人的内在美是指人的内在品质、性格的美，是人的美的决定因素，主要包括人的精神美和性格美：

1.精神美精神美主要是指人