影响建筑工程色彩文化的几个因素文档格式.docx

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埃及人妈妈河尼罗河更是给古埃及人带来了肥沃绿州，当代埃及人依然把绿色视为永恒色彩。

色彩文化中还体现自然环境对该地区民族审美趣味形成影响。

例如，日本自然环境是日本色彩文化形成重要因素之一。

日本是一种多山环海国家，气候温和湿润，四季萦绕雾霭使美丽景色朦胧而富于变化。

日本自然景观也大多小巧纤细，平稳而沉静。

在这样自然环境中，人们形成了纤细感受和朴素审美趣味。

因而，古代日本人从来崇尚自然色和朴素色彩。

在日本建筑中，多采用以接近自然色为主朴素色彩，甚至诸多某些不上颜色，已显露材料自身色彩为美。

建筑色彩直接受到气候条件影响。

美国FaberBrirren和HarryWalkerHenpner提出了日照时间和色彩喜好关系理论。

在日照时间较长地区里，人们喜好暖色调或鲜艳颜色。

如赤道附近地区几乎都对鲜艳色彩情有独钟。

这些地区建筑外墙多为红色、粉红色、黄色、白色等鲜艳颜色，内墙多为绿色、青绿色等冷色系颜色。

希腊爱琴海上星罗棋布岛屿，四季普照明媚阳光，空气清澈，孕育了美丽白墙建筑，形成了本地独特景观。

日照时间较少，雨季多地区人们普通喜欢使用暖色和灰色系颜色。

此类地区建筑外墙普通使用绿色、蓝色和灰色系颜色。

例如，中华人民共和国江南水乡雨季较长，总是烟雨朦胧，建筑多以白墙青瓦为主朴素色调，几乎没有什么鲜艳灿烂颜色。

气温不同地区建筑色彩也会有所区别。

热带地区生物生长周期短，变化比较多，在这种环境下长期居住人容易接受多边色彩。

而长期生活在寒带人们，对自然变化节奏感觉会相应迟钝些，生活习惯节奏也会相对缓慢，因此偏爱柔和统一色调。

普通来说，寒冷地区建筑色彩以暖色调为主，炎热地区以冷色调为主，建筑色彩在这里起到调节色彩心理温度作用。

如阿拉伯地区建筑，多偏蓝绿色，给人安静凉爽感觉。

此外，地区性建筑色彩还与该地区土壤、石头、木材等建筑材料关于。

欧洲石文化，亚洲国家木文化，黄河流域土文化等都是地区资源所孕育文化。

其建筑色彩文化也就是这些建筑资源颜色为基本所衍生。

例如，意大利Umbria地区盛产粉红色石头，因此此地区建筑多以粉红色或类似暖色调材料建造。

4．2文化因素

建筑色彩还包括着丰富文化内涵。

色彩产生和发展自身反映出人生命与意识发展历史进程。

史前人类在几百年之前，就已随着昼夜交替和生命更迭，产生了感受明暗和色彩感觉机能。

原始色彩活动最常用为黑、白和红色。

蒙蒙混沌，黑白始分。

人类对色彩认知不约而同地都是从象征光明白和象征夜晚黑开始，而红色则是人和动物血液色彩。

原始人在战争或狩猎中发现，人或动物一旦失去了红色血液，便不久失去了生命。

因此，咱们在非洲、欧洲、亚洲许多史前遗迹中都发现了原始人类在墓葬中把红色铁矿分洒在死者周边，最早原始饰物染色也多使用红色。

而当代澳洲土著人，至今仍保存着用鲜血和矿物质颜料来画身习惯。

人类使用色彩同一，其实源自人类色彩原始同一。

这种色彩本能使人类形成过程中产生了最基本色彩潜能，使人类进行色彩创造具备内在潜力和永恒动力。

哲学思维对色彩文化有着不可预计影响。

从东西方总体思维方式对比，西方文化偏好开放性性思维，色彩选取上更倾向于丰富鲜艳色彩。

而东方文化强调内敛、自省和感悟，因而色彩选取相对内向、素雅。

详细到某一文化内部，哲学主流与色彩文化之间关系往往是相呼应。

例如，构成中华人民共和国文化主脉儒道两家对中华人民共和国色彩文化有着极大推动作用。

儒家以“仁”为核心出发，竭力用“礼”规范社会，色彩也成为礼制规范一某些。

儒家将红、黄、青、白、黑定为正色，由此形成中华人民共和国老式五色体系。

道家则坚持“道法自然”，主张顺应自然，回归原始混沌。

因而在色彩观念上，她们以为“五色令人目盲”，原始黑色成为道家最为推崇色彩。

色彩自身是没有含义，但中华人民共和国历代统治者都赋予色彩以级别礼制规定。

如中华人民共和国最早木构建筑基本上是建材原始本色，几乎没有人为加工。

自春秋起，建筑色彩经常为统治者意识形态所左右，具备一定级别意义。

在周代，红色为天子专用，宫殿柱、墙、台基和某些用品都要涂成红色。

《礼记》中就规定了不同级别建筑中柱子用色“……品官房舍门窗户牖不得用丹漆。

……六品至九品厅堂梁栋只用粉青饰之。

……公侯如下……梁栋许画五彩杂花，柱用素油，门用黑饰，官员住屋，中梁贴金，二品以上官，正屋得立望兽，余不得擅用”等等。

至汉代，官殿与官署亦大多为红色，但除上述五正色外，人们还在建筑中用几种色彩互相对比或穿插，并对构成图案予以明拟定义：

青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之镤，五彩谓之绣。

到南北朝、隋、唐时宫殿、庙宇、府第则多用白墙、红柱，或在柱、枋、斗拱上绘有各种彩画，屋顶覆以灰瓦、黑瓦及少数琉璃瓦，并故意使背脊和瓦采用不同颜色。

宋、金时期宫殿建筑则逐渐开始使用白石台基，红墙、红柱、洪门窗、黄绿各色琉璃屋顶，并在檐下绘上金、青、绿等色彩画。

建筑色彩级别规定到明代时已总结出一套完整顿论：

⑴宫殿屋顶色彩以黄色琉璃瓦最为尊贵，为帝王特准建筑（如孔庙）所专用；

⑵宫殿一下如坛庙、王府、寺观按级别分别用黄绿混合、绿色、绿灰混合；

⑶民居级别最低，只能用灰色陶瓦；

⑷重要建筑殿身、强身可用红色，次要建筑木构造可用绿色，民居、园林应杂用红、绿、棕、黑等色。

清代基本沿用前制，皇宫周边某些重要建筑重要采用红色，屋顶则呈现绿色，而其她北京民间建筑颜色大多是灰色。

色彩还经常与日期、方位等相相应。

如泰国用颜色表达一周内日期：

红色代表星期天、黄色代表星期一，然后依次是粉红色、绿色、橙色、淡紫色、紫红色。

有泰国人还按日期穿不同色彩衣服。

在美国也有以不同颜色来表达十二个月份，并用黑、黄、青、灰表达东、南、西、北四个方位。

这与国内古代“东方谓之青、南方谓之赤、西方谓之百、北方谓之黑。

天谓之玄、地谓之黄”说法有相似之处，固然，详细方位在不同地区和民族，所相应颜色有所区别。

西方老式艺术重再现。

东方老式色彩体现重感情和意象，色彩中包括自省和感悟成分更多，这种色彩体现旨在直达人类精神深层层面。

在中华人民共和国文人画中，这种意象观念使当时艺术家选取最原始颜色——黑、白，色彩在这里重要并非再现物体自身，而更多具备一种精神性意象，形成了中华人民共和国国画中特有“水墨为上”审美趣味。

相比而言，西方老式色彩体现主流是关注美与真统一，色彩体现中带有明显再现因素，属于色彩模仿物象范畴。

在西方艺术史上可以看到，自古希腊开始到印象主义，欧洲古代色彩体现重要在再现色彩感觉方面为主导方向上发展。

从审美文化史看，离开了色彩就无从审视视觉艺术。

以色彩为线索，咱们可以看到视觉艺术发展轨迹。

西方色彩象征源于古埃及，她们最开始偏好以白色为主单纯颜色。

古埃及色彩文化对古希腊产生了很大影响，古希腊保存了古埃及白、黑、红、蓝色等重要象征色彩。

如帕提农神庙主色为白色，古希腊盛期在建筑上部浮雕纹样，曾被涂以红色、金色和蓝色。

古罗马帝国前期色彩重要倾向于在白色与黑色基本上有节制地使用红、黄、绿、淡紫几种颜色。

如这个时期规模宏大万神庙科林斯柱头用白色大理石，而柱身使用是暗红色花岗岩。

在古罗马帝国后期，随着古典精神衰落和基督教兴起，形成了新色彩文化。

日后，基督教给欧洲带去了以红色为主多彩世界，徐徐形成了以基督教为主欧洲文化圈色彩倾向。

如当时哥特式教堂色彩艺术发展中，形成了建筑外部以红、橙、绿、土黄、黑、白为主；

内部色彩以金色、黑色、红色、藏青色、胭脂红等为主，这都与基督教色彩象征关于。

接下来3文艺复兴则更进一步发展了再现精细色彩丰富和能力，“空气透视法”发现及油画技法成熟都使色彩再现自然能力大大加强。

文艺复兴时期，意大利人民爱慕丰富而强烈色彩，当时佛罗伦萨无论建筑外部和室内装饰、人们衣着都以华丽鲜明色彩味美。

到了19世纪，借助牛顿光谱色原理，用最新鲜颜色捕获瞬间印象印象派画家又创造了一次艺术史上色彩革命。

色彩作为艺术体现一种领域，与艺术其她领域总是存在着互相交融、彼此影响关系。

咱们常说：

建筑是凝固音乐。

除了建筑形体所导致音乐感以外，色彩与音乐存在着不但是精神上并且尚有物理上必然联系。

最有说服力例子是：

俄国作曲家史克里亚宾就试图在她第五交响曲表达一种“音乐与色彩水乳交融”构想。

她还精准地罗列曲调、每秒振动次数和色彩相应表。

史克里雅宾第五交响曲中曲调、每秒振动次数和色彩相应表

曲调

每秒振动次数

色彩

C调

256次

红色

升C调

277次

紫色

D调

298次

黄色

升D调

319次

森林钢铁之光

E调

341次

珍珠白和月光闪烁

F调

362次

暗红色

升F调

383次

水蓝色

G调

405次

偏玫瑰红橙色

A调

447次

绿色

B调

490次

珍珠蓝

然而这个相应表日后得到抽象绘画创始人——康丁斯基青睐，并将它作为其绘画理论依照。

她指出咱们不但能从音乐中“听见”颜色，并且也能从色彩中“看到”声音：

黄色具备一种特殊能力，可以愈“升”愈高，达到眼睛和精神所无法忍受高度，犹如愈吹愈高小喇叭会变得愈来愈“尖锐”，刺痛耳朵和精神。

蓝色具备完全相反能力，会“降到”无限深，以其雄伟第因而发出亨迪（前蓝色）、大提琴（沈蓝色）、低音提琴音色；

而在手风琴深度里，你同样会“看到”蓝色深度。

绿色非常平衡，相对于小提琴中段和渐细音色。

而红色（朱砂色）运用技巧时，可以给与强烈鼓声印象。

有人说，建筑是一部石头写成历史书。

建筑色彩中具有大量文化信息，咱们从建筑外观用色及内部装饰色彩中，看到了人类色彩本能，时代特点、艺术样式、政治影响、哲学倾向等各方面痕迹。

4．3宗教因素

宗教对人类色彩倾向产生了重要影响。

不同宗教有不同色彩崇尚，如佛教崇尚黄和白，道教崇尚和黄，伊斯兰教崇尚白。

虽然是同种宗教，不同派别也会存在不同色彩崇拜，如藏族佛教中宁玛派崇尚红、嗝举派崇尚白、格鲁派崇尚黄等。

自然崇拜和图腾崇拜等各种信奉所呈现出来色彩文化也可谓五彩缤纷。

如土家、白族等因白虎图腾而崇尚白；

彝、拉祜、阿昌等族因白虎图腾而崇尚黑；

哈尼族由于红石头和黑石头创世传说，因此常以红色头饰和黑色头饰为美；

基诺族崇尚白与女祖先阿嫫小白密切有关。

从古埃及时代开始，埃及人、美索不达米亚人、波斯人和欧洲许多民族都继承着人类原始时代就开始奉行太阳崇拜。

例如，古埃及以为白色是象征太阳神神圣颜色。

古埃及壁画中诸神服色常为白色，可以推断当时世俗生活中人们服色也以白色为基调。

在墓葬中，白色作为神秘颜色经常被用来包缠遗骸或用于陪葬品涂色。

基督教是世界上信奉人数最多传播最广宗教之一。

基督教色彩以其宗教象征性，成为西方中世纪色彩文化主流。

在基督教色彩观念中，金色和白色象征着上帝和天国光彩，是至高无上色彩。

白色意味着光明、灵魂和纯洁；

红色是表达圣爱色彩（在殉道者纪念日，红色意味着基督血）；

蓝色由于本质透明性，在基督教中象征着宁静；

紫色被基督教以为是极色象征，是至高无上上帝圣服颜色，在神职人员服色中，紫色是主教服色；

黑色在基督教中则代表着邪恶和阴暗。

《圣经》把色彩作为传达上帝旨