高考之传统文化经典阅读训练含答案Word格式.docx

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（2）根据上述材料，分析孔子认为在与朋友交往中应该怎么做。

答案　

（1）正直，诚信，博学。

（2）孔子认为，在与朋友的交往中，要讲信用，实事求是，待人真诚，不夸夸其谈、花言巧语，不阿谀奉承。

参考译文

①曾子说：

“我每天都会几次反省自己：

为别人做事是不是尽心尽力了？

与朋友交往时是不是诚实守信？

有没有复习老师传授的知识？

”

②孔子说：

“甜言蜜语，面貌伪善，点头哈腰，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。

心怀怨恨，表面上却跟人交往密切，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。

③孔子说：

“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。

结交正直的人、诚信的人、知识广博的人，对自己有益。

结交谄媚逢迎的人、表面奉承而背后诽谤人的人、善于花言巧语的人，对自己有害。

2.阅读下面的材料，完成文后题目。

①子贡问曰：

“有一言而可以终身行之者乎？

”子曰：

“其‘恕’乎！

己所不欲，勿施于人。

卫灵公》）

“参乎！

吾道一以贯之。

”曾子曰：

“唯。

”子出。

门人问曰：

“何谓也？

“夫子之道忠恕而已矣！

里仁》）

③子贡曰：

“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。

“赐也，非尔所及也。

（1）文中最能体现孔子“忠恕”思想的是哪一句话？

你认为孔子“忠恕”思想的核心是什么？

（2）在现代社会中，“忠恕”思想有何积极意义？

答案　

（1）己所不欲，勿施于人。

　仁慈博爱，推己及人，众生平等。

（2）“忠恕”，意味着交往和沟通要以宽厚善良的心地和包容开放的襟怀接纳对方，尽心竭力，与人为善，而不是凌驾于别人之上，将自己的意志强加于人。

能实践“忠恕”，我们这个社会离和谐也就不远了。

①子贡问道：

“有一个字而可以终身去实践它的吗？

”孔子说：

“大概是‘恕’吧！

自己不想要的，也不要强加给别人。

“曾参啊！

我的主张贯穿着一个基本思想。

”曾子说：

“是。

”孔子出去以后，别的弟子问曾子说：

“老师的话是什么意思呢？

“老师的主张不过是忠、恕两个字罢了。

③子贡说：

“我不愿意别人把事强加在我身上，我也不愿把事强加在别人身上。

“赐啊，这可不是你能做到的。

3.阅读下面的材料，完成文后题目。

孟武伯[注]问孝。

子曰：

“父母唯其疾之忧。

”《论语·

为政》

注　孟武伯：

鲁国贵族仲孙彘。

“武”是他的谥号。

画线句中的“其”字，一般解释为“子女”；

而在当代学者徐志刚的《〈论语〉通译》中，则将“其”解释为“父母”，将句子标点为：

“父母，唯其疾之忧。

（1）据此，分别解说画线句的不同意思。

①________________________________________________________________________

②________________________________________________________________________

（2）联系孔子答话富有针对性的特点，谈谈你对两种解说的看法。

答案　

（1）①使父母只担心子女的疾病。

②对父母，要特别担心他们的疾病。

（2）“特别担心父母的疾病”当然是一种孝道，但就针对性而言，不如第一种理解更深：

让父母只担心子女的疾病，而不担心子女为人处世方面的问题，此乃大孝，尤其对“尚武”勇猛的孟武伯来说，父母会担心他惹是生非、遭难遇祸，因此孔子才如此回答他。

（意思对即可）

4.阅读下面的材料，完成文后题目。

季康子问政于孔子。

孔子对曰：

“政者，正也。

子帅以正，孰敢不正？

颜渊》）

季康子问政于孔子，曰：

“如杀无道，以就有道，何如？

”孔子对曰：

“子为政，焉用杀？

子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草。

草上之风，必偃。

（1）以上两段话共同表达了怎样的为政观？

请用一句话概括。

（2）结合以上文字，谈谈你对这种为政观的看法。

答案　为政者应以身作则。

（2）孔子认为，为政者的德是处理政事的关键所在。

为政者首先要加强自身的修养，以德为政。

为政者只有以身作则，端正自己的行为态度，用自己的品德去领导和号召天下，才会使天下百姓自然循其道而向善，从而形成良好的社会风气。

这种为政观无论对于哪个时代都有很好的借鉴意义。

季康子向孔子问到政务方面的事。

孔子回答说：

“政的意思就是端正。

您自己先做到端正，谁敢不端正呢？

季康子向孔子问什么是为政之道，说：

“如果杀掉不守道义的人，来亲近道德高尚的人，怎么样？

”孔子答道：

“您治理国政，哪里用得着杀人呢？

您向往善道，百姓也就会从善了。

君子的道德好比风，小人的道德好比草。

草受风吹拂，一定顺风倒伏。

5.阅读下面的材料，完成文后题目。

有子曰：

“礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美，小大由之。

有所不行：

知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

”（《论语》）

“君子和而不同，小人同而不和。

“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！

”（《中庸》）

（1）这三段文字体现了孔子的______________________思想。

（2）结合上面三段文字谈谈你对这一思想的理解。

答案　

（1）中庸

（2）中庸之道不是无条件的折中，一味地调和，是要在礼与义的原则下寻求矛盾各方的协调与和谐。

中庸的和是指通过做事适度在矛盾中求统一；

要求主事者倾听不同意见，根据不同情况采取适宜的方法。

是正确处理人际关系的黄金规则，对建设和谐社会有重要的意义。

6.阅读下面的材料，完成文后题目。

甲

子路曰：

“不仕无义。

长幼之节，不可废也；

君臣之义，如之何其废之？

欲洁其身，而乱大伦。

君子之仕也，行其义也。

道之不行，已知之矣。

”（节选自《论语·

微子》）

乙

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

（节选自陶渊明《归园田居》）

（1）材料甲中，子路所说的“长幼之节”和“君臣之义”分别指什么？

（2）同样身处乱世，子路认为“不仕无义”，陶渊明却将出仕视为“误落尘网中”。

你如何理解并评价这两种人生观？

答案　

（1）“长幼之节”指年长者和年幼者之间依尊卑次序合礼言行。

“君臣之义”指有才能的人出仕，辅佐君王治理天下。

（2）子路：

以天下为己任，勇于担当。

陶渊明：

不逢迎世俗，洁身自好。

两人的选择，子路更有社会责任感，而陶渊明更听从内心呼唤。

都是个人追求，无所谓对错。

（评价言之有理即可）

7.阅读下面的材料，完成文后题目。

子夏问曰：

“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。

’何谓也？

“绘事后素。

”曰：

“礼后乎？

“起予者商[注]也！

始可与言《诗》已矣。

“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。

注　“商”即“卜商”，指子夏。

（1）分别指出上面两段文字对待学习的不同主张。

（2）结合孔子的教学相长思想，谈谈你对“起予者商也”的看法。

答案　

（1）前者体现了“学思并重”的主张，后者体现了“以行促学”的主张。

（2）子夏因诗（艺术）悟道（事理），从浅近的事例发现深刻的道理，启发了孔子，这正符合孔子的教学相长思想，因此孔子说“起予者商也”。

这种将学习与思考、发现等相互结合，使教学相互促进的教育思想值得我们借鉴。

子夏问道：

“‘美丽的笑脸上泛起一对酒窝，漂亮的眼睛闪闪转动，未染色的丝绸变成了艳丽的衣裳。

’这几句诗是什么意思？

“先有了白底子，然后才画上画。

”子夏说：

“那么礼仪是不是后于仁义呢？

“启发我的是你卜商啊！

从此可以跟你谈论《诗》了。

孔子说：

“我从卫国回到鲁国，然后把乐曲进行了整理订正，使《雅》《颂》各归适当的位置。

8.阅读下面的材料，完成文后题目。

①子曰：

“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

②叶公语孔子曰：

“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。

”孔子曰：

“吾党之直者异于是。

父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

子路》）

（1）选文①体现了孔子怎样的思想？

（2）谈谈你对选文②中孔子言论的看法。

答案　

（1）尊重父母，孝亲无违。

（2）孔子一方面肯定了亲人之间相互维护的行为，因为背弃亲情，将会导致信任缺失，亲情淡化，人格扭曲；

但从另一方面来看，这种盲目“为尊者讳，为亲者讳”的做法，会导致互相包庇、欺骗的恶果，不利于健全人格的培养，因而需要结合实际辩证看待。

①孔子说：

“侍奉父母应该委婉地表达自己的意见。

如果自己的想法没被接纳，仍然应该尊敬他们，不要违逆他们，为父母而操劳，不怨恨。

②叶公对孔子说：

“我家乡有一个耿直的人，他的父亲偷羊，做儿子的去告发指证自己的父亲。

“我家乡的耿直之人与你说的不一样，父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。

正直就在其中了。

9.阅读下面的材料，完成文后题目。

①陈成子弑简公。

孔子沐浴而朝，告于哀公曰：

“陈恒弑其君，请讨之。

”公曰：

“告夫三子！