渔父练习及答案Word格式文档下载.doc
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(5)何不餔其糟而歠其醨(6)渔父莞尔而笑,鼓枻而去
(7)沧浪之水清兮,可以濯吾缨
三、虚词整理:
1、屈原既放,游于江潭2、何故至于斯?
3、圣人不凝滞于物4、何故深思高举,自令放为?
5、安能以身之察察,受物之汶汶者乎?
6、何不淈其泥而扬其波?
7、众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?
8、渔父莞尔而笑,鼓枻而去
四、说明下列句子的句式特点:
1、是以见放。
2、圣人不凝滞于物。
3、安能以身之察察,受物之汶汶者乎?
五、句子翻译:
1、行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
2、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。
3、圣人不凝滞于物,而能与世推移。
4、何故深思高举,自令放为?
6、渔父莞尔而笑,鼓枻而去。
六.选择题
1.下列对加点的词语解释正确的一项()
A.颜色憔悴,形容枯稿枯稿:
枯瘦
B.新沐者必振衣新沐:
刚洗完澡
C.而能与世推移推移:
推进移动
D.渔父莞尔而笑,鼓枻而去莞尔:
大笑的样子
2.选出下列加点词语古今意义的解释不正确的一项( )
A.颜色憔悴颜色:
脸色,今多指色彩。
B.形容枯槁形容:
形体容貌,今指对事物的形象和性质加以描述。
C.圣人不凝滞于物凝滞:
拘泥,执著。
今指知道变通。
D.何故深思高举高举:
行为高出世俗。
今指高高举起。
3.下列对加点的虚词解释不正确的一项是()
A.渔父莞尔而笑(连词,表修饰)
B.圣人不凝滞于物,而能与世推移(连词,表因果)
C.何不汗淈其泥而扬其波(连词,表承接)
D.涵淡彭湃而为此也(连词,表因果,因而)
七、阅读下文,回答后面的问题。
渔父
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
渔父见而问之曰:
“子非三闾大夫与?
何故至于斯?
”屈原曰:
“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。
”
渔父曰:
“圣人不凝滞于物,而能与世推移。
世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?
众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?
何故深思高举,自令放为?
屈原曰:
“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
安能以身之察察,受物之汶汶者乎?
宁赴湘流,葬于江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?
渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:
“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;
沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
”遂去,不复与言。
1、解释下面加点的词语:
(2分)
①何故深思高举②圣人不凝滞于物
2、下列加点的虚词意义和用法都一致的一项是()2分
A、自令放为然此可为智者道
B、渔父莞尔而笑君子博学而日参省乎己
C、何故至于斯人固有一死,或重于泰山
D、遂去,不复与言较秦之所得与战胜而得者
3、下列句式与例句不同的一项是()2分
例:
是以见放
A、死生亦大矣B、公之逮所由使也
C、重为乡党所笑D、此非孟德之困于周郎者乎
八.美文赏析
阅读下面文字,完成3~6题。
行吟阁遐想
黄秋耘
前几天,翻出一张旧照片,是我自己拍的武昌东湖旁边的行吟阁。
这张已经开始有点褪色的照片,引起了我一段深沉的回忆。
五年前的初春,我因事去广州,路过武汉。
在一个大雪后的晴天,我前去东湖,在行吟阁和屈原纪念馆一带盘桓了大半天。
不知道为什么,对于屈原,我有一种“旷百世而相感”的特别感情。
从少年时代起,我就爱读《离骚》,每读到“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”、“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的时候,总是“唏嘘而不可禁”。
不过,我真正理解屈原的精神和《离骚》的真谛,还是在直接受到闻一多先生的教诲以后。
说起来,这是二十多年前的事了。
那时我在北平清华大学读书,闻一多先生主讲的《楚辞》是我最喜欢的功课之一。
闻先生上课是不拘形式的,别的教师都在日间上课,他偏偏把课程排到晚间。
我还记得,每当华灯初上,或者皓月当头,他总是带着微醺的感情,步入教室,口里高吟着:
“士无事,痛饮酒,熟读《离骚》,方可为真名士!
”接着,他就边朗诵,边讲解,边发挥。
时而悲歌慷慨,热泪纵横;
时而酣畅淋漓,击节赞赏。
与其说闻先生是以渊博学识、翔实的考证、独到的见解吸引着我们,毋宁说他是以强烈的爱国主义精神、深沉的悲悯情怀感动着我们。
1935至1936年间,敌人的铁蹄已经越过了长城。
那时候,几千里锦绣河山,几十座繁荣城市,都已经遭受践踏。
旧时在那些暂时还没有沦陷的国土上,南瞻北望,又何处不是哀鸿遍野,民不聊生?
这艰难的岁月跟屈原的时代是多么相像啊!
因此,闻先生的孤愤高吟、长歌当哭,就更容易引发我们的共鸣同感了。
有时候,我甚至感觉到:
在闻先生的灵魂里就活着一个屈原,他好像就是屈原的化身。
且说我那天来到了行吟阁畔,东湖两岸,积雪茫茫,素裹红装,江山如画,四顾无人,万籁俱寂,连几里外水鸟振翅的声音都听得到。
我参观过屈原纪念馆之后,又在矗立湖滨的屈原像前凭吊一番。
我仿佛看到这位项上挂着花环、腰间佩着长剑、足下穿着芒鞋的古代诗人,披发伫立,蹙额低吟:
“瞻前而顾后兮,相观民之计极。
夫孰非义而可用兮,孰非善而可服!
”我又仿佛看到穿着破旧的长袍、飘拂着长髯、背着双手的闻一多先生,昂首仰天,血脉偾张,作狮子吼:
“有一句话说出就是祸,有一句话能点着火,别看五千年没有说破,你猜想透火山的缄默?
说不定是突然着了魔,突然青天里一个霹雳,爆一声:
‘咱们的中国!
’”后来这两个形象就合而为一,何者是屈原,何者为闻先生,我都分不清楚了。
我无意以古人喻后人,以后人比古人,但一接触到与屈原有关的事物,总是情不自禁地联想起闻一多先生的风貌。
的确,他们虽然相隔两千多年,但无论是对人民的热爱,对祖国的忠贞,还是斗志的坚强,死事的壮烈,都是颇有些相似的。
因此,漫游之余,我又忽生遐想:
闻先生是湖北人,且曾几度寓居武昌,假如在行吟阁上,屈原馆中,另辟一室,陈列先生的衣冠遗物、著作手稿以及金石创作,使这古今两位伟大的受国诗人相得益彰,也许不见得是毫无意义的事情吧。
作为一个景仰闻一多先生的学生,我是殷切地期望着的。
1.作者在行吟阁畔产生了哪些“遐想”?
请简要概括。
2.结合原文内容,回答下面的问题。
(1)作者对屈原“旷百世而相感”,“相感”的是什么?
答:
(2)引发作者对屈原“相感”的因素有哪些?
①
②
③
3.屈原与闻一多的形象在作者心目中“合而为一”,原因是什么?
4.文中画线部分所描写的自然环境有什么特征?
这样描写起什么作用?
(1)特征:
(2)作用:
《渔父》参考答案:
1、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。
2、圣人不凝滞于物,而能与世推移。
3、新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
4、宁赴湘流,葬于江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?
5、沧浪之水清兮,可以濯吾缨;
(1)渔父见而问之曰父=甫,古代对老年男子的尊称
(2)子非三闾大夫与与=欤,语气词相当于“吗”
(1)颜色憔悴颜色:
脸色
(2)形容枯槁形容:
形体容貌
(3)圣人不凝滞于物凝滞:
拘泥,执着
(4)何故深思高举高举:
行为高出世俗
5、解释其他字词:
(1)颜色憔悴,形容枯槁枯槁:
枯瘦
(2)举世皆浊我独清举:
全
举:
行为,举动
(4)何不淈其泥而扬其波淈:
搅浑
(5)何不餔其糟而歠其醨醨:
薄酒