人物类作文经典素材及使用范例素材2Word格式文档下载.docx
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‘诺！
我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？
’鲋鱼忿然作色日：
吾失吾常与，我无所处。
吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！
’”
2.濮水之钓
庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：
“愿以境内累矣（楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了）。
”庄子手把钓竿，头也不回地说：
“吾闻楚有神龟，死己三千岁矣。
王巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？
宁其生而曳尾于涂中乎（我听说楚国有一神龟，己经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。
这只神龟，是宁愿为了留下骨骸显示尊贵而死去呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？
”两位大臣说：
“宁生而曳尾涂中（宁愿拖着尾巴活在泥水里）。
”庄子说：
“往矣！
吾将曳尾于涂中（你们走吧！
我仍将拖着尾巴生活在泥水里）。
”
3.濠梁之辩
庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。
庄子说：
“儵鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。
”惠子说：
“子非鱼，安知鱼之乐？
“子非我，安知我不知鱼之乐？
“我非子，固不知子矣：
子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。
“请循其本。
子日‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。
我知之濠上也（还是让我们顺着先前的话来说。
你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的）。
”（《秋水》）
4.鸱得腐鼠
惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。
有人对惠子说：
“庄子来，欲代子相。
”于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。
庄子去看他，对他说：
“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？
夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：
‘吓！
’今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？
鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。
正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发田一声怒吼：
‘哧！
’如今你也想用你的魏国来怒吼我吗？
）”
5.材与非材
庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。
问他们是什么原因，说：
“没有什么用处。
“此木以不材得终其天年（这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊）！
”庄子走出山来，留宿在朋友家中。
朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。
童仆问主人：
“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀（一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢）？
”主人说：
“杀不能鸣者。
”第二天，弟子问庄子：
“昨日山中之木，以不材得终其天年：
今主人之鹅，以不材死。
先生将何处？
”庄子笑道：
“周将处乎材与不材之间（我将处于成材与不成材之间）。
6.庄周梦蝶
庄子为了说明“物化”的道理，讲了一个故事：
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
自喻适志与！
不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与？
蝴蝶之梦为周与？
周与蝴蝶则必有分矣。
庄子说这就叫物化。
简单的一个故事，既表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。
形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。
庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。
7.鼓盆而歌
庄子回到家不到一年，妻子就病死了。
好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。
惠子责问道：
“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家与你夫妻一场，为你生子、养老持家。
如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分，太不近人情了吗）？
“不然。
是其始死也，我独何能无慨！
然察……人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也（不是这意思。
她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？
思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。
如此想来，也就不感悲伤了）。
”他主张人生在世，要“安时而处顺，哀乐不能入”乐观豁达。
8.庄子陪葬
庄子快要死了，弟子们打算用很多东西作为陪葬。
“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。
吾葬具岂不备邪？
”弟子说：
“吾恐乌鸢之食夫子也。
“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！
（二）.庄子思想
1.“出世”思想------珍视生命，珍爱人生
（1）能尊生者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。
《庄子.养生主》
（2）为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
这两段话概括起来，就是珍视生命，珍爱人生。
评论：
庄子在这个"
殊死者相枕也，精杨者相推也，刑戮者相望也"
（《庄子.在宥》）的残酷社会中，以极敏锐、极深刻的思想洞察力，看破了权势者之间所玩弄的战争游戏的罪恶用心，他拒绝和好战的政权合作，激烈反对君主们攻城略地、涂炭生灵的战争行为;
庄子同情人民的悲惨遭遇，他怀着极大的悲悯，极热的心肠，关注饱受战乱蹂躏的人生，为在战火中呻吟、挣扎的芸芸众生指出了一条求生的出路。
（3）一个解牛的厨师，用一把刃薄如纸的厨刀，解了数千头牛而不伤其刃。
《庄子.庖丁解牛》
他靠的是什么?
靠的是了解牛的骨髓结构而游刃其间。
一个人如何在充满危险和灾难的乱世中保身全生，不受伤害?
关键在见识!
在智慧!
要使宝贵的生命远离威胁免除伤害，就要认清形势，看透社会本质?
运用智慧，千方百计，使生命周旋于这危机四伏的社会环境之中，而得以保全。
（4）庄子说:
"
子独不见郊祭之牺牛乎?
养食之数岁，衣以文绣，以人太庙。
当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎?
子亟去，勿污我。
我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
（5）“此龟者，宁其死为留骨而贵乎?
宁其生而曳尾于涂中乎！
”“往矣，吾将曳尾于涂中。
（6）楚王派人带着厚礼，请庄子出任楚国宰相，说是想把楚国的事儿麻烦他，他推掉了。
虽然庄子抱才德而无为，但庄子的达官贵人朋友还是防范他，生怕他一出现，国王看上了，挤掉了自己的位置。
一次庄子去梁国拜访老朋友惠施，惠施急了，害怕自己的宰相位置不稳，先下手为强，全国范围内大肆搜捕庄周。
庄子后来嘲弄惠施说:
老鹰抓到一只腐烂了的老鼠，喜得不得了，看见凤凰飞过，赶紧捂起来。
难道凤凰也稀罕这臭老鼠吗!
不被统治者所利用，终身不做官!
这是庄子特立独行的高洁志向。
（三）名家点评
（汉）司马迁：
其学无所不窥，然其要本归于老子之言。
故其著书十余万言，大抵率寓言也。
善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。
（唐）白居易：
庄生齐物同归一，我道同中有不同。
遂性逍遥中一致，鸾凤终较胜蛇虫。
（《读（庄子》）
（宋）王安石：
清燕新诗得自蒙，行吟如到此堂中。
吏无田甲当时气，民有庄周后世风。
庭下早知闲木索，坐间遥想御丝桐。
飘然一往何时得，俯仰尘沙欲作翁。
（《题蒙城清燕堂》）
（明）徐渭：
庄周轻生死，旷达古无比。
何为数论量，死生反大事？
乃知无言者，莫得窥其际。
身没名不传，此中有高士。
（清）金圣叹：
认定《庄子》为“天下奇书。
郭沫若：
秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：
以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。
鲁迅：
其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
胡文英：
庄子眼极冷，心肠最热。
眼冷，故是非不管：
心肠热，故感慨万端。
虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住：
虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。
（《庄子独见》）
二．适用话题
话题1：
自我认识和他人的期待
材料加工：
是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于涂中”的庄子？
这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不肯向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他人世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业？
是的，所有人都希望如此。
然而，庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡。
就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。
（2004年重庆高考优秀作文《菊花飘香的时节》节选）
话题2：
换一种角度
偶翻《庄子》，看到了这样一行话：
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
由庄子看来，在一个几乎没水的地方，两条鱼只能相互呼吸一些湿气和水泡，与其这样，不如各自游走，在大江大湖中互相忘却。
其实，庄子错了，他忽略了鱼的处境，既然是泉己干涸，鱼相处于陆，那么它们只能靠相濡以沫了，又如何能够各自游走到大江大湖呢？
而即使有那样一种万一的可能，在经历了“相呴以湿，相濡以沫”的艰辛后，哪尾鱼还能够摇摇头，甩甩尾地将那样一种刻骨铭心的情境忘却？
“相忘于江湖”，又岂是一句话那样简单？
所以更多的人们仅记住了庄子蕴意“相濡以沫”中相互依靠、相互偶依的内涵，而宁愿忘却那句“相忘于江湖”。
忽然了悟，世间美丽的词其实很多，但是它们表现的不是表面的形式，就是飘忽的意境，而形式与意境却是最容易风吹云散的，“相濡以沫”却是一个过程，因为不易，因为难得，才更显其境界的深远，韵味的绵长，也因此才会成为生命中愈嚼愈美的词汇。
（《夏日黄昏》节选）
话题3：
魅力
庄周先生，可谓是中国历史上第一等可爱的人物，散发着一种难以言尽的人格魅力。
很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生，我们未尝不可说，庄周是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是逻辑学家，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。
这一切，都不足以窥见他生前的点点滴滴。
他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳跃扑腾的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则如争吵不休的猴子。
读读他笔下大鹏和小鸟的比喻，河伯与海神的对话，以及井底之蛙的设喻，便可见他的胸襟。
（《忙里偷闲读庄子》节选）
话题4：
感情亲疏和对事物的认知
大地有高山和峡谷，人间有高尚和卑下。
人世中充满着七情六欲的烟和雾，一切亲情、友情、爱情……
犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。
立于天地间，谁能够脱离红尘的牵绊，谁能抛开一切俗念？
古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾？
像庄子的豁达与放逸吗？
像屈原的忠诚爱国吗？
虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却无法脱离尘世的纷纷扰扰。
屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流来保全自己的清白。
庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘己把他们都打上了人间的烙印。
于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开？
（2003年湖北高考满分作文《感情和认知》节选）
话题5：
买镜
（一）“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，
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