高考散文阅读赏析文中画线句子导学案文档格式.doc

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③然而，建安图书真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷之乡四堡。

中国古代雕版基地大都空无一物，只剩下建安这个活化石。

它犹然散发着书香墨香文明之香吗?

④四堡身在闽西，肩倚武夷山脉，地远天偏，这种地方正是历史的藏身之处。

但现代化法力无边，近几年古镇热闹起来了。

不过令我吃惊的是，这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家邹氏的坊间与宅第。

大大小小一百四十间房子，组成客家人典型的民居九厅十八井。

在四堡，这种房子都是一半用于生活，一半用于印书。

可是，无论陪同我的主人，怎样指指点点地讲述，我也无法生出往日那种奇异又儒雅的景象来。

⑤俏若留意，那又细又弯高高翘起的檐角，鸟儿一样轻灵的木雕斗拱，敷彩的砖雕，带着画痕的粉墙，还残存一些历史的优雅。

但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见。

历史走得太远了，连背影也看不到。

高大的墙体全都糟朽，表面剥落，砖块粉化；

地面的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了；

门窗支离破碎，或者早已不伦不类地更换一新；

杂物堆满所有角落，荒草野蔓纠缠其间。

唯一可以见证这里曾是印务的，是一些院子中央摆着的一种沉重的石缸。

它是由整块青石雕出，岁月把它磨光。

当年的印房用它来贮墨，如今里边堆着煤块或菜，上边盖着木板；

有的弃而不用，积着半缸发黑和泛臭的雨水。

⑥生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里，是一种煎熬。

特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候，人们会巴望着逃脱出去，切盼现代化早日来到，把它们作为垃圾处理掉。

这就是发明了印刷术的古国最后一个活化石必然的命运么?

⑦应该说当地还是有些有心人的。

他们将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆，展示着从四堡收集来的古版古书，以及裁纸、印书、切书、装订等种种工具。

还将此地雕版的源起、沿革、历代作坊与相关人物，都做了调查和梳理，并在这小展馆中略述大概。

可是当我问及现存书版的状况时，回答竟使我十分震惊只有一套完整的书版!

难道这块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗尽，贫瘠得连几套书版也找不出来?

⑧其实并非如此。

直到今天，无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西各地进村入乡、走街串巷去搜罗古书古版。

四堡人穷，自然就拿它们换钱。

文化受到自己主人的轻视才是真正的悲哀。

⑨四堡的雕版印刷肇始何时，仍是一个迷。

但它作为建安版的一个产地，自然属于中华雕版印刷史源头的范畴。

特别是宋代汴京沦落，文化中心南移，印刷业便在福建西北这一片南国纸张的产地如鱼得水地遍地开花。

明清两代，建安图书覆盖江南大地，这也正是四堡的极盛时代。

可是到了19世纪，西方的石印与铅印技术相继传入，四堡的雕版便走向衰落。

从大文明的系统上说，中华文明传承未断；

但在许许多多具体的文化脉络上，我们却常常感受到一种失落！

⑩在龙岩、泉州和厦门，我都刻意去古董店考查建安书版的流散状况。

在四堡见不到的书版，在这些商店里很容易见到。

不过一位贩子对我说：

你出大价钱也买不到明代的版子了。

我相信他的话。

受制于经费的拮据，在这些文化沃土上，到处是古董贩子，反倒很少看到专家的身影。

四堡现有的书坊不会坚持太久，残剩在民间的古版又会很快灭绝。

照此说来，最终的结果是，我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有活态的见证可言了？

那么谁救四堡呢？

[注]历史上建安、建阳二县多次分合。

印刷兴业盛时，建阳等地的印坊多沿用建安之名

【问题】赏析文中画线句子的表现手法与表达效果．（4分）

（1）心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。

（2分）

（2）历史走得太远了，连背影都看不到。

【答案】

（1）对比、比喻。

将对四堡雕版文化繁盛状况的美好想象比喻为花锦，又将美好想象的破灭比喻为灰飞烟灭，二者对比，突出对四堡雕版现状的失望。

（2）拟人。

化抽象为具象，生动地表现时间过去久远，四堡雕版印刷业盛况不再，寄寓了作者的惋惜和对当地雕版文化的追怀。

二、常见命题方式

1、划线句子运用了什么手法，这样写有什么好处？

请简要分析。

2、文中画线句子在表达上有什么特点，请作简要分析。

3、文中画线句子，表达上有什么妙处？

4、请赏析文中划线句子。

三、解题思路

第一步：

①看表现手法，②找关键词语，③看结构效果。

第二步：

结合语境（上I下文）暗示信息

第三步：

组织答案，全面作答。

【答题模式】表达形式（手法、结构）+表达内容（情感）+表达效果

即：

抓技巧+析内容+明效果

【注意】

1、一手抓：

①抓关键词语，②抓表现手法，③抓上下语境，④抓结构作用，⑤抓内容情感.

2、便描写对象：

若是描写人物，其表达形式，应考虑人物描写的技法（动作、心理、语言等细节）

四、【例题】阅读下面的文字，完成文后问题。

《香鱼的故乡》

林清玄

①在台北的日本料理店里有一道名菜，叫“烤香鱼”，这道烤鱼和其他的鱼都不一样；

其他的鱼要剖开拿掉肚子，香鱼则是完整的，可以连肚子一起吃，而且香鱼的肚子是苦的。

苦到极处有一种甘醇的味道，正像饮上好的茗茶。

②有一次我们在日本料理店吃香鱼，一位朋友告诉我香鱼为什么可以连肚子一起吃的秘密。

他说：

“香鱼是一种奇怪的鱼，它比任何的鱼都爱干净，它生活的水域只要稍有污染，香鱼就死去了。

所以它的肚子永远不会有脏的东西，可以放心食用。

”朋友的说法，使我对香鱼产生了极大的兴趣，它究竟是怎么样的一种鱼，这样高贵。

容不下一点环境的污迹?

这也使我记忆起，十年前在新店溪旁碧潭桥头的小餐馆里，曾经吃过新店溪盛产的香鱼，它的体型细小毫不起眼，当时还是非常普通的食物，如今，新店溪的香鱼早就绝种了，因为新店溪被人们染污了，香鱼拒绝在那样的水城里存活。

③现在日本料理店的香鱼，已经不产在新店溪，而要从日本空运来台，使香鱼的身价大大增高，几乎任何鱼都比不上。

听说在澎湖某些没有被污染的海域，还能找到香鱼的踪迹，可是为数甚少，早就无法满足吃客的需求了。

本来在新店溪旁的普通食物，如今在台湾却找不到故乡，想起来就令人伤感。

④每次吃香鱼的时候，我的心持就不免沉重，那种沉重来自香鱼的敏感，在许多人的眼里，所有的鱼做为食物以外，就没有别的意义了。

香鱼却不同，因为它的喜爱洁净，使我们更觉得应该有一个清洁的生存空间。

在某一个层次上，香鱼是比人更高贵的，我们生活在一个被污染的环境，到处充满了刺耳的噪音和汽车排放的黑烟，可是时间一久，我们就适应了这样的环境，甚至一点抗辩也没有。

⑤没有新鲜的空气，没有干净的溪水，没有清爽的天空。

甚至没有安静的听觉，我们都已经悄然不察了。

面对着一天比一天沉沦的生活空间，有时我们完全失去了警觉。

⑥香鱼不然，它不肯自甘于污浊的溪水，不肯改变自己去适应一个更坏的环境。

于是它选择了死，宁洁而死，不浊而生，那样的气节，更使我们面对香鱼的时候低徊不已。

⑦记得多年以前，我在梨山上，参观过鳟鱼的养殖；

鳟鱼是濒临绝迹的鱼类，在台湾，只有梨山上清澈的溪水和适当的水温，能让他们乐于悠游，它们独特的品性，使养殖的人丝毫不敢掉以轻心，也正因为这样，鳟鱼在人们的心目中，永远不会和普通的吴邦鱼相提并论。

⑧有一次我在澎湖的海边度假，渔民们邀请我到海边去欣赏奇景。

那一天，许多海豚无缘无故的游到岸上集体自杀，我站在海岸边，看着那些到处罗列的海豚，它们从海里跳到岸上等待着死亡，却没有人知道原因，我也不知道。

⑨海豚的集体自杀，给当地的渔民带来一笔小财，没有人探问它们为什么拒绝生存。

我的心里却充满了疑惑；

海豚是一种智商很高的动物，它们到底为什么要集体自杀呢?

是不是心情上受了什么委屈?

在以前海面干净的往日，是不是也有海豚自杀呢?

生物学家恐怕也无法解开海豚自杀的谜题，但是我深知，海豚的自杀不是“无缘无故”，一定有它的理由，只可惜，我们不能理解。

唯一可以理解的是，动物有动物的想法，鱼也有鱼的心情。

干净的海，是海豚的故乡；

清澈的溪水，是香鱼和鳟鱼的故乡；

它们宁可做失乡的游魂，也不愿活在污浊的水域，这是作为人的我们，应该深切反省的。

⑩有许多饲养鸟类和热带鱼的朋友，经常向我抱怨，不管他们如何细心照料，鸟和鱼都会无故地死去，我想，鱼鸟的死都不是无故的，因为鸟是属于山林的，不属于笼子；

鱼是属于河海的：

不属于水箱。

现在更严重的是，即使在山林河海，由于人为的污染，许多动物都活得不快乐，恐怕在大自然里，只有一种动物对坏的环境能安之如常，那种动物的名字叫做“人”。

（11）几年前，人们在新店溪“放香鱼”，让香鱼回到它的故乡，据说现在新店溪里已有为数极少的香鱼存活，如果河川不继续污染，将来我们食用的香鱼不必从空中来，而是本乡的土产。

（12）香鱼是我们的，故乡也是我们的，我们千万不要让故乡成为香鱼拒绝的地方。

【问题】请简要赏析文中两处划线的句子。

（4分）

（1）没有新鲜的空气，没有干净的溪水，没有清爽的天空，甚至没有安静的听觉，我们都已经悄然不察了。

（2）因为鸟是属于山林的，不属于笼子；

鱼是属于河海的，不属于水箱。

【答案】.

（1）运用排比手法。

（1分）突出了人类生存环境污染的日益恶化和人们的麻木不省，表达了作者的忧虑之情。

（1分）

（2）运用对偶和对比手法．说明鸟和鱼都有属于自己的生存环境。

句式整齐．表意鲜明。

（答出任一手法．分．作用l分）

五、拓展练习

1、（2013浙江卷）阅读下面的文字，完成文后问题。

牛铃叮当

李清明

①水乡多水牛。

②从我记事开始，一直到成年走出水乡，多以水牛为伴。

不但假期要整天放牧水牛，即使上学了每天也带上镰刀和竹筐，放学的路上割上满满一筐青草，回去喂养水牛。

③俗话说，一方水土养一方人。

在我们水乡，可谓是一方水土养一方牛。

洞庭湖多年淤积的湖洲上围垦成水乡一个个院落。

湖汊内港、沟渠水塘星罗棋布，到处长满茂盛的芦苇、青草和野蒿，这些都是水牛们上好的饲料。

水牛生命力强，容易饲养。

春、夏、秋三季均以自然生长的草蒿为食；

到了万物枯萎的冬日，每天也只需一捆干草便能果腹。

④漫长的农耕时代，水牛一直被视为农家的命根子。

从牛犊学会走路的那天起，它的脖子上便被精心挂上一串铜制的铃铛。

农忙季节，水牛可用于犁田、耕田；

农闲时分，水牛能帮助拉磨、碾压菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。

记得上世纪七十年代初，村里就购买了东方红牌拖拉机，还配备了犁、耙等成套的耕田机械。

没承想几吨重的“铁牛”开进农田却经常陷进淤泥中，有时淹得只看见顶部的烟囱，最后还得用十头水牛合力，才能“拖拉”出来。

⑤水牛天生就能游泳，还是长距离泅渡的高手。

水浅处水牛游得很慢，一边游还一边不忘啃食水中的荷叶、蒿草和野生水稻；

一旦游到水深处，它便变得特别快捷，一边用力划动四肢，一边高高抬起头角，“嗯呀——嗯呀”十分得意地叫唤不停。

夏天，水牛成了我和一班好伙伴的“游泳老师”。

跟着水牛学游泳，我们先是用柳条鞭子将水牛赶至河里，双手死死地拽住牛尾巴，待水牛飞速抢渡时，再使劲用双脚拍击水面。

不消两日，我们便掌握了“牛刨”“蛙泳”等全套的游泳本领。

⑥与水牛朝夕相处，我们也摸透了它温和、驯良的习性。

只要你往牛头前一站，哪怕它正在吞食草料，也会赶紧把头一低，让你攀住牛角，爬到它背