湖北省枣阳市第七中学学年高二下学期期末考试历史试题 Word版含答案Word文档格式.docx
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①科学有利于改变人类的世界观②科学有利于解放人们的思想
③歌颂了牛顿对社会发展的贡献④指出了欧洲近代科技产生的原因
②③④B.①②③C.①③④D.①②④
4.西欧宗教改革后,国王宣布为教会最高首脑的国家是
A.英国B.瑞士C.法国D.德意志
5.李贽说:
“嗟夫!
斗筲小人,何足计事,徒失佳偶,空负良缘,不如早自决择,忍小耻而就大计。
《易》不云乎:
同声相应,同气相求,同明相照,同类相招,云从龙,风从虎?
归凤求凰,安可诬也!
”从中可以看出,李贽()
A.反对封建礼教
B.反对盲从孔子
C.反对君主专制
D.反对儒学经典
6.严格地说,是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达·
芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴、人文主义。
对此理解最准确的是
A.威尼斯、佛罗伦萨思想较开放
B.威尼斯、佛罗伦萨最早出现资本主义萌芽
C.威尼斯、佛罗伦萨有丰富的人才资源
D.威尼斯、佛罗伦萨资本主义制度确立最早
7.梁启超称《诗经》的许多篇章乃是“中国最初之史”。
下列对其理解正确的是
A.为研究夏商社会生活留下了宝贵素材
B.以华丽的文采表现出大一统时代的气度
C.反映了周朝从建立到结束的兴衰过程
D.提供了研究前11~前6世纪的重要资料
8.有人称:
北宋到明清,在“附庸风雅”的贵族文化之外,一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。
下列属于“市民文化”形态的是()
①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说⑤魏晋书法
A.①③⑤B.②③④C.③④⑤D.①③④
9.关于中国封建专制的基本特征,史学家白钢认为:
政治上的表现,一是有权就有一切,二是家长制,三是官僚政治;
经济上的表现,一是以封建地主土地所有制为其经济基础,二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式,文化上推行蒙昧主义,一是天命观。
其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是()
A.三公制、宗法制、中央集权制、道家思想
B.皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想
C.三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想
D.皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想
10.“在启蒙思想家之间,也存在着很大的思想分歧,特别是卢梭与伏尔泰,可以说是形同水火、势不两立。
”卢梭与伏尔泰对立的最主要表现是()
A.是否信仰上帝B.代表不同阶级利益
C.倡导不同的政体D.对私有财产态度不同
11.马丁·
路德说:
“神的话,全部神的话,只有神的话,乃是一切的准则……教皇和一切的教法会议,都可能错误。
”这一思想的社会意义是()
A.将人们从宗教迷信中解放出来
B.从神学角度论证了人的独立性
C.动摇了上帝在人们心中的地位
D.在宗教领域实现了人人平等
12.“构成中国的内聚性的又一重要因素是,存在着一种可追溯到数千年前、最古老的商朝的书面语”。
这里的“商朝的书面语”具体指
A.青铜器B.甲骨文C.金文D.小篆
13.隋唐时期,外来文化对中原影响最大的是()
A.西方科技B.印度佛教C.中亚乐舞D.伊斯兰教
14.公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为:
“一个人应该以他最有利的方式对待法律。
在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。
但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事……”这表明
A.民主政体下希腊人不受法律约束
B.古代希腊人没有任何法律观念
C.智者学派反对法律对人的约束
D.智者学派忽视了社会道德建设
15.《论语·
为政》中记载:
“《诗》三百,一言以蔽之,曰:
‘思无邪’!
”这说明:
A.《诗经》是中国最古老的第一部诗歌总集
B.儒家的解读强调《诗经》的社会教化作用
C.《诗经》开创了中国古典文笔浪漫风格的先河
D.《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌
16.1967年马丁•路德荣登《时代周刊》封面,目的是褒扬马丁•路德对人类进步所作的贡献。
马丁•路德的宗教改革在促进思想解放方面,较之文艺复兴有巨大的进步,这主要体现在他将思想解放的领域扩展到()
A.下层人民群众B.上流社会
C.骑士阶层D.知识阶层
17.19世纪末20世纪初,中国(知识界)对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。
新的着重点对中国的政治和社会发展起着重大影响。
下列各项不能说明这一观点的是
A.戊戌变法,主张通过改良的方式,实行君主立宪制
B.辛亥革命,推翻封建君主专制统治,建立中华民国
C.义和团运动提出“扶清灭洋”并沉重打击了帝国主义
D.新文化运动,宣传民主与科技,动摇了封建正统思想
18.下列符合书影作者主张的是
A.人法地,地法天,天法道,道法自然。
B.格犹穷也,物犹理也,犹曰穷其理而已也。
C.与人善言,暖于布帛;
伤人以言,深于矛戟。
D.故其德足以安乐民者,天予之;
其恶足以贼害民者,天夺之。
19.中国共产党在革命和建设中,创造性地把马克思主义普遍原理同本国具体实践相结合的是
①实行“工农武装割据”②对资本家生产资料实行赎买
③建立“一大二公”的人民公社④建立社会主义市场经济体制
A.①②③④B.①②④
C.②③④D.①③④
20.法国文学史家爱弥尔•法盖说:
“它是明确地冷静地观察人间的事件,再明确地冷静地将它描写出来的艺术主张。
……要从几千几万的现实事件中,选择出最有意义的事件,再将这些事件整理起来,使之产生强烈的印象。
”与这种文学流派风格一致的是
A.《自由引导人民》B.《大卫·
科波菲尔》
C.《百年孤独》D.《格尔尼卡》
21.17世纪三位中国思想家的思想实质是()
A.宋明理学的深化和发展B.资产阶级民主思想的兴起
C.对儒家思想的全面否定和批判D.儒家思想在新的历史条件下的发展
22.下图是明代宋应星所著《天工开物》中的“斩竹漂塘”、“荡料入帘”插图,图片所反映的这项古代中国重要发明
A.最早出现于东汉时期
B.经毕升改进而出现革命性变革
C.在四大发明中影响最为久远
D.为欧洲文艺复兴的出现准备了条件
23.“全面评价和总结中国古今中外农业生产和农学研究的利弊得失”“充分汲取了西方农业科技思想和方法,开展农业科技实验,体现了科学性、创新性和先进性。
”材料评价的农学著作是()
A.《齐民要术》B.《农书》
C.《天工开物》D.《农政全书》
24.1791年,法国国民公会投票通过决议,为夫革命的象征卢梭树立雕像,并授予“自由的奠基人”的称号,卢梭受此推崇是因为他
①主张君主立宪②宣传主权在民③倡导天赋人权③提出三权分立
A.①②B.②③C.①②④D.①③④
25.有学者在评价中国古代某思想学派时指出:
“它虽然反经验知识,反社会,甚至反对现实人生的种种欲望,但它并不是虚无主义,它只是借‘反’的方式揭示另一种智慧”。
这里是在评价
A.儒家B.道家C.墨家D.法家
26.梁启超在《变法通议》中写道:
同治初年,德相俾斯麦对人说:
“三十年后,日本其兴,中国其弱乎?
日人之游欧洲者,讨论学业,讲究官制,归而行之;
中人之游欧洲者,询某厂船炮之利,某厂价值之廉,购而用之。
强弱之原,其在此乎。
”梁启超这段话的目的是
A.证明中国进行政治变革的必要性
B.指出甲午战争中国战败原因
C.批评洋务运动未能使中国富强
D.比较中日近代化道路的异同
27.法国作家巴尔扎克的《人间喜剧》被誉为“社会百科全书”,它所代表的文学流派是
A.浪漫主义文学
B.现实主义文学
C.印象派文学
D.社会主义文学
28.西汉“罢黜百家,独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是
A.压制知识分子B.加强君主专制统治
C.完善法律机制D.区别对待古代文化
29.下列关于前期新文化运动的叙述,正确的是
A.具有较为广泛的群众基础B.强调建设资产阶级民主政权
C.在文学革命方面取得突出成就D.能够正确对待东西方文化
30.“视人之国,若视其国;
视人之家,若视其家;
视人之身,若视其身。
”这一主张属于()
A.儒家“仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想
C.儒家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想
第II卷(非选择题)
六、简答题(40分)
31.(12分)历史上重大改革回眸:
阅读下列材料,回答问题。
材料一政变前光绪帝与慈禧太后的政治权力关系存在着两种制度:
其一是事后报告制度,……每日将当日重要折件及简要相关谕旨上报慈禧太后,其中个别折件光绪帝对慈禧太后有所隐瞒;
……其二是事前请示制度,……主要是在光绪帝面见慈禧太后时,须将重大政治决策和高级官员任免,先行请示慈禧太后,但也有例外,如任命军机四章京,对此慈禧太后事后虽为不平,但无法推翻光绪帝的“擅自”决定。
——茅海建《戊戌变法史事考》
材料二慈禧曾表示,“变法乃素志……苟可以致富强者,儿自为之,吾不内制也”。
──苏继祖《戊戌朝变记》
材料三在这次上书中(《上清帝第五书》),康有为围绕召开国会、定宪法的主张,进一步提出变法的上、中、下三策。
皇帝仿效彼得大帝和明治天皇,亲自主持大计,宣布变法,是上策;
召集有才能的人,共商变法的具体方案和步骤,以此推行,是中策;
责成督抚在各省实施新政……是下策。
——《中国近代现代史》
材料四惟中国风气未开,内外大小多未通达中外之故,惟有乾纲独断,以君权雷厉风行。
——康有为《日本变政考》
请回答:
(1)根据材料一,分析清政府最高统治集团的权力结构特点。
(2分)材料二反映了慈禧太后对改革持怎样的态度?
(1分)
(2)根据材料三、四,概括其共同观点。
(2分)各自的依据是什么?
(2分)
(3)综合上述材料并结合改革结局,分析康有为在寻求改革领导力量的策略上有何缺陷?
(2分)这给后人怎样的启示?
32.(12分)阅读材料,回答问题。
新文化运动是中国近现代史上一次重要的思想解放运动。
对新文化运动有着各种各样的诠释,其中“文艺复兴”说甚为流行。
第一位直接以“文艺复兴”指称新文化运动,并对新文化运动起到定性作用的当属胡适。
1919年元旦,胡适支持和帮助北京大学一批青年学生创办了宣传新文化、新思潮的刊物——《新潮》,并为其取了英文刊名叫“Renaissance”(意为文艺复兴)。
胡适将《新潮》与“Renaissance”并称,显然是把新文化运动等同于文艺复兴运动,胡适也因此赢得了“中国文艺复兴之父”的美誉。
……但也有学者通过对“文艺复兴”说追根求源,并将新文化运动和文艺复兴运动在产生、发展、价值取向、作用和影响等方面进行比较得出新文化运动不是中国的“文艺复兴”的结论。
——摘编自李