散文阅读考点一Word版含答案Word文档格式.docx

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据说杜鹃啼到吐血而死。

三月份姹紫嫣红的“山踯躅”，有人叫“映山红”，更多人则叫它为杜鹃花。

传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。

杜鹃鸟开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂的时候，像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。

看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。

杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的。

据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其他鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵偷偷放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。

这自然不是一位好母亲所为。

想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。

这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩！

据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常动起思家归心，唐代无名氏《杂诗》云：

早是有家归未得，杜鹃休向耳边声。

有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的烦躁牵挂之情可以想象。

杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会。

有人听出它是“姑姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼声，编织成一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》，潮州家喻户晓，还在舞台演出。

潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时。

杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时。

传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林。

封建时代的妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状，准备把它绣出来。

当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。

于是一路呼唤“姑姑，姑姑”，后来叫得精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所噬，于是啼“姑姑”变成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅开花时即开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止。

潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇有关。

一种鸟有这样那样的传说，自然是各地有不同人创造的故事。

文学作品是人创造出来的，故事同环境、时间相结合，可以编成动人的作品。

即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样可以附会成凄婉哀伤的故事。

当我们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟的恶行为，可见文学手段可以化腐朽为神奇。

人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结合在一起。

杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年，而且还会继续下去。

思路呈现

1.联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。

（4分）

【思路】

（1）本文标题时“耳边杜鹃啼”，一般标题中的事物在行文中有什么作用？

答：

（2）本文可以分为几个部分？

请归纳各部分内容。

（3）紧紧围绕谋篇布局来分析：

文章怎样由“杜鹃啼”引出话题？

联想到了哪些内容？

“杜鹃啼”与本文引用的诗词、传说有什么关系？

【点拨】

抓住题干中的关键词“杜鹃啼”和“在布局谋篇中的作用”。

【答题】

答案　①文章以“杜鹃啼”为线索将杜鹃啼叫的时间，杜鹃啼叫的悲切状况，以及杜鹃鸟啼叫声的附会情况结合起来。

②文章以“杜鹃啼”统帅文章引用的诗词和传说故事，将其融为一个有机的整体。

2.文章开头部分引用贺铸的词句，有什么作用？

（1）贺铸的词句写了什么内容？

与文章主题有何关联？

（2）文章开头在结构上与文章其他部分有什么关联？

抓住题干中的关键词“文章开头”和“词句”“作用”。

答案　烘托了杜鹃鸟的凄美形象，引发了人们对杜鹃鸟的同情，也增强了文章的抒情意味和文学性。

品一品　分析散文结构题时，首先要从文章结构和主题的角度整体把握文本。

结构是思路的外在体现，阅读时只有把握住散文的结构，才有可能真正把握文本，为进一步赏析文本做好铺垫。

分析散文的结构就是根据一篇散文的线索和材料安排的顺序，弄清它的段落层次、开头和结尾、过渡和照应等问题，即段与段之间的关联。

分析文章的线索作用，常需要为文章划分段落，各段内容即是线索贯穿的内容；

或从总体上将文章内容分类为几个方面概括。

有时还需分析线索所表现的情感或艺术效果。

分析重要语句或段落在文中的作用，首先要关注段落的位置，筛选文中的关键句（中心句），理解并能够概括出该段落的内容要点。

然后再结合该段在文中的位置，分析句子（段落）与前后文之间的关系，以及对于表现主题所起的具体作用，甚至有时还要分析艺术手法及其效果。

一定要具体问题具体分析，不可只出现一个术语，而不顾其他。

从高考阅卷来看，既要用术语答出要点，又要有具体分析，否则常难以得满分。

多点训练

1.文章中间引用唐代无名氏的《杂诗》诗句，有什么用意？

（6分）

答案　渲染了杜鹃鸟啼叫声的凄厉悲切，进一步加深了游子“有家归未得”的思乡愁绪。

2.文章用了较大的篇幅叙述“姑嫂鸟”的故事，请谈谈作者这样写的用意。

答案　①相对诗词、传说的片段引用，“姑嫂鸟”这一民间故事则为完整叙述，丰富了文章内容，增添了杜鹃鸟传说的美好意义。

②“姑嫂鸟”的故事，为下文的议论作铺垫。

3.选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因加以探究。

（8分）

答案　（示例一）文学可以化腐朽为神奇。

杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的凡鸟，但在文中却发生了变化。

文章引用贺铸词《忆秦娥》句“梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血”和唐人诗句“杜鹃枝上月三更”，烘托了杜鹃啼的凄美。

啼血化花的传说，用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟美好。

杜宇望帝和“姑嫂鸟”的传说，则赋予杜鹃鸟道德和情感意义。

上述诗词和传说，赋予杜鹃鸟美好外形和高尚品格，美化了杜鹃鸟。

把不无恶名的凡鸟提升为具有美好色彩的文学形象，显示了文学的力量。

（示例二）杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号。

杜鹃鸟的文学形象总是或隐或显地与“不如归去”的啼鸣声系在一起。

古往今来，大量的文学作品经常用杜鹃鸟啼来表达思归之情。

比如本文引用的唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，就鲜明地表现了这一特点。

即使在作者看来，杜鹃鸟的叫声也表达了思归之情。

可见，杜鹃鸟作为文学形象，已经成为中国人表达思归之情的文学符号。

（示例三）契合了中国人独特的民族文化心理。

杜鹃鸟这一文学形象蕴含丰富：

杜宇望帝的传说表达了爱国思想；

“姑嫂鸟”故事表现了求真求美的理想；

唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，表达了思乡之情。

这些丰富意蕴，寄托着中国人对高尚的道德情操的追求和对美好情感的向往，契合了中国人独特的民族文化心理。

对点训练篇

好题展台

阅读下面的文字，完成文后题目。

（20分）

四堡雕版

冯骥才

①心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。

②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。

其他几个雕版中心如汴梁、杭州等，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，唯有这“天高皇帝远”的建阳从中古一直走到近代。

我喜欢建安【注】图书的民间感。

它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美观念融入坊间。

明代以来，杭州、苏州，以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致，建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。

大众日常消遣的故事、笑话、野史，农家应用的医书、药书、占卜以及专供孩童启蒙的读物，都是建安版常年热销的图书。

今天看来，这种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格了。

③然而，建安图书真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷之乡——四堡。

中国古代雕版基地大都空无一物，只剩下建安的这个“活化石”。

它犹然散发着书香墨香文明之香吗？

④四堡身在闽西，肩倚武夷山脉，地远天偏，这种地方正是历史的藏身之处。

但现代化法力无边，近几年古镇也热闹起来了。

不过令我吃惊的是，这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家邹氏的坊间与宅第。

大大小小一百四十间房子，组成客家人典型的民居——“九厅十八井”。

在四堡，这种房子都是一半用于生活，一半用于印书。

可是，无论陪同我的主人怎样指指点点地讲述，我也无法想象出往日那种奇异又儒雅的景象来。

⑤倘若留意，那又细又弯高高翘起的檐角，鸟儿一样轻灵的木雕斗拱，敷彩的砖雕，带着画痕的粉墙，还残存一些历史的优雅。

但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见。

历史走得太远了，连背影也看不到。

高大的墙体全都糟朽，表面剥落，砖块粉化；

地面的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了；

门窗支离破碎，或者早已不伦不类地更换一新；

杂物堆满所有角落，荒草野蔓纠缠其间。

唯一可以见证这里曾是印坊的，是一些院子中央摆着的一种沉重的石缸。

它是由整块青石雕出，岁月把它磨光。

当年的印房用它来贮墨，如今里边堆着煤块或菜，上边盖着木板；

有的弃而不用，积着半缸发黑和泛臭的雨水。

⑥生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里，是一种煎熬。

特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候，人们会巴望着逃脱出去，切盼现代化早日来到，把它们作为垃圾处理掉。

这就是发明了印刷术的古国最后一个“活化石”必然的命运么？

⑦应该说当地还是有些有心人的。

他们将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆，展示着从四堡收集来的古版古书，以及裁纸、印书、切书、装订等种种工具。

还将此地雕版的源起、沿革、历代作坊与相关人物，都做了调查和梳理，并在这小展馆中略述大概。

可是当我问及现存书版的状况时，回答竟使我十分震惊——只有一套完整的书版！

难道这块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗尽，贫瘠得连几套书版也找不出来？

⑧其实并非如此。

直到今天，无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西各地进村入乡、走街