福建省福州市三校联盟连江文笔中学永泰城关中学长乐高级中学学年高二语文下学期期中试题Word格式文档下载.docx

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李子嘉

较之于传统媒体传播，新媒体传播具有传播方式数字化、传播过程交互化、传播行为个性化、传播速度实时化（即时性）等特点。

而新媒体所要传播的传统文化文本，因为其载体——文字——是静止的、呆板的，在传播中处于被动的地位；

又因为传统文化文本的表现形式是和今日通行的简化字、白话文不一样的繁体字、文言文，因此便与受众产生了一定的隔膜和距离，种种因素加大了其自身传播的困难程度。

传统文化文本这些先天因素使得它在传播中缺乏生机活力，正需要新媒体用自由、主动、灵活的传播形式去激活它。

新媒体对于增强传统文化传播力的积极作用表现在以下几个方面：

第一，新媒体优化了传统文化的传播途径。

传统文化文本的传播先后经历了口头传播阶段、文字传播阶段、电子传播阶段，到现在的新媒体网络传播阶段的发展。

以数字技术为基础、以网络为载体进行信息传播的新媒体，融合了人际传播和大众传播的信息传播特点，形成了一种散布型网状传播结构，突破了传者与受众界限，增强了受众的参与性，给传统文化文本传播带来了更多的可能。

第二，新媒体优化了传统文化的传播模式。

新媒体从时间和空间突破了原有的传播界限，在发展中与传统媒体融合，使得新媒体与传统媒体优势互补。

通过多种传播渠道的组合，传统文化资源的流通、开放与利用变得更为高效，传统文化能够以全覆盖、全时段的方式有效达到目标人群。

这样就创造了一种新的传播路径和传播范式，极大提高了传统文化文本的传播效果。

第三，新媒体优化了传统文化的传播格局。

麦克卢汉认为，快速发展的媒介使人们的交往方式及人的文化形态产生了重大变化。

新媒体在传播文化的同时也不断创造出各种新的文化艺术形式，建立新的文化秩序，甚至有些我们熟知的文化经过媒介技术表现和重新包装后，也需要人们重新定义、审视、理解和接受它。

如现在很多文化艺术表演中都通过运用虚拟影像、3D技术等高科技手段，创造出一种传统文化与现代文化高度交融的氛围，形象生动且富有交互性的表现形式，使人们更容易理解并加深文化感知，文化传播更富有包容性和参与性。

（选自《中华文化论坛》（2015009期），有删改）

1．下列关于“新媒体”的理解，不正确的一项是（3分）

A.所谓新媒体，是指以数字技术为基础，以广播、电视、网络为载体进行信息传播的新型媒介，如网页、论坛、博客、微信公众号、网络直播等。

B.新媒体出现后，其“数字化”、“互动性”的特点使其即时、互动的优势最大限度地壮大了新媒介的话语权与传播实力。

C.新媒体作为一种全新的传播形式打破了时间、空间的局限，而其基于网络的开放性与丰富性，也为传统文化文本的传播提供了空前的便利。

D.新媒体在传播文化的同时也在创造新的文化艺术形式，建立新的文化秩序，甚至会将我们熟知的文化进行技术表现和重新包装，让人们人们重新认知和接受。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A.在新媒体出现之前，传统文化主要以文字为载体进行传播，但这种传播方式是静止、呆板的，不能主动地和受众形成良好的互动。

B.利用新媒体开设课程来传播传统文化，可以使受众脱离了年龄、学校、专业、层次的束缚，受众可以自由选择课程，成为临时的“学生”。

C.传统文化之所以传播困难主要是因为传统文化的文本使用的是文言文，繁体字，和现在通行的是简化字、白话文有一定的距离。

D.新媒体使传统文化资源的流通、开放与利用变得更加高效，这种新的传播路径和传播范式，极大提高了传统文化文本的传播效果。

3．根据原文意思，下列不属于利用新媒体传播传统文化的一项是（3分）

A.在果壳网旗下的MOOC学院（MOOC即MassiveOnlineOpenCourse的简称，中文一般翻译成“大规模在线开放课程”），有包括“四书”“五经”讲解在内的多种文化课程。

B.超星视频邀请国内众多知名专家学者、学术权威，将他们多年的学术研究成果制作成视频，与广大朋友共享，提供给观众更广泛的阅读资源，带给读者不同于普通读物的阅读效果。

C.上海开放大学中文系教授鲍鹏山在喜马拉雅FM（喜马拉雅FM：

一款智能手机APP，国内最大音频分享平台）开设私塾课讲授《论语》，一天一则，教听众精读全本《论语》。

D.厦门大学易中天教授在中央电视台“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》、《易中天品三国》、《先秦诸子百家争鸣》，并于2013年开始写作36卷本《易中天中华史》，现已陆续出版。

（二）阅读下面的文字，完成4〜6题。

（16分）

怜子如何不丈夫

——超级“奶爸”鲁迅的另一面

李晌

海婴，即上海出生的婴儿。

1929年9月27日，计划外的小生命一来到世间，鲁迅就投入了一生最温存细腻的爱，他认为孩子既然生了，就要尽心养育，自嘲为这孩子“加倍服劳，为孺子牛耳”。

鲁迅对海婴的爱并不是嘴上说说笔下写写，他是身体力行的超级“奶爸”，他自己给海婴洗澡，不让护士代劳，自信有学医的经验，绝不用没有烧开杀菌的水。

海婴生来体弱，鲁迅又格外上心，稍有风吹草动便要就医，日记中有上百次带海婴就医的记录。

婴儿前半夜睡足了，到午夜往往要醒来，为了让许广平能充分休息，每天夜里12点，鲁迅准时放下笔，上楼接替女佣，陪孩子玩，玩困了他也有办法哄睡，弯着双臂成摇篮，抱着海婴在房中来回走着，唱着他自编的歌谣。

从1932年9月鲁迅开始四处看房，最后看中了虹口公园东南部山阴路上的大陆新村。

从搬进大陆新村到鲁迅逝世，海婴从三岁半长到七岁。

孩子幼时，鲁迅悉心担负养育看护的责任；

孩子大些，鲁迅又是贴心的朋友。

童年时父亲的威权式教育给鲁迅留下心理阴影，其实同时代所有人大抵如此，只不过自己做了父亲之后还要重复威权，但鲁迅早就决心改变这一套逻辑。

他在1919年就写了《我们怎样做父亲》，声明对孩子的爱“开宗第一，便是理解”，另外两个关键词是“指导”和“解放”。

海婴当面说：

“我做起爸爸，还要好！

这种爸爸，什么爸爸！

”鲁迅哈哈大笑把这造反的话写信讲给朋友。

一楼的会客厅中有一台留声机，鲁迅原本不喜欢留声机这类嘈杂的洋玩意儿，因海婴看到日本邻居家有，闹着要，鲁迅专门买给他，先买来的没有邻居家的大，又和商店换了两次，直到海婴点头为止。

留声机对面的玻璃柜里摆满了海婴的玩具。

从前鲁迅除了书店不逛任何商店，有了海婴之后，去稍远的地方，他一定要到大公司的玩具摊上认真挑选。

所以每次他出门久了再回来，海婴都要夺过包裹检查一下。

有他的礼物便欢跃而去，要是鲁迅只买了自己的书，海婴就要失望了，鲁迅会诚恳道歉，答应下次一定买。

二楼是客房和鲁迅的卧室兼书房。

书桌照例摆在窗前以获取最佳的采光，旁边是鲁迅晚年最常用的藤躺椅。

书桌书架整齐如药房。

他常对许广平说，东西的位置是不能变的，连许广平都不能随便借他的书看，唯独海婴有特赦权可乱翻乱看。

海婴专门喜欢在爸爸工作时出其不意捣乱，抢笔抢书，即使最忙的时候，鲁迅也会停下笔敷衍几句，不会断然赶走。

如今流行“陪伴是最好的教育”“尊重孩子”这样的格言，鲁迅在当时就有此觉悟。

他每天抽出固定的时间陪海婴玩，父子俩并排挤在躺椅上，或是海婴骑在爸爸身上，边吃零食边聊天。

书桌旁一张简单的铁架大床，上面挂着许广平绣制的白色床幔。

鲁迅的床本来是更加高档宽阔的，有着西式的雕花木床头，据许广平说，那张床是上一户租客留下的。

保姆许妈带着海婴睡觉，为了让他们睡得更舒适，鲁迅把大床搬进了三楼海婴的卧室。

三楼卧室是整栋房子最好的房间，墙上挂着日本画家为刚出生的海婴画的睡姿肖像，还有鲁迅为他挑选的充满童趣的油画作品。

那张雕花大床上还摆着当年的小枕头，上面绣着海婴的名字。

（摘自《报刊荟萃》2016010期）

【相关链接】

海婴把瞿秋白夫妇送的一套“积铁成象”玩具给拆了；

把鲁迅给他买的留声机也给拆了……但鲁迅从来没有阻止过他，也没有因此而打骂过他，显然，鲁迅明白满足孩子好奇心对孩子成长的重要性。

海婴的叔叔周建人购了《儿童文库》和《少年文库》各一套给海婴。

《儿童文库》内容较浅，许广平当即就让海婴看了；

但《少年文库》内容较深，许广平担心海婴看不懂，就收藏起来，想等海婴长大一些再让他看。

但海婴看完了《儿童文库》后，就向许广平吵着要看《少年文库》，许广平不肯给，海婴坚持要，争论的声音被鲁迅听到了，他便让许广平把《少年文库》拿出来给海婴看。

鲁迅从来不过问海婴的阅读，不问他看了些什么，或是指定哪几篇，或是要求背诵哪几篇。

……许广平也曾在回忆中提到过，她总结说：

“顺其自然，极力不多给他（海婴）打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内。

”

鲁迅在遗嘱中说：

“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。

”海婴后来果然没有如父亲所担心的成为空头家，而成了一名优秀的无线电专家，这或许与鲁迅成功的家教方式不无关系吧。

（节选自《鲁迅教子，顺其自然》作者：

唐宝民）

4．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．鲁迅先生早年曾在日本学医，所以照顾起海婴来比一般人更加的小心细腻，譬如，如果水没有经过烧开杀菌，是不能直接给海婴使用的。

B．鲁迅买来一台留声机只为讨好海婴，并且为了比邻居家的留声机还大，又和商店换了两次，直到海婴满意为止。

这体现了鲁迅先生对海婴无原则的溺爱。

C．为了不给孩子的童年留下心理阴影，鲁迅一直致力于做一个民主的父亲，平等地对待自己的儿子。

因为他深刻地知道专制的封建家长会给一颗幼小的心灵带来怎样的伤害。

D．鲁迅每天抽出固定的时间陪海婴玩，有时父子俩并排挤在躺椅上，有时海婴甚至骑在爸爸身上，边吃零食边聊天。

这一举动生动的诠释了当时流行的格言“陪伴是最好的教育”。

E．为了让海婴睡得更舒适，鲁迅不仅把整栋房子里最好的三楼卧室给海婴住，还把自己原本的西式雕花大床搬进了海婴的卧室。

这有悖于“穷养儿子富养女”的古训。

5．请简要分析文中的划线句的作用。

（5分）

答：

6．自海婴降生，鲁迅先生就投入了一生最温存细腻的爱，请列举具体事件加以说明。

（6分）

二、古代诗文阅读（共40分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成7〜10题

太宗文德顺圣皇后长孙氏，长安人，隋右骁卫将军晟之女也。

少好读书，造次必循礼则。

性素俭约，凡所服御，取给而已。

太宗甚礼遇之，常与论及赏罚之事，对曰：

“牝鸡司晨，惟家之索。

妾以妇人，岂敢豫闻政事？

”太宗固与之言，竟不之答。

时后兄无忌，夙与太宗为布衣之交，又以佐命元勋，委以腹心，出入卧内，将任之朝政。

后固言不可，每乘间奏曰：

“妾既托身紫宫，尊贵已极，实不愿兄弟子侄布列朝廷。

汉之吕、霍，可为切骨之诫。

特愿圣朝勿以妾兄为宰执。

”太宗不听，竟用无忌为左武侯大将军、吏部尚书、右仆射。

后又密遣无忌苦求逊职，太宗不获已而许焉，改授开府仪同三司，后意乃怿。

太子承乾乳母遂安夫人常白后曰：

“东宫器用阙少，欲有奏请。

”后不听，曰：

“为太子，所患德不立而名不扬，何忧少于器物也！

后所生长乐公主，太宗特所钟爱，及将出降，敕所司资送倍于长公主。

魏徵谏曰：

“昔汉明帝时，将封皇子，帝曰：

‘朕子安得同于先帝子乎！

’然谓长主者，良以尊于公主也，情虽有差，义无等别。

若令公主之礼有过长主，理恐不可，愿陛下思之。

”太宗以其言退而告后，后叹曰：

“尝闻陛下重魏徵，殊未知其故。

今闻其谏，实乃能以义制主之情，可谓正直社稷之臣矣。

忠言逆于耳而利于行，纳之则