成人专升本大学语文复习材料Word文档下载推荐.doc
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立论:
正面证明自己的观点;
驳论:
反驳别人的观点;
有三驳:
驳论点、驳论据、驳论证;
论证的方法有:
(重点,难点)
归纳法、演绎法、类比法、比较法、对比法
对于论证的方法的学习,学生要高度重视。
一,问题一问到“下列文章运用的是哪种论证方法”,首先脑子里先闪出“归纳、演绎、比较”三种方法;
二,“三选一”,再从三种论证方法中根据自己的理解选择一种。
学生在学习具体课文时,凡是涉及到论证方法的内容时,务必要认真对待,弄清弄懂。
《季氏将伐颛臾》(重点课文)
《作家作品》
《论语》主要掌握:
1,我国先秦时期一部语录体散文集(注意:
要与后面“李将军列传”的《史记》是“纪传体通史”以及“冯谖客孟尝君”的《战国策》是“国别体杂史”相区别)。
2,内容:
记载孔子及其弟子的言行
3,作者:
是孔子的弟子及再传弟子。
孔子主要掌握:
1,丘,字仲尼;
春秋时鲁国人;
2,我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人;
3,其思想核心是“仁”,观点有“仁者爱人”,“克己复礼”,“有教无类”,“因材施教”。
本文是《论语》中一篇记言散文。
《课文主旨》
季氏,季康子,春秋时鲁国的大夫,把持朝政;
颛臾,春秋时附属于鲁国的小国。
主旨:
本文批评了季氏兼并颛臾的企图,并阐发了孔子治国以礼、为政以德的政治主张。
《疑难词句》
1,冉有、季路见于孔子:
冉有、季路被孔子召见。
2,无乃尔是过与:
恐怕是要责备你吧。
(过:
责备)
3,何以伐为:
为什么要讨伐他?
4,是社稷之臣也。
(是:
代词,这,指颛臾)
5,陈力就列,不能者止。
(陈:
施展,就:
担任,列:
职位)
6,君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
(疾:
痛恨,舍曰:
不说,辞:
找借口)
7,远人不服,则修文德以来之。
既来之,则安之。
(来:
招徕,使动用法)
8,昔者,先王以为东蒙主。
《学习要点》
1,孔子反对攻伐颛臾的理由。
历史看,“先王以为东蒙主”,是自家人。
从地域看,“在邦域之中”。
从政治关系看,本就属于国家的臣子。
2,孔子的治国以礼、为政以德的政治主张。
孔子治国以礼、为政以德的政治主张就是“均无贫,和无寡,安无倾,修文德”。
3,以对话形式展开驳论,破中有立。
由冉有的三段话,引出孔子的三段议论。
冉有三段话:
报告事实,推卸责任,为季氏辩护。
孔子抓住冉有的三段话,一一加以驳斥。
并在驳论中正面阐述自己的治国以礼、为政以德的政治观点。
4,本文论据
历史事实论据:
“昔者先王以为东蒙主”
现实事实论据:
颛臾“在邦域之中”,“是社稷之臣”;
冉有、季路“远人不服而不能来,邦分崩离析而不能守,而谋动干戈于邦内”。
名人名言论据:
“周任有言”。
5,比喻句,排比句,反诘句
比喻句:
批驳冉有、季路推卸责任,用“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣”:
“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与。
”
排比句:
均无贫,和无寡,安无倾;
反诘句:
“求,无乃尔是过与?
”“何以伐为?
”“则将焉用彼相矣?
”(注:
反诘句是反问句中的一种,反问句后面不说出答案的句子为反诘句。
反诘句是学习的一个重点,也是难点)
6,“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的双重寓义。
将季氏比作“虎兕”,虎兕出柙,比喻季氏攻打颛臾;
将颛臾比作“龟玉”,龟玉毁于椟中,比喻颛臾被消灭。
将冉有、季路比喻看守虎兕与龟玉的人,虎兕出来行凶,龟玉被毁,是看守者的失职。
7,理解下列成语
(1)开柙出虎;
负责看管的人失职,或放纵坏人。
(2)分崩离析:
国家或团体四分五裂。
(3)季孙之忧:
引起忧患的不在外部,而在内部。
(4)祸起萧墙:
灾祸是从内部产生的。
8,《重点段落分析》
孔子曰:
“求,周任有言曰:
陈力就列,不能者止。
危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?
且尔言过矣。
虎兕出于匣,龟玉毁于椟中,是谁之过与。
(1)这段话的主要论点是:
批驳冉有推卸责任的说法。
(2),“虎兕出于匣,龟玉毁于椟中”双重寓意是什么。
见《学习要点》6。
(3)论据:
属于理论论据(名人名言)。
(4),论证方法:
演绎法。
《寡人之于国也》(重点文章)
孟子:
(1)名轲,字子舆。
战国时人。
是孔子之后儒家学派的主要代表。
(2)主张施仁政,行王道。
倡导民贵君轻的民本思想。
(3)其散文善用“欲擒故纵,引君入彀”的论辩方法。
《孟子》是孟子和他的学生万章所编。
《主旨》
文章体现了孟子的王道思想,并一定程度上揭示了战国时代社会的不平等。
《疑难辞句》
(1)邻国之民不加少。
(加:
更加)
(2)填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
(走:
跑)
(3)直不百步耳。
(直:
只)
(4)数罟不入洿池。
(数:
细密)
(5)然而不王者,未之有也。
(王:
动词,王天下,即以仁政统治天下)
(6)王无罪岁,斯天下之民至焉。
(罪:
归罪,岁:
一年的收成,斯:
这样)
(7)谨庠序之教。
(认真办好学校的教育)
(8)狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
检;
约束,制止;
发:
发放。
1、孟子王道政治的内容。
反对霸道,推行仁政,反对战争,发展生产。
使人民养生葬死无遗憾,再施以礼义道德教育。
2、本文论述的线索
以“民不加多”“民如何加多”为线索。
3、本文的内容结构。
本文分为三大部分。
梁惠王提出“民不加多”的疑问。
孟子先用“五十步笑百步”的比喻,揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别。
阐述了使民加多的初步措施,根本措施,及应该持有的正确态度。
4、掌握连锁推理的句式。
连锁推理:
以前几句得出的结论为前提,推出新的结论,再以新的结论为前提,推出更新的结论。
这种方式层层推进,环环相扣,承接紧密,气势充沛。
5、孟子实行王道的措施
(1)初步措施:
“养生丧死无憾,王道之始也”
(2)根本措施:
“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”“申之以孝悌之义”。
6、善用比喻。
(1)“五十步笑百步”比喻梁惠王的治国方法与邻国没有本质区别;
(2)用拿刀杀人,说“不是我杀的,是刀杀的”比喻不顾百姓的死活,把“涂有饿莩”归罪于年成不好的谬论。
7、排比句
(1)“不违农时,谷不可胜食;
数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食;
斧斤以以时入山林,材木不可胜用也。
(2)“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;
百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。
《重点段落分析》
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
人死,则曰:
“非我也,岁也。
”是何异于刺人而杀之,曰:
“非我也,兵也?
”王无罪岁,斯天下之民至焉。
这段话的论点:
说明治理国家要考虑主观原因,不能推卸责任。
这段话的论证方法:
属于比较法中的类比法。
这段话的比喻句:
比喻的本体是“人死,则曰非我也,岁也。
”喻体是:
“刺人而杀之,曰非我也,兵也。
《秋水》(重点文章)
庄子,战国时人,老子后道家主要代表,与老子并称“老庄”;
主张顺应自然,提倡无为而无不为;
文章想象丰富,善用寓言。
在无限广大的宇宙中,个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约,因而是十分有限的。
给我们的启示是:
人们不能囿于个人的见闻而自满自足,应该努力学习,不断进步。
(1)东面而望,不见水端。
(东面:
面朝东;
面:
动词,向东)
(2)望洋向若而叹。
(望洋:
仰视的样子)
(3)我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。
(少:
小看,以……为少,动词;
轻;
轻视,以……为轻,动词)
(4)尾闾泄之,不知何时已而不虚。
(已:
停止;
虚:
虚空)
(5)而吾未尝以此自多者。
(以:
因为;
自多:
自夸;
多:
自负)
(6)闻道百,以为莫已若者,我之谓也。
(听到各种道理,以为没有人比得上自己,这就是说的我呀。
)
(7)今我睹子之难穷也,……吾长见笑于大方之家。
(现在我看你难以穷尽……我将永远被明白大道理的人耻笑)
(8)不似尔向之自多于水乎?
(不是像你刚才那样自夸水势的浩大吗?
(9)拘于虚也。
居住的地方。
1、本文的寓言特色
本文虚构河伯与海若对话的寓言故事,将抽象的哲理形象化。
海若是庄子思想观点的化身,河伯是庄子要批判的思想观点;
2、景物描写的作用
开头的景物描写,以河水与海水大小的对比,陪衬河伯与海若的不同思想境界,形象地突出了主题,为后文的发展作了铺垫。
3、善用比喻
井蛙不可语于海者,拘于虚也;
夏虫不可语于冰者,笃于时也;
曲士不可以语于道也,束于教也。
(也是排比句)
吾在天地之间,尤小石小木之在大山也,方存乎见少,又奚以自多?
(也是反诘句)
计四海之在天地之间,不似礨空之在大泽乎?
计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?
此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?
4、排比句
(1)五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣。
见上面例句
5、反诘句
伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?
1,文章开始第一段。
(1)这段话在写景方面有什么特点?
从主观视觉感受来反映客观世界的黄河。
(2)这段话的大意。
写河伯由自大到自己认识到渺小的转变。
(3)这段话在全文中起到什么作用?
起到铺垫作用。
2,五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣。
伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?
(1)这段的观点:
五帝等人的作为,都是微不足道的;
伯夷、仲尼是在自高自大。
(2)论证方法:
前三句,归纳法。
后面,类比法。
(3)修辞手法:
排比、比喻、反诘。
《大同》(泛读课文)