高考490普通高等学校招生考试考前演练一Word格式文档下载.docx
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那么中国画中的古意究竟如何表现，该如何理解呢?
举个例说，李璨的词《山花子》开头的两句是菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
菡萏是荷花的别称，如果将菡萏香销翠叶残改为荷花凋零荷叶残，阅读起来没有了障碍，但读词时的感觉随着词句的改变而起了变化。
叶嘉莹说，这样一改就会失去原句所包含的那种丰富的潜能，也就是艺术品本身所包含的丰富的意象。
为什么呢?
菡萏一词出自《尔雅》。
《尔雅》是中国的第一部词典，距今至少2000年了，够古老；
而且《尔雅》收集的都是近乎规范的雅言，本身就与现实的日常用语有着一定的美感距离。
因此有了一分古雅，也更加珍贵，格调自然出俗。
香是芬芳的香气，翠不只是绿的颜色，还能让人联想到美且珍贵的翠玉。
这么多珍贵的、美好的意象，销了、残了，消失了、残破了，使人感受到的是极端的残酷，所以王国维读罢就有了众芳芜秽，美人迟暮的感慨，所以，荷花凋零荷叶残虽然通俗易懂，但是无论如何也不能给人这种强烈的感受。
距离产生美，是人人都明白的道理，但用于诗词、绘画创作也一样产生意想不到的美感。
中国画中的古意，是因为它重意境，它所追寻的意象和美感是超现实的，有着一种现实生活的喧嚣躁动、急功近利遥不可及的静寂、旷远与超尘，所以古意盎然，珍贵且格调出俗，也因此有着丰富的意象和再创作的空间，令欣赏者可以尽情地驰骋自己的想象，也能给欣赏者以安宁、超然的感觉，而不只是享受它的客观美所带来的感观享受。
中国画与西洋画最大的区别不仅是焦点透视与散点透视的问题，而更是中国画中有我的存在，有精神上的追求和寄托，创作的过程就是在与自己对话，如同一次心灵的散步。
中国画肇始就是在客观之上表现自己，特别是自从宋代的文人参与绘画以后，中国画便有了一种特别盼追求——文人气。
文人们将自己追求的诗意精神需求融入笔墨之中，重意趣自然，追寻高古清幽、离尘绝俗，表达人与自然和谐共处、天人合一的愿望。
所以说，中国画的精神是中国人文精神的延伸，强调文人诗意情怀，强调高古的气韵格调。
无论画山水、人物，还是花鸟，画中可以无人影，但境中一定有一个人，就像中国人论诗不著一字，尽得风流。
随着20世纪初的新文化运动，国门打开，西洋画随着欧风美雨，进入中国。
面对写实逼真的西洋画，许多人惊讶不已，西洋画里那铜制的泛着金属光泽的纽扣，那细密逼真的发丝，那如同真人一般，好像还有着温度的人，似乎让重神不重形的中国画相形见绌，中国画好像成了明日黄花，许多有见识的文化人，此时也像是被洗了脑，反对写意，要改良中国画。
但是智慧者是始终知道水墨意韵的，带有写意精神的中国画是谁也取代不了的。
遗憾的是，许多人舍弃滋养自己的本土文化，试图丢掉自己身上的文化基因，不再关心中国画的文化内涵，不再关心中国文化赋予艺术的那种诗意的精神追求，放弃自己主观精神的追求，过分强化和追逐外在的表现形式，甚至有些人剑走偏锋，以哗众取宠为能事。
借鉴是手段，不是目的，一方水土养一方人，生硬地照搬照抄会水土不服，或许最终忘记了自己是从哪里来，也弄不清自己要到哪里去。
（节选自玟英《中国画为什么要讲究古意》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．美术的任务是把美传递给欣赏者，对中国画而言，更强调在让欣赏者领略其外部形象的美的同时，更要能满足其精神追求。
B．中国画讲究古意，远离现实中的喧嚣躁动、急功近利，让人以宁静超然的心境获得客观和精神双重美感。
C．菡萏香消翠叶残，若改成荷花凋零荷叶残，语意明确通俗易懂，但美好的意象消失了。
难以产生美的联想。
D．文章高度赞扬打开国门后进入中国的西洋画，西洋匦细密逼真，所画人物好像还有温度，这画风画技，丰富了我国的美坛。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．本文所说的古意是指中国古代文化艺术传统，强调意趣自然，离尘绝世，人与大自然和谐共处，天人合一。
B．距离产生美，这一审美规律，表明越是远古的东西越具有审美价值，古典生僻难懂，便能产生最美的境界。
C．西洋画的特点是强调外形的逼真，中国画更强调意蕴，重视精神上的追求和寄托。
前者重其形，后者重其神。
D．中国画是根植于中国土地的艺术，有其民族特色，如果丢掉其自身文化基因，一味追逐西洋画，那将是舍本逐末。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．王国维说，读罢菡萏香消翠叶残就有了众芳芜秽，美人迟暮的感慨，这是因为读者自己情绪低沉才会引起的共鸣。
B．中国画无论山水还是花鸟，即使画中看不到人影，但其中都承载着人的感情、意念，表现人的精神面貌。
C．对于西方的文化艺术，我们不能全盘吸收，生硬仿效，但仍能借鉴，吸收其长处，拿过来为我所用。
D．从美术鉴赏的角度来说，不只要看作品画得像不像，色调美不美，更要看它内含的意蕴，从中吸取精神营养，陶冶情操。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字。
完成4～6题。
潘恩，被历史辜负的人
主席访美期间，在西雅图的美方欢迎宴会上开出了自己阅读过的关国书单，其中有一本，是托马斯·
潘恩的《常识》。
今日之美国是自由民主的代名词，而最早提出自由民主论的，便是这位美国体制之父，他将半生心血，都倾注在《常识》这本不到50页的政论小册子里。
英国囚犯、美国精神领袖、法国革命者，这三个词，足以概括潘恩的一生。
潘恩的父亲是英格兰诺福克郡一名穷苦的胸衣匠人。
幼年时．潘恩就失学了，成年后为稻粱谋计，先后以店员、胸衣匠、教员、税吏等职业为生；
两次结婚，却从未尝过幸福滋味，均以失败收场。
1774年4月，因为有不敬言论，潘恩被革去税吏之职。
半年后为了避难，不得不以契约奴的低微身份远赴北美求生。
在《常识》发表之前，他一直把自己的姓写成Pain（痛苦），以示对英国社会的抗议。
刚到北美时，那些独立先驱们还都沉浸在北美英国人的假想中，对宗主国英国奉行不彻底的反抗：
一边四处征战，一边以英王马首是瞻，全无脱离英格兰独立之心。
两年问，潘恩冷眼旁观如此乱局，空有壮志无处施展。
1776年初，他以一个英国人的名义出版了一生最重要的著作，这就是《常识》。
《常识》只是一本小册子。
不过，页码之轻掩盖不住思想之重，书中承载的思想内涵着实惊人，丝毫不逊色于动辄洋洋万言的民主宣言。
且不说里面人人平等的理念如何具有前瞻性（他首次提出解放黑奴的观点，直到87年后林肯的《废奴宣言》才将之落到了实处），单单是他对专制王权的深入剖析就一次次地敲打着陶醉在英国梦里沾沾自喜的北美英国人。
潘恩从政府的起源说起，条分缕析地解构英式政体。
他评论英式政体是君主暴政和贵族暴政的肮脏残余，是两者利益的终极代表，其存在的唯一目的无非是为君王、贵族谋求福利。
因此，它不仅是达官贵人们周以剥削本国人民的利器，更是宗主国借以盘剥殖民地的工具。
他再三质疑，难道殖民地人民甘心被人奴役、任人宰割吗?
答案当然是否定的。
对潘恩而言，揭露王权的真实面目尚属其次，因为那不过是路人皆知的常识。
他最大的抱负在于建立自由平等的世界共和国。
不共和、毋宁死的理想在北美造成空前的舆论影响，在当时仅200万居民的情况下，《常识》的总销量达50万册。
1776年7月，在潘恩的影响下，北美十三州的代表齐集一堂，审议并通过了杰斐逊、富兰克林等人起草的《独立宣言》。
由此，北美独立革命正式拉开了序幕。
纵观历史，先驱者自身的待遇永远与其思想的影响不成正比。
《常识》出版后，潘恩投笔从戎，加入格林将军的志愿部队，曾在军队士气败落之际推出《美国危机》鼓舞人心。
但北美战争结束后，他却受到排挤。
后来不得不避居英、法。
1789年，他参与法国大革命，成为领袖之一，但因为政见相左（潘恩反对处死路易十六），被罗伯斯庇尔投入监狱。
数年后，他几经周折返回美国，也是应者寥寥。
1809年，这位美式政体的开创者孤独地死于纽约，身后竞乏人送葬。
不能不说，这是历史和潘恩开的残酷玩笑。
【相关链接】
《常识》一出，震聋发聩，犹如划破黑夜的枪声。
一家英国报纸惊叹：
《常识》无人不读。
凡读过这本书的人都改变了态度，哪怕是一小时之前，他还是一个强烈反对独立思想的人。
华盛顿曾承认这本书在很多人心里，包括他自己在内，引起了一种巨大的变化。
（朱学勤《书斋里的革命》）
因此，让我们不要怀着猜疑的或疑惑的心理互相观望，而是每人要把真挚的友谊之手伸给街坊，来共同划一条界线，这条界线像特赦令一样，将不去追究以前的各种纷争。
让独立党和托利党的名称消灭了吧；
让人们在我们中间听到的名字，只是属于良好的公民、坦率舜口坚强的朋友、人权与自由和独立的北美联邦的勇敢的拥护者吧。
（托马斯·
潘恩《常识》）
4．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）
A．1776年之前，由于对英国政府不满，潘恩一直把自己的姓写成Pain（痛苦），避难到美国后，他以Pain为笔名发表了《常识》。
B．潘恩从政府起源说起，否定国王权威，宣扬独立，对推动北美人民走上公开独立道路意义重大。
C．林肯、杰斐逊、富兰克林、华盛顿、罗伯斯庇尔等人都阅读过潘恩的《常识》，并深受其影响。
D．潘恩一生颠沛流离于英、美、法三国，对美、法革命做出重大贡献，北美战争结束后，深受广大美国人民的拥戴。
5．为什么说潘恩是被历史辜负的人?
请结合材料简要分析。
（4分）
6．纵观历史，先驱者自身的待遇永远与其思想的影响不成正比，请文本谈谈你对这句话的理解，并现实谈谈你对这种现象有什么看法。
（5分）
（三）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
黑头
冯骥才
黑头是条好狗，但不是那种常说的舍命救主的忠犬、义犬，这是一条除了它再没第二条的狗。
它刚打北大关一带街头那些野狗里出现时，还是个小崽子，太丑!
黑头是条菜狗——那模样，说它都怕脏了舌头!
白底黑花，花也没样儿，像烂墨点子，东一块西一块；
脑袋整个是黑的，黑得看不见眼睛，只一口白牙，中间耷拉出一小截红舌头。
不光人见人嫌，野狗们也不搭理它。
北大关顶大的商号是隆昌海货店，专门营销海虾河蟹湖鱼江鳖，远近驰名。
店里一位老伙计商大爷，打小在隆昌当学徒，后当伙计，干了一辈子，如今六十多岁，称得上这店里的元老。
他见黑头皮包骨头，瘦得可怜，便时不时叫小伙计扔块鱼头给它。
狗吃肉不吃鱼，尤其不吃生鱼，怕腥；
但这小崽子却领商大爷的情，就是不吃也咬上几口，再朝商大爷叫两声，摇摇尾巴走开。
这叫商大爷动了心。
日子一久，有了交情，模样丑不丑也就不碍事了。
一天商大爷下班回家，这小崽子竞跟在他后边。
黑头一直跟着他，距离拉得不近不远，也不出声，直送他到家门口。
商大爷开门进去，扭头一看，黑头就蹲在门边的槐树下边一动不动地瞧着他。
商大爷没理它。
第二天傍晚下班回家时，黑头不知什么时候又出来了，又是一直跟着商大爷，不声不响送商大爷回家。
一连三天，商大爷明白这小崽子的心思，回到家把院门一敞说：
进来吧，我养你了。
黑头就成了商家的一员。
商大爷日子宽裕，很快把黑头喂得壮了起来，一年成大狗，两年大得吓人，它那黑脑袋竟比小孩的脑袋还大，白牙更尖，红舌更长。
它很少叫，商大爷明白，咬人的狗
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