仁爱一生教案Word文件下载.doc
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教学难点
赏析平实朴素的语言。
更新、补
充、删节
内容
课外作业
完成单招零距离相关练习
教学后记
授课主要内容或板书设计
仁爱一生
结构提纲
第一部分(第1-7段),叙述了特里萨在贫民窟建立贫民区学校。
第二部分(第8-9段),叙述了特里萨收养弃婴、建立“儿童之家”的过程。
第三部分(第10-22段),叙述了特里萨建立临终关怀院的情况。
课堂教学安排
教学过程
主要教学内容及步骤
一、导入
二、文学常识
三、字词积累
四、整体感知
五、研读文本
六、书后思考与练习参考答案
仁爱就在我们身边,也许是一句不经意的话,也许是一个鼓励的眼神,更或许是一个细微的动作。
也许看起来很渺小,却显示仁爱之心常伴我们。
“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧,谓之君子也。
”古人向我们传授一份“仁爱”之德。
爱就像一把圣火,她的神圣不在于她的温暖,而在于始终有人将圣火传递。
圣经有云:
太阳照耀,万物各得其所。
而今将这圣火点燃,温暖亦将战胜一切。
1、特里萨(1910—1997),又称做特蕾莎、德里、特里莎、泰瑞莎修女,是世界著名的天主教慈善工作者,主要替印度加尔各答的穷人服务。
于1979年得到诺贝尔和平奖。
2009年10月4日,诺贝尔基金会评选特里萨修女为诺贝尔奖百余年历史上最受尊崇的3位获奖者(特里萨、马丁路德金、爱因斯坦)之一。
2、《仁爱一生》是特里萨修女的传记,两位编者以无限感佩之情叙写了特里萨修女崇高而美好的人生,本书主要有五大部分:
理想篇、事业篇、花絮篇、回响篇和金石篇,本文节选了该书的第二部分——事业篇,并作了适当的浓缩与改编。
1、语音
褴褛(lá
nlǚ)嶙峋(lí
nxú
n)骷髅(kūló
u)黏满(niá
n)
2、语义
褴褛:
形容衣服破烂。
亦作“蓝缕”。
嶙峋:
形容山峰、岩石、建筑物等突兀耸立。
也形容人消瘦露骨。
骷髅:
干枯无肉的死人的全副骨骼。
黏满:
同“粘满”。
不可思议:
原指神秘奥妙的意思。
现多指无法想象,难以理解。
无人问津:
没有人来问渡口。
比喻无人来探问、尝试或购买。
问津,询问渡口。
义正词严:
道理正当公允,严肃的措词。
义,道理;
词,言辞。
饶有兴趣:
十分有兴趣,很风趣;
富有幽默诙谐的趣味。
饶有,富有、具有。
趣味,兴趣、风趣。
1、分析特里萨从罗瑞托修道院来到印度加尔各答的原因。
2、结合文本概括特里萨在印度加尔各答所做的事。
明确:
该书第一部分讲述特里萨在罗瑞托修道院传教的情况,在那里她讲授地理和历史,后来当上了校长。
但特里萨认为天主对她有更大的期待,而罗瑞托修道院“只是为富人设置而已”,自己更应该去救助贫民窟的穷人。
受一颗“不安良心”的驱使,特里萨离开了罗瑞托修道院来到加尔各答。
加尔各答是印度人口最多的城市。
上个世纪的加尔各答是一个噩梦般的城市,是被“胀破了创口”的地狱:
到处是被死亡诅咒、骨瘦如柴的人。
为了实现自己“服务最苦穷人”的夙愿,特里萨来到了人间地狱——加尔各答。
结构提纲:
1、本节选中,作者是如何来刻画特里萨修女的及她的仁爱体现在哪里?
运用多种方法刻画人物
⑴、语言、动作、心理等人物描写手法
语言描写。
如第1自然段中“我是个穷修女,我只能替你包扎伤口”,真诚的话语包含了特里萨内内心的愧疚,为人之坦率。
再如第12自然段,“老奶奶是否有救的责任不在医院,但作为医院想办法给予治疗缺少必须的!
”这段慷慨陈词,足见特里萨修女的义愤填膺和态度的决绝,凛然正义跃然纸上。
动作描写。
如第16自然段,面对垂死的老人,特里萨修女“将她搬进大堂”、“喂他进食”、“清洁便溺”、“清除蛆虫”。
这些动作是连环反应,毫无做作,表现了特里萨对垂死者护理的精心与细心,凸显出她的爱心。
心理刻画。
如第2自然段,她内心受到了很大的震动:
为什么穷人会有那么善良之心?
自己患着病,还关心着别人!
此处的内心描写,既反应出仁爱思想的普适性与广泛性,又折射出大爱无疆的崇高性和伟大性。
⑵、对比
本文有多处对比描写。
比如,第11、12自然段,面临垂死者,特里萨和当地医院作出截然相反的反应,灵魂高下,云泥立判。
再如,第13自然段,作者将特里萨与当地居民进行对比,在“清心之家”拆与建的争执中,特里萨一心为他人的崇高形象让人触手可及。
⑶、环境烘托
本文最典型的环境是加尔各答贫民窟,通过环境描写烘托特里萨的美德。
上世纪的加尔各答贫民窟是“地狱”的代名词:
满目疮痍、脏乱不堪,到处是弃婴、垂死者、死尸,还有麻风病患者等。
而特里萨却主动申请到这样的地方,只是为了践行心中的信念:
穷苦人更需要尊重和救助。
如此博爱的思想,冲破了阶层、阶级和宗教的束缚,体现她大爱圣心的崇高境界。
⑷、直接描写和侧面描写相结合
直接描写。
如第16自然段,作者用夸张的语言,凭借恐怖甚至恶心的物象“鬼”“骷髅”“蛆虫”等,描写出老人垂死的痛苦惨状,面对如此惨烈到恶心的创痛,作者通过一连串救护动作的描写,将特里萨救护他人的用心和细心全部呈现出来。
侧面描写。
如第21自然段,作者没有直接写特里萨修女救护“还有一位老人”的经过,但最后借用老人一句话:
“我一生活得像条狗,而我现在死得像个人。
谢谢了。
”一句感动的话语,一颗感恩的心,不难让读者感觉到特里萨修女在救护过程中的付出。
2、作者在选材、剪材上是如何做的?
选材具有真实性和典型性。
作为传记文学,本文的第一个显著特征是真实性。
本文所叙述的有关特里萨修女的有关事件,如救助贫民窟人民、建立儿童之家、与当地医院的交涉都有史料依据。
典型性事件中可以看出人物的伟大之处。
就选文而言,特里萨修女的典型之处在于:
她的救助当地人民着眼于长远利益,比如帮助人民建立露天学校,通过学习知识增强生存技能,从根本上解决眼前困境,可见其视界高远;
另外,她还做出“令人不可思议”的举动,兴办临终关怀医院,对任何苦命的人无条件的尊重,这一惊世骇俗的举动,具有很强的典型性和特殊性。
剪材详略得当,粗细自如。
如在第一部分内部,第2自然段详细地描写了特里萨修女的热心帮助巴布一家的经过,着重体现了特里萨修女的大爱无疆的内核本质,这为后来她热心建立露天学校奠定基础,让读者觉得她的举动顺其自然。
而第3段同样写特里萨修女救助类似家庭,则显得比较简略。
在三大部分之间,第二部分惜墨如金,而第三部分用墨如泼,最为详细。
原因很明显,在印度这样一个人口爆炸的国度,建立临终关怀医院实属惊世骇俗,最能体现特里萨修女的本质思想,当然需要重磅出击,泼墨如洒,浓墨重彩。
3、赏析本传记的语言风格
语言朴实,描写生动,感染力强
本文语言平实朴素,对特里萨修女的热忱助人的事迹,作者只是娓娓道来,将自己的情感蕴藏在冷静、客观的叙述中。
文本中即便要表达对特里萨修女的赞美,作者也是借助被救助人之口,表达对特里萨修女的褒奖与感恩。
文本语言感染力强,例如,作者在第12自然段和第16自然段中,两处运用了细节描写,借助一些不寻常甚至有点恐怖的物象,如“老鼠”“苍蝇”“蛆虫”等,细致入微地刻画出垂死者创伤的惨状,使之更为直观可感,很容易让读者产生毛骨悚然之感,同时让读者切身体会到特里萨救助过程中的艰辛。
1.lá
nlǚlí
nxú
nniá
nkūló
u
2.
(1)特里萨认为,垂死者身上具有双重痛苦,一是生活的艰苦,二是人格上得不到公平的对待和应有的尊重,她在救助中所遭遇的苦痛远不及这些痛苦伤害之深之惨。
这句话体现了特里萨修女心中装着他人、公平对待他人、尊重他人人格的高贵品质。
(2)特里萨修女认为,老者身处悲惨境地依然隐忍地活着,并且为她提供了服务的机会,所以老者应该受到赞美。
(3)老人活着时,像狗一样,低人一等,生活困苦,为世俗所抛弃和轻视;
而现在死去时,却像个正常人一样,得到别人的救助和尊重,人格上获得了一种平等。
3.受到“赞美”的原因有:
来到贫民窟救助贫苦人,兴办露天学校,传授卫生常识和保洁技能,收集弃婴,建立临终关怀医院等。
4.语言描写、动作描写、心理刻画。
(举例略)
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