谈艺术真实和生活真实的关系Word文档下载推荐.doc
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而艺术真实是经过作家，艺术家主体意识渗透的真实形象，是主客观的统一。
艺术真实是以生活真实为基础，经过作家的艺术加工以及作家的虚构想象因素而创造出来的艺术形象世界，既反映出生活对象的内在本质，同时又渗透进作家对生活的审美认识和评价，成为客体对象和主体意识的有机统一体。
艺术真实中对生活真实的加工改造，并非对生活真实的歪曲，而是使它更加鲜明，生动。
齐白石：
“作画如在似与不似之间，太似的为媚俗，不似的的为欺世。
”绘画作为艺术创作中的一种（造型艺术），它必须是以现实生活为基础和源泉，反映现实生活，但同时又需融入创作主体的主体意识，充分发挥创作主体的主观能动性，将反映的生活内容和审美评价熔铸在美的艺术形式之中，而这恰是艺术作品审美本质的体现。
画中的形象要既能唤起人的具体，生动的感知，又要具有丰富性，需要的是情感和形象的融合，以画家独特的个人视角来展现所要描绘的现实对象。
艺术作品，画作的最终展现必定是以美的艺术形式出现的。
现实生活中的对象未必都是绝对“完美”的，符合人们的审美情趣的，但在作画的过程中处于创作主体主观意识的表达和审美的需要，并不会完全照现实中对象来画，而会或多或少的做增减改动，以期达到更完美的表达效果。
画中形象如果只是停留在对现实对象的客观临摹，那么画便失去它的审美作用——这一存在的价值，无法带给观者情感上的交流，以及更为形象生动的感知，也就无法达到更高的艺术境界。
只是停留在“形”的表面上，而无法达到更高水平的“意”、“神”的境界。
作画如果太似就会过，失之有度,反而失去了纯粹的真实，反倒变得媚俗，太过于客观化。
但如果不似又会导致真实性的丧失，缺乏客观现实的依照，而过于主观化，与人们的普遍认知背道而驰，显得不伦不类，起欺世的反效果。
“太似”与“不似”恰是两个极端的体现，而要达到一个良好的效果，则需在两者之间把握好一个适当的“度”，在“太似”与“不似”之间，将艺术真实和现实真实巧妙地结合起来。
就正如俄国作家冈察洛夫说的那样：
“艺术的真实和现实的真实并不是同一个东西。
从生活中整个儿搬到艺术作品中的现象，会丧失现实的真实性，不会变成艺术的真实。
把生活中的两三件事实照原来的样子摆在一起，结果会是不真实的，甚至是不逼真的。
”
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