中国谚语教学文档格式.docx
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大戴禮記:
「水至清則無魚,人至察則無徒。
水太清,魚就無法生存;
對人要求太苛刻,就沒有人能當他的夥伴。
比喻對人或事不能過於苛求。
人生也不必太認真,「水至清則無魚」,人生難得糊塗呢?
諺語三:
初生牛犢不怕虎
出處:
莊子.知北遊:
「德將為汝美,道將為汝居,汝瞳焉如新生之犢而無求其故。
」犢:
小牛。
剛生下來的小牛不怕老虎。
比喻閱歷不深的年輕人思想上很少顧慮,敢作敢為,無所畏懼。
阿信真是「初生牛犢不怕虎」,竟然敢向拳王挑戰。
二年級
人心隔肚皮
清.尹萬發.精忠岳傳:
「萬丈深潭終有底,只有人心不可量!
虎豹不堪騎,人心隔肚皮,休將心腹事,說與結交知。
比喻別人的心思很難揣測。
「人心隔肚皮」,知人知面不知心;
還是別太信任人吧!
人心不足蛇吞象
元.無名氏.冤家債主楔子:
「得失榮枯總在天,機關用盡也徒然。
人心不足蛇吞象,世事到頭螳捕蟬。
比喻人心貪婪無度,永不滿足,就像蛇想吞食大象一樣。
「人心不足蛇吞象」,慾望無窮,沒有止境,越是錢多越愛錢。
人為刀俎,我為魚肉
史記.卷七項羽本紀:
「樊噲曰:
『大行不顧細謹,大禮不辭小讓。
如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為!
』」刀俎:
刀和砧板,宰割的工具。
比喻自己受制於人,處於任人宰割的境況。
雖然WTO表示將本著公平的原則處理貿易事務,但從會議的實況看來,我國完全處於「人為刀俎,我為魚肉」任人宰割的窘境。
三年級
緊箍咒
明.吳承恩.西遊記中觀音菩薩傳授給唐僧的咒語,可將套在孫悟空頭上的金箍縮緊,使他頭痛難忍。
比喻使人煩惱、不自在的話;
或是束縛人的東西。
一些公務員濫用公權,敗壞政府與國家名譽的事屢見不鮮;
上級下令若再有此情形,將記過處分,無異是給公務員們加了一道「緊箍咒」。
二一添作五
清.石玉昆.三俠五義:
「好好兒的『二一添作五』的家當,如今弄成『三一三十一』了。
本是珠算除法的一句口訣,是二分之一等於零點五的意思。
引申雙方平分。
我們一言為定,兩人做生意賺了錢,不管賺多賺少,「二一添作五」,每人一半。
不能贊一辭
史記.孔子世家:
「至於為春秋,筆則筆,削則削,子夏之徒不能贊一辭。
形容文章的精妙已達最高境界。
別人不能再添任何一句話。
我對於考古學是門外漢,全無這方面的知識,要我分辨真偽,實在是「不能贊一辭」。
第二週2/22-2/27
螳螂捕蟬,黃雀在後
趙曄.吳越春秋:
「夫螳蜋翕心而進,志在有利,不知黃雀盈綠林,徘徊枝陰,踙躍微進,欲啄螳蜋。
螳螂正要捉蟬,不知黃雀在它後面正要吃它。
比喻目光短淺,只貪圖眼前利益而不顧後患。
只想到算計別人,沒想到別人也在算計他。
他這個人一心只想算計別人,沒想到這次竟「螳螂捕蟬,黃雀在後」,被人在背後暗算了。
老虎頭上撲蒼蠅
儒林外史:
「我們沒來由今日為他得罪嚴老大,老虎頭上撲蒼蠅,怎的?
落得做好好先生。
老虎是兇猛的動物,竟在虎頭上拍打蒼蠅。
比喻膽大妄為,自己找死。
何來雜種,敢到爺爺這裡來盜何物,這不是「老虎頭上撲蒼蠅」?
不要走,吃爺爺這一錘。
畫虎不成反類狗
馬援列傳:
「效季良不得,陷為天下輕薄子,所謂畫虎不成反類狗者也。
」類:
像。
描繪老虎畫得不像,反倒畫成一條狗。
比喻人好高騖遠,但能力不足,仿效失真,變成不倫不類。
李先生很有學問,罵人也許有道理,但是一般人沒有他的學問,學他罵人,那就容易犯了「畫虎不成反類狗」的毛病。
小巫見大巫
太平玉覽:
「小巫見大巫,拔茅而弁,此其所以終身弗如也。
」巫:
就時裝神弄鬼替人祈禱為職業的人。
拔茅:
古代的一種占卜方式,拔茅草連根拔起,即為吉兆。
弁:
同「棄」。
小巫法術小,大巫法術大,小巫師見到大巫師,相形見絀,法術無法施展。
比喻能力高下相差大,無法相提並論。
美、英虐囚的行為令人髮指,但對比中國監獄慘無人道的虐待事件,可謂是「小巫見大巫」。
不看僧面看佛面
金瓶梅:
「大官人,沒耐何,不僧面看佛面。
不看本人的得情面,也看第三者的情面。
指總要給他人一點面子,幫助或寬恕某一個人。
這件事情若能由系主任出面協調才有成功的機會,人家說「不看僧面看佛面」,學校多少會給點面子,因此我認為你們該傾全力拜託系主任!
佛靠金妝,人靠衣妝
醒世恆言:
「常言道:
『佛是金妝,人是衣妝。
是人眼孔淺的多,只有皮相,沒有骨相。
』」
指佛靠金裝點,人靠衣飾打扮。
比喻人的儀表須靠穿著打扮。
「佛靠金妝,人靠衣妝」,她穿上一身華麗衣服,更加超凡出眾了。
快刀斬亂麻
北齊書文宣帝紀:
「高祖嘗試觀諸子意識,各使治亂絲,帝獨抽刀斬之,曰:
『亂者須斬!
用利刀斬斷雜亂糾結的絲。
比喻做事果斷,能採取迅捷有效的措施,很快解決複雜錯綜的問題。
如果你真的認為與你交往四年的男友已經無藥可救,那麼趕緊「快刀斬亂麻」吧!
病急亂投醫
晚清.文學叢鈔冷眼觀:
「一時人多語雜,議論紛紜。
宸章此刻也是病急亂投醫,誰說誰好。
病情危急,到處亂請醫生診治。
比喻事勢危急盲目求援。
電視中的藥品廣告,幾乎鋪天蓋地誇大宣傳。
病患有著「病急亂投醫」的心理,很容易被不實的醫療廣告所誤導。
無風三尺浪
明.楊柔勝.玉環記:
「富童兒之言,慣會無風起浪,如何聽得?
比喻無緣無故也會生出事來。
現有一些人為了追求新聞話題的轟動效應,專門搬弄是非,製造一些「無風三尺浪」的八卦事件。
第三週2/29-3/5
鯉魚跳龍門
埤雅釋魚:
「俗說魚躍龍門,過而為龍,唯鯉或然。
古代傳說黃河鯉魚跳過龍門,就會變化成龍。
比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。
也比喻逆流前進,奮發向上。
國家考試也像古代的科舉一樣,成為許多貧家子女「鯉魚跳龍門」的大好機會,一旦躍過龍門,整個人生都會為之改變。
不入虎穴,焉得虎子
三國演義:
「『不入虎穴,焉得虎子?
』我與汝等來到此地,若得成功,富貴共之。
」焉:
怎麼。
不進老虎洞穴,怎能捉到小老虎?
比喻不親歷險境就不能獲得成功。
大丈夫應不懼危險地往前走,「不入虎穴,焉得虎子」,但亦不可逞匹夫之勇,徒然送命。
前門拒虎,後門進狼
明.李贄.史綱評要周紀:
「秦敗三晉之師於石門。
賜以黼黻之服。
前門拒虎,後門進狼,未知是禍是福。
前門打走了虎,後門又進來了狼。
比喻敵人接踵而至,處境極為險惡。
抗生素必須使用得當,注意其副作用,以免「前門拒虎,後門進狼」。
放下屠刀,立地成佛
宋.釋普濟五燈會元:
「颺下屠刀,立地成佛。
佛家人勸人改惡從善的話。
比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行,決心改過,便立即成為好人。
人非聖賢,孰能無過;
「放下屠刀,立地成佛」,只要你有悔過的心,一念善心生起,就能滅罪消愆。
八仙過海,各顯神通
明.吳承恩西遊記:
「正是八仙同過海,獨自顯神通。
」八仙:
道教傳說中的八位神仙。
比喻做事各有各的一套辦法,為達目的,各自施展本領。
本班同學畢業後,到社會各階層就業,都能展現「八仙過海,各顯神通」的能耐,各自闖出一片天來。
二桃殺三士
晏子春秋:
春秋時齊相晏嬰向景公獻計以二桃賜公孫接、田開疆、古冶子三勇士,令其論功領賞,欲其自相殘殺以除後患。
後三人因此而自殺。
將兩個桃子賜給三個壯士,三壯士因相爭而死。
後比喻運用計謀殺人。
美國重申支援日本成為安理會常任理事國,另一個新增國來自發展中國家,這一舉不但可以讓「四國聯盟」土崩瓦解,還讓其他的國家陷於沒有結果的爭鬥之中。
這種「二桃殺三士」的手法實在是玩弄政治的策略。
舊瓶裝新酒
新約馬太福音第九章。
耶穌說:
「沒有人把新酒裝舊皮袋裡;
若是這樣,皮袋也就裂開,酒漏出來,連皮袋也壞了。
唯獨把新酒裝在新皮袋裡,兩樣就都保全了。
雖力求革新,但仍無法掙脫桎梏,只能拘泥在舊有的模式裡,表現新的內容。
五四新文學運動興起之後,提倡白話文學的人認為文言和舊形式不能表現新內容,故常以「舊瓶裝新酒」來作比喻。
八字沒見一撇
通俗常言疏證:
「朱子與劉子澄書:
聖賢已是八字打開了,人不自領會。
比喻事情毫無眉目,未見端緒。
爸爸曾經計劃,要把老家那塊地皮變成一座小莊園,但策劃至今,仍然是「八字沒見一撇」。
井水不犯河水
紅樓夢:
「我和他井水不犯河水,怎麼就沖了他。
比喻界限分明,互不相犯。
總經理王振堂表示,宏碁與戴爾在營運模式上可說是「井水不犯河水」,雙方互不衝突啊!
第四週3/7-3/12
雲從龍,風從虎
易經乾卦:
「水流溼,火就燥,雲從龍,風從虎,聖人作而萬物睹」。
龍起生雲,虎嘯生風。
比喻事物之間的相互感應;
亦用以比喻聖主賢臣之遇合。
「雲從龍,風從虎」,王者興起必遇賢臣良將。
強龍不壓地頭蛇
西遊記:
「也罷,這正是『強龍不壓地頭蛇』。
比喻即使強大有力者也難對付盤踞當地的惡勢力。
虎叔來香港打天下之前,龍爺就已經千叮萬囑,「強龍不壓地頭蛇」,再強大也得入鄉隨俗。
打蛇打七寸
「我也只願得無事,落得『河水不洗船』;
但做事也要『打蛇打七寸』纔妙。
」七寸:
是蛇的要害。
比喻做事能掌握關鍵。
國家的財政問題應從開源節流,提振經濟開始改革。
所謂「打蛇打七寸」,縮減公教人員薪資是本末倒置的作法。
三過其門而不入
孟子.滕文公上:
「當是時也,禹八年於外,三過其門而不入;
雖欲耕,得乎?
大禹治水,幾次經過家們都不進去。
比喻公而忘私,勤於職守。
社會上需要有「三過其門而不入」的工作狂,才能加速歷史的進步。
姜太公釣魚,願者上鉤
「太公釣魚,願者上鉤」,是一則民間傳說。
據傳周朝姜太公曾在渭水河邊用無餌的直鉤在水面三尺上釣魚,說:
「負命者上鉤來!
比喻心甘情願地上鉤。
樂透頭獎魅力不可擋,然而中獎號碼不可捉摸,使許多人槓龜,其實面對樂透,我們應該用「姜太公釣魚,願者上鉤」的心態來對待。
過五關,斬六將
三國演義中的一段情節:
敘述關羽身在曹營心在漢,得知劉