小学二年级校本课程教材古诗词赏欣文档格式.docx

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领会诗意：

江南又到了可以采莲的季节了，叶子浮出水面紧密相连。

鱼儿在莲叶间嬉戏，鱼儿在莲叶东面嬉戏，鱼儿在莲叶西面嬉戏，鱼儿在莲叶南面嬉戏，鱼儿在莲叶北面嬉戏。

（注：

后五句意义相同，都是说鱼儿在莲叶间嬉戏的意思。

东、西、南、北并列，铺陈其事，这是诗经中的“赋”的手法，）

诗歌欣赏：

这首诗描写了采莲时观赏鱼戏莲叶的情景。

《乐府解题》云：

“《江南》，古辞，盖美芳晨丽景，嬉游得时也。

”后四句用重复的句式，表现了鱼在莲叶间穿梭往来的轻灵的样子，传达出采莲人欢快的心情。

古代诗歌中用“莲”字还有一种原因，是因为“莲”和“怜”同音，因此也借来表示“怜爱”的意思，如南朝乐府《西洲曲》：

“采莲南塘秋，莲花过人头。

低头弄莲子，莲子清如水。

”宋朝周敦颐的一篇《爱莲说》：

“予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

”更赋予莲花以品性高洁的形象，从此莲被誉为“花中君子”。

2、咏鹅

骆宾王

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，

白毛浮绿水，红掌拨清波。

咏：

用诗、词来叙述或描写某一事物。

咏鹅：

用诗词来赞美鹅。

项：

颈的后部。

这里代指脖子。

掌：

诗中指鹅的脚掌。

拨：

划。

（约640—684以后）唐代诗人。

婺州义乌（今属浙江）人。

七岁能诗，号称“神童”。

早年丧父，家境穷困。

龙朔（唐高宗年号，公元661—663年）初，道王李元庆辟为府属。

后拜奉礼郎，曾从军西域，又入蜀从征云南。

返京后，任武功主簿，转明堂主簿，迁侍御史。

被诬入狱，遇赦后出为临海丞。

为徐敬业草讨武檄文，讨武兵败，逃亡不知所终。

他与王勃、杨炯、卢照邻以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。

鹅，鹅，鹅，高昂着头颈朝着天，唱着歌。

白色的羽毛悠悠浮动在绿水上，红色的鹅掌划动着清清的水波。

《咏鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗，这是一首咏物诗。

这首千古流传的诗歌，没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清新欢快的语言，抓住事物（鹅）的突出特征来进行描写。

写得自然、真切、传神。

开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟鹅的叫声，而且把思维的那种跃动表现出来，融为一体。

小诗人用三个“鹅”字道出鹅由远至近的欢叫声，让人渐渐看清它“曲项”的外形和“向天歌”的得意神态，再写鹅在水中嬉戏时有声有色的情景。

表现小诗人细微入神的观察力。

”

3、咏柳

贺知章

碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，

二月春风似剪刀。

柳：

柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。

此诗描写的是垂柳。

碧玉：

碧绿色的玉。

这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶颜色如碧绿色的玉。

妆成：

装饰，打扮。

就是表示很多的意思。

绦：

用丝编成的绳带。

丝绦：

形容一丝丝像丝带般的柳条。

裁：

裁剪，用刀或剪子把物体分成若干部分。

二月：

农历二月，正是初春时节。

似：

好像，如同，似乎。

（659－744）唐代诗人。

字季真，一字维摩，号石窗，晚年更号四明狂客，又称秘书外监。

其排行第八，人称“贺八”。

越州永兴（今浙江省萧山市）人。

武则天证圣进士，授国子四门博士，迁太常博士。

后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。

为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉。

八十六岁告老还乡，旋逝。

属盛唐前期诗人，又是著名书法家。

作品大多散失，现仅存诗二十首。

像碧玉一样梳妆成的高高柳树，千丝万缕的柳枝都垂下了绿色的丝条。

不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，乍暖还寒的二月春风恰似剪刀。

杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。

一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。

这是谁都能欣赏的。

古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰支，也是读者所经常看到的。

这诗别出新意，翻转过来。

“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现：

“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。

上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；

下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。

诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。

《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。

”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。

这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。

但这是化用，看不出一点痕迹的。

4、登鹳雀楼

王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

鹳雀楼：

在今山西省蒲县西南，传说鹳雀经常栖息于此。

尽：

沉没，消失。

穷：

尽，达到极点。

更：

再。

（688─742）盛唐诗人。

字季凌，祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁今山西绛县。

其兄之咸、之贲皆有文名。

豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。

其诗用词十分朴实，然造境极为深远，令人裹身诗中，回味无穷。

诗六首，其中《登鹳雀楼》、《凉州词》二首（其一）和《送别》三首皆著名，又尤以前两首最脍炙人口，可谓“皤发垂髫，皆能吟诵”；

诗中的“欲穷千里目，更上一层楼”和“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”都是流传千古的佳句，也正是这两首诗给诗人赢得了百世流芳的显著地位。

夕阳西沉，渐渐没入连绵的群山，黄河奔腾，汇入浩瀚的大海。

虽然眼前一片壮阔，但要打开千里视野，看得更清更远，那还须再登上一层层高楼。

黄昏时分登上鹳鹊楼，万里河山，尽收眼底；

夕阳也在遥远的天际渐渐沉落。

首二句诗“缩万里于咫尺”，使咫尺有万里之势，苍茫壮阔，气势雄浑。

末二句是境界的升华，出人意表、别有一番新意，既有高瞻远瞩之胸襟，又寓孜孜进取之深意，有情有理。

有人说“诗忌说理”，应当说，诗歌不要生硬枯燥抽象地说理，而不是说诗歌不能宣扬哲理。

在这首诗里，诗人把道理和景物、情事自然贴切地融合在一起，使人感觉不到它是在说理，而是理在其中。

5、敕勒歌

北朝民歌

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

敕勒川：

泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。

阴山：

即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。

穹庐：

游牧人住的圆顶毡帐，即蒙古包。

野：

应读为yě，也可读作yǎ。

见：

同“现”，呈现。

《敕勒歌》的作者相传是东魏开国皇帝高欢的部将斛律金，公元546年东魏权臣高欢玉壁一战（《敕勒歌》在此时诞生）时，鲜卑族在以山西中、北部为中心的统治时间已近150年。

公元534年，高欢建立东魏（北魏由此分裂为东魏、西魏，西魏于次年即公元535年在今西安建都）后，自任大丞相，虽然将都城设在今河北临漳县的邺城，但其统治中心仍在山西（高欢的大丞相府设在晋阳，其址在今山西太原市南）。

在此近150年的时间里，敕勒族与鲜卑族大融合，共同生活在黄河以北以山西中、北部为中心这块土地上。

阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。

蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。

这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。

它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。

这种景象只在大草原或大海上才能见到。

最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。

“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。

全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

6、风

李峤

解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。

三秋：

晚秋，指农历九月。

早春，农历二月。

唐代诗人。

字巨山。

赵州赞皇（今属河北）人。

少有才名。

20岁时，擢进士第。

举制策甲科。

累官监察御史。

邕、严二州僚族起义，他受命监军进讨，亲入僚洞劝降，罢兵而返。

迁给事中。

武后、中宗朝，屡居相位，封赵国公。

睿宗时，左迁怀州刺史。

玄宗即位，贬滁州别驾，改庐州别驾。

李峤的生卒年，新旧《唐书》均无记载，根据《通鉴》推断，生年应在贞观十九年（645），卒年在玄宗开元二年（714）。

李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。

他前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。

这首诗让人看到了风的力量：

风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜。

解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写风的小诗,它是从动态上对风的一种诠释和理解。

风无形,空气流动形成风.但它又是有形的,一阵微风掠过,小草含笑向人们点头,花儿在风中摇曳着,变着法儿撒欢儿,炊烟随着风的节奏跳起直上重霄的舞蹈,纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。

风也有自己的思想和感情,当它欢欣的时候,往往伴着细雨洋洋洒洒飘落,春天来临的时候,风过千山秀、二月春风似剪刀,春风拂拂，象“飞天”的裙裾在梳理着，春风吹醒冬眠的柳绦，春风送来翩飞的燕子，春风吹绿了千沟万壑，春风摇醒了小草的青春，也在人们心中播下了盎然的春意。

7、凉州词

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

凉州词：

又名《凉州歌》。

为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。

黄河远上：

远望黄河的源头。

孤城：

指孤零零的戍边的城堡。

仞：

古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺

羌笛：

古羌族主要分布在甘、青、川一带。

羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。

属于一种乐器.

杨柳：

《折杨柳》曲。

古诗文中常以杨柳喻送别情事。

度：

越过。

玉门关：

汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。

故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。

六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

何须：

何必。

王之涣（688─742），盛唐时期的诗人，字季凌，祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁今山西绛县。

远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。

写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧