《幼学琼林》朋友宾主解读Word文件下载.docx

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王维折柳赠行人，遂唱阳关三叠曲。

频来无忌，乃云入幕之宾；

不请自来，谓之不速之客。

醴酒不设，楚王戊待士之意怠；

投辖于井，汉陈遵留客之心诚。

蔡邕倒屣以迎宾，周公握发而待士。

陈蕃器重徐稚，下榻相延；

孔子道遇程生，倾盖而语。

伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；

管宁割席拒华歆，谓非同志之人。

分金多与，鲍叔独知管仲之贫；

绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。

要知主宾联以情，须尽东南之美；

朋友合以义，当展切偲之诚。

分段解读

【原文】 

取善辅仁（01），皆资（02）朋友；

往来交际，迭为主宾（03）。

尔我同心，曰金兰（04）；

朋友相资（05），曰丽泽（06）。

东家曰东主（07），师傅曰西宾（07）。

父所交游，尊为父执（08）；

己所共事，谓之同袍（09）。

心志相孚（10）为莫逆（11），老幼相交曰忘年（12）。

刎颈交（13），相如与廉颇；

总角好（14），孙策（15）与周瑜（16）。

胶漆相投（17），陈重之与雷义（18）；

鸡黍之约（19），元伯之与巨卿。

【注释】（01）取善辅仁：

吸取朋友的长处来培养自己的仁德。

善，长处。

仁，仁义。

（02）资：

凭借，依靠。

（03）迭为主宾：

双方互为主宾。

迭，交替，轮流，更迭。

（04）金兰：

《易·

系辞上》载：

“二人同心，其利断金；

同心之言，其臭如兰。

”形容志同道合的人，后来则引申为异姓兄弟之间的结拜。

（05）资：

资助。

（06）丽泽：

比喻互相资助。

（07）东家、西宾：

古人待客，按照礼仪，主人坐在东面向西面，所以称作“东家”或“东主”，宾客坐在西面，面向东面。

（08）父执：

父亲的朋友。

执，就是至交，好友的意思。

（09）同袍：

同穿一条战袍的战友，后来多比喻特别有交情，关系十分密切的人。

（10）心志相孚：

心意相通，以诚相待。

孚，信用，相应，符合。

（11）莫逆：

没有抵触，思想感情一致，比喻情投意合，感情深厚。

（12）忘年：

就是忘年交。

指两个人年纪或辈分相差悬殊，但却可以称为知心的朋友。

（13）刎颈交：

同生死，共患难的朋友。

战国时赵国大将军廉颇不屈居于蔺相如之下，扬言要当面羞辱相如。

相如为了国家利益，不计私仇，对廉颇一忍再忍，最后廉颇深受感动。

后来廉颇肉袒上门负荆请罪，最终与相如结为“刎颈之交”。

（14）总角好：

用来比喻童年时代就是很好的朋友。

总角就是古代儿童把头发梳成一个向上的小辫，这里指童年时代。

（15）孙策：

孙氏政权的建立者，其弟孙权称帝追尊其为长沙桓王。

（16）周瑜：

字公瑾，帮助孙策创立政权，后辅佐孙权。

（17）胶漆相投：

用来比喻情投意合，如胶似漆，亲密而无间。

（18）雷义、陈重：

东汉人。

雷义、陈重分别举茂才和孝廉，二人先是互相谦让，太守和刺史都不同意，最后二人同拜尚书郎。

所以人们称他们的关系就像胶漆一样坚固。

（19）鸡黍之约：

《后汉书·

范式传》记载，东汉，山阳金乡的范式（字巨卿）与汝南张劭（字元伯）是京城洛阳太学里的同学，关系特别要好，后来各自回家。

范式约定两年后到张劭家拜访，转眼约期已到，张劭杀鸡煮黍准备待客，他的母亲说：

“分别两年，千里之外，怎么能相信。

”张元伯说：

“范巨卿是守信的人，一定不会违约。

”后来范式果然如期而至。

后来用“范张鸡黍”来表示朋友间的信义与深情。

【译文】吸取朋友的长处来培养自己的仁德，讲的是依靠朋友；

朋友之间的往来交际，是轮流做主人和客人。

你我同心的朋友叫做“金兰”；

朋友之间的相互资助叫做“丽泽”。

东家叫做“东主”，师傅叫做“西宾”。

父亲的朋友尊为“父执”；

与自己共事的人称为“同袍”。

心意相通又以诚相待的朋友称为“莫逆”，老人和年轻的人交朋友称作“忘年”。

“刎颈之交”，说的是战国时候的蔺相如和廉颇生死与共的情谊；

“总角之好”，说的是三国时期的孙策和周瑜在孩提的时候就是很好的朋友。

像胶漆一样互相黏合的友谊，说的是雷义和陈重坚不可破的友情；

虽然隔了两年依然杀鸡作黍等待好友到来，说的是范式和张劭的约定。

【原文】与善人交，如入芝兰之室（20），久而不闻其香；

与恶人交，如入鲍鱼之肆（21），久而不闻其臭。

肝胆相照（22），斯为腹心（23）之友；

意气不孚（24），谓之口头之交（25）。

彼此不合，谓之参商（26）；

尔我相仇，如同冰炭（27）。

民之失施，乾糇[hó

u]以愆[qiān]（28）；

他山之石，可以攻玉（29）。

落月屋梁（30），相思颜色（31）；

暮云春树，想望丰仪（32）。

【注释】（20）芝兰之室：

比喻贤士所居的地方。

（21）鲍鱼之肆：

比喻恶人所聚集的地方。

鲍鱼，腌鱼。

（22）肝胆相照：

比喻朋友之间以诚相待。

肝胆则比喻真诚的心。

（23）心腹：

推心置腹的朋友。

（24）意气不孚：

志趣不相同。

不孚，不信任。

（25）口头之交：

表面相交，实际上很没诚意。

（26）参商：

参、商两颗星，一个在东面，一个在西面，此出彼没，永远不相见。

后来用其比喻人分离不能相见，也用来比喻不和睦。

（27）冰炭：

冰和炭是不能相容的事物，用其比喻二者不能相容。

（28）民之失德，干糇[hó

u]以愆[qiān]：

《诗经·

小雅·

伐木》：

“民之失德，干糇以愆。

”意思就说是人们如果道德都沦丧了，一块干粮这样一件小事情在朋友间也会引来纠纷。

干糇，干粮。

愆，差错，失误。

（29）他山之石，可以攻玉：

出自《诗经·

鹤鸣》比喻别的国家的贤才可以辅佐本国，就好像其他山上的石头可以用来做琢磨玉器的石头一样。

后来则用来比喻能帮助自己改正缺点的外力，一般指朋友。

（30）落月屋梁：

唐代李白曾被流放到夜郎。

杜甫写《梦李白两首》其中有“落月屋满梁”的诗句。

（31）颜色：

指面容。

暮云春树：

杜甫的《春日忆李白》中有这样的诗句：

“渭北春天树，江东日暮云。

”（32）丰仪：

仪表。

【译文】和好人交往，就像进入放着香草的屋子，时间久了就闻不到它的芳香味了；

和恶人交往，就好像进入卖盐渍鱼的店铺，时间久了也闻不到它的腥臭味了。

以诚相待，这才是推心置腹的朋友；

志趣不同，只可算做口头上的交情。

彼此之间的不合，称之为“参商”；

你我相互仇视，就像不能兼容的冰炭。

人们如果丧失道德，朋友间连干粮这样的小事情也可能引来纠纷；

别的山上的石头可以用来雕琢玉器。

“落月屋梁”是描绘杜甫梦见李白的容颜；

“暮云春树”则表达了杜甫想望李白的风采。

王阳在位（33），贡禹弹冠以待荐；

杜伯非罪（34），左儒宁死不徇君。

分首（35）判袂[mè

i]（36），叙别之辞；

拥彗（37）扫门（38），迎迓[yà

]（38）之敬。

陆凯折梅（39）逢驿使，聊寄江南一枝春；

频来无忌，乃云入幕之宾（40）；

不请自来，谓之不速之客（41）。

醴酒不设（42），楚王戊待士之意怠；

投辖于井（43），汉陈遵留客之心诚。

【注释】（33）王阳在位，贡禹弹冠：

汉代的王阳与贡禹是好友，王阳做了官，贡禹也拿出帽子，弹掉上面的灰尘，等待他推荐自己。

后来用“弹冠相庆”指因将做官而相互庆贺。

也泛指利害相同者为某件得意的事情共同庆贺。

多含有贬义。

（34）杜伯、左儒：

杜伯、左儒是周宣王时的人。

周宣王无缘无故杀害杜伯，左儒力争，后也被杀死。

（35）分首：

分头，表示两人分开。

（36）判袂[mè

i]：

衣袖分开，也表示朋友离别。

（37）拥彗：

拿扫帚。

古人迎接宾客，常拿着扫帚以示敬意。

（38）扫门：

清扫门庭。

迎迓：

迎接。

（39）陆凯折梅：

《荆州记》记载，三国吴陆凯和范晔是好友，后来两人一个在江南，一个居住长安。

有一年冬日，刚好从南方来了一个传递公文的驿吏，陆凯便折了一枝梅花，叫驿吏带给范晔，并且附去一首诗：

“折花逢驿使，寄与陇头人。

”后来用此比喻对远方友人表达思念之情。

（40）入幕之宾：

《晋书·

郗超传》记载，晋代谢安与王坦之曾去桓温家里议事，桓温叫郗超躲在帐子里听。

结果来了一阵风，把帐子吹开，看见郗超，于是谢安笑笑说：

“郗生可谓入幕之宾矣。

”幕，指帷帐。

（41）不速之客：

不请而自来的客人。

速，邀请。

（42）醴酒不设：

西汉楚元王与穆生交情很好，穆生不喜欢喝酒，元王每次设宴都为他准备甜酒，后楚王戊继位，开始也常备甜酒，后来渐渐忘了准备甜酒，穆生说：

“可以离去了。

”后来用此来形容对人的敬礼渐渐减少。

醴酒，甜酒。

（43）投辖于井：

《汉书·

陈遵传》记载，汉陈遵，字孟公，嗜酒，好客，留客之心诚，每次宴请宾客，总是关上门，取下客人车轴的辖投入井中，使车不能行，不让客人走。

辖，固定车轮与车轴位置，插入轴端孔穴的销钉。

后来用“陈遵投辖”表示主人好客，盛情招待。

【译文】王阳当了官，贡禹就弹掉自己帽子上的灰尘等待被推荐做官；

杜伯没有罪而被杀，左儒宁愿与朋友一起死也不屈从周宣王。

“分首”和“判袂”是表示朋友告别的词语；

“拥彗”和“扫门”，则是迎接客人的到来而表示的敬意。

陆凯折一枝梅花托驿使转给范晔，报道江南早春的信息；

王维折一枝柳条送给即将远行的朋友，于是唱出了《阳关三叠》曲。

经常来往没有顾忌的人，称之为“入幕之宾”；

不请却自己来的客人，称之为“不速之客”。

宴会不再设醴酒，说明楚王戊对待士人的心意已经不如以前了；

把车轴上的销钉丢入井中，说明汉代陈遵挽留客人的心很诚恳。

【原文】蔡邕倒屣以迎宾（44），周公握发而待士（45）。

陈蕃器重徐稚，下榻相延（46）；

孔子道遇程生，倾盖而语（47）。

伯牙绝弦（48）失子期，更无知音之辈；

管宁割席拒华歆（49），调非同志之人。

分金多与（50），鲍叔独知管仲之贫；

绨袍垂爱（51），须贾深怜范叔之窘。

要知主宾联以情，须尽东南之美（52）；

朋友合以义，当展切偲[cāi]之诚（53）。

【注释】（44）倒屣以迎宾：

汉末蔡邕，字伯喈。

《三国志·

魏志·

王粲传》记载，蔡邕富有才名，在朝廷地位很高，家中常常车马盈门，宾客满座。

有一天，突然得知王粲上门求见，蔡邕慌得倒拖着鞋子出来迎接，并向众宾客介绍说：

“王粲有异才，我不如他。

”后来用“伯喈倒屣”表示热情迎客。

屣也作履，都是对鞋的称呼。

（45）握发而待士：

《韩诗外传》卷三《史记·

鲁周公世家》记载，周公为了招揽天下的贤士，曾经“一沐三握发，一饭三吐哺”。

意思是对求见的人不怠慢，即使是正在洗头、吃饭，也立刻停下来接待。

后来则用此表示礼贤下士，求才殷切，为国事操劳。

（46）下榻相延：

徐稚传》记载，豫章太守陈蕃很器重隐士徐稚，专门为他准备一个坐榻，徐稚一走，就把坐榻收起来。

（47）倾盖而语：

《孔子·

家语·

致思》记载，孔子在郯地路上遇到程子，两人停车交谈，车盖互相倾斜，双方意见投合，一谈就是一整天。

后来用“倾盖而语”来形容朋友相遇亲切交谈，也表示志同道合，一见如故。

盖，车盖，形状如伞。

（48）伯牙绝弦：

《吕氏春秋·

本味》记载，俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴，伯牙琴音志在高山，或志在流水，子期都能心领神会，一听便知。

子期死后，伯牙不再弹琴，认为世上再没有这样的知音了。

后来用“伯牙绝弦”比喻哀悼亡友或慨叹无有知音之苦。

（49）管宁割席拒华歆：

《世说新语·

德行》记载，东汉末年，管宁与华歆同席读书。

一次，有人乘坐轩车经过门前，管宁读书如故，而华歆却放下书跑出去看。

管宁于是将席子割成两半，说：

“你不是我要的朋友。

”从此与华歆分开坐。

后来用“割席”指朋友绝交。

（50）分金多与：

齐国人鲍叔牙曾与管仲一起经商，因管仲家贫，