五年级文言文专题Word文档下载推荐.doc

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最快捷的方法就是结合课文中的注释。

在读好、读通课文的基础之上，对照课文中的注释和平时掌握的语言表达特点相结合来理解，自己尝试弄懂每句话的大概意思。

同时发扬自主合作精神，和其他同学团结协作，从而读懂课文的主要内容。

只要走好上述的“三步曲”，相信小学生学好文言文并不是一件什么难事

学习文言文技巧

1.掌握基本知识结构

文言文大体上可以分为词和句。

词可以分为实词和虚词两大类。

实词又可以分为五类：

①单音词和双音词。

文言文以单音词居多，现代汉语以双音词居多。

如“妻子”一词在现代文中是一个双音词，意指老婆，而在文言文中则是两个单音词，是指老婆和孩子。

②古今异义。

包括同义扩大、词义缩小、词义转移、感情色彩改变和名称说法改变等。

③一词多义。

如“引”字，本义为开弓，引申义有五种之多：

延长、伸长；

拖、拉；

引导、带领；

拿、引用；

后退、退却。

④通假。

包括通用、假借和古今字。

其基本规律是“同音代替”。

⑤词类活用。

包括：

名词活用作状语；

名词活用作动词；

形容词作名词；

形容词活用为动词；

使动用法、能动用法、意动用法和为动用法。

句也可分为五大类：

判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式。

其中倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句。

2．断句

古人写文章，没有标点符号，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。

正确断句，要注意以下几点：

首先，要准确把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。

其次，要了解一定的古代文化常识。

如人名、地名、官职名等的表达方法，委婉、避讳的行文习惯等。

第三，掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。

如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。

第四，根据常用于句首、句尾的词语来判断。

如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。

常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。

还有常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。

第五，还可以根据句中常见的惯用词语来断句。

如表示序数和表示顺序的词语，表示疑问的词语。

此外，还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。

3．掌握正确的翻译方法

人们通常以“信、达、雅”作为衡量一篇译文好坏的标准，文言文的翻译也是如此。

好的译文能够将一篇文章在另一种语言环境中真实、完美地再现出来。

如果将一篇寓意深刻、很有文采的文章翻译得干巴生硬，或艰涩难懂，就没有完全达到翻译的目的，同时也歪曲了原作。

可见，翻译不仅是文言文综合水平的体现，也反映出译者的表达能力和写作水平。

“忠实原作、字字敲定、直译为主、意译为辅”是翻译文言文时应遵循的总原则。

具体来说，翻译时要注意以下几点：

①补充省略的部分。

原文中省略的部分，如谓语、主语、宾语等，要视情况补充完整。

②调整语序。

文言文中有很多倒装句，如谓语前置、宾语前置、定语后置等，都与现代汉语的语序不同，翻译时应调整过来。

③适当增减。

有些文言文的语句，非常精练，言简意丰，翻译时应做适当扩充，以充分表达原文的意思。

相反，有的文章为增加气势，强化效果，故意用一串有同样意思而说法不同的句子，这时，翻译就要合并凝缩。

此外，还要注意句子的语气、句子间的关系、修辞手法等，翻译时要完整贴切地表达出来。

4．多读

俗话说“书读百遍，其义自现”，多读，尤其是反复诵读。

是学好文言文的法宝，脱离语言环境，干巴巴地去记一些语法规则是很难达到效果的，最好是在阅读过程中，掌握词语的用法及重要的语法现象。

多读可以巩固加深课堂所学的知识，培养语感，以达到能够熟练阅读其他古代作品的目的。

放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一，它可以使我们对文言文有丰富的感性知识。

而且，古代的作品很讲究内在的韵律和节奏，反复阅读可以充分地领略古文的音乐美，增加学习的兴趣。

文言文基础知识

常用虚词用法

[之]在文言文中常用作代词、助词，有时也用作动词。

一、用作代词

1．“之”常作第三人称代词，指代人、事、物，相当于“他（们）”、“她（们）”、“它（们）”，在句中作宾语。

例如：

（1）桓侯故使人问之。

（《扁鹊见蔡桓公》）——桓侯特意派人去问他。

（2）择其善者而从之，其不善者而改之。

（《论语》六则）——选择他们的长处来学习它，他们不好的地方就改正它。

2有时也用作第一、第二人称代词，相当于“我（们）”、

“你（们）”。

君将哀而生之乎?

（《捕蛇者说》）——您要怜悯（我）而让我活下去吗?

3．用作指示代词，表近指或远指，相当于“这”、“这样的”、“那”、“那样的”。

（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?

（《愚公移山》）——凭您的力量，并不能削平魁父这样的小山，能把太行、王屋（两座山）怎么样呢?

（2）故为之说，以俟夫观人风者得焉。

（《捕蛇者说》）——所以（我）写了这篇文章，来等待那些考察民情的人得到它。

二、用作助词

1．“之”用在定语和中心词之间，相当于“的”。

例如

（1）君之病在肠胃，不治将益深。

（《扁鹊见蔡桓公》）——您的病已经到了肠胃里面，再不医治，将会更加严重。

（2）永之人争奔走焉。

（捕蛇者说》）——永州的百姓争着去做（捕蛇）这件事。

；

2．“之”用在主语和谓语之间，取消句子的独立性，现代汉语中没有与此相当的词，可以不译。

（1）虽我之死，有子存焉。

（《愚公移山》）——即使我死了，还有儿子活着呀。

（2）而两狼之并趋如故。

（狼》）——但是两只狼一起追赶（仍然）像先前一样。

3．“之”用在被提前的宾语和动词之间，是宾语提前的标志。

现代汉语中没有与此相当的词，可以不译。

（1）何陋之有?

（《陋室铭》）——有什么简陋的呢?

（2）惟弃秋之为听。

（《弃秋》）——只听弈秋的讲解。

4．“之”用在表示时间久暂的单音词或不及物动词之后，起调整音节或舒缓语气的作用，现代汉语中没有和它相当的词，可不译。

（1）久之，目似瞑，意暇甚。

（《狼》）——好一会儿，（狼的）眼睛好象闭上了，神情悠闲得很。

（2）公将鼓之。

（《曹刿论战》）——庄公将要击鼓进军。

三、用作动词“之”用作动词，充当谓语，相当于“去”、“往”、“到”。

（1）又间令吴广之次所旁丛祠中。

（《陈涉世家》）——（陈胜）又暗地让吴广到驻地附近杂草丛生的神庙里。

（2）吾欲之南海，何如?

（《为学》）——我想去南海，（你看）怎么样?

[者]是文言文中最常见的虚词，常用作结构助词和语气词。

一、用作助词

1．用在动词、形容词或动宾词组之后，组成名词性的“者”字结构，有指代作用。

相当于“……的人”、“……的事物”。

（1）此不为远者小而近者大乎?

（《两小儿辩日》）——这不是离我们远的东西看着就小，离我们近的东西看着就大吗?

（2）负者歌于途，行者休于树。

（《醉翁亭记》）——背着东西的人在路上唱歌，徒步行走的人在树下休息。

2．“者”跟它前面的词语组成比况性结构，用在句末，表示相似于某种状况，常与“若”、”似”配合使用，相当于“象……样子”。

“象……似的”。

（1）然往来视之，觉无异能者。

（《黔之驴》）——但是（老虎）来回观察毛驴，觉得（毛驴）象没有什么特殊本领似的。

（2）言之，貌若甚戚者。

（《捕蛇者说》）——（他说着这些话，脸上好象很悲伤的样子。

3、用在数词的后面，一般指几种人或事物。

嗟夫!

予尝求古仁人之心，或异二者之为。

（《岳阳楼记》）——唉!

我曾经探求过古代仁人的心理，也许不同于以上两种人的心理活动。

二、用作语气词

1．用在判断句中的主语之后，表示提顿或判断。

陈胜者，阳城人也。

（《陈涉世家}）——陈胜是阳城人。

2．用在叙述句或描写句的主语之后，表示提顿。

有时：

语前加一“有”字，形成“有……者”的格式。

一般可不译也可译为“的”。

（1）北山愚公者，年且九十。

（《愚公移山》）——北山愚公年纪将近九十岁。

（2）有蒋氏者，专其利三世矣。

（《捕蛇者说》）——有（个）姓蒋的独享那（捕蛇的）利益三代了。

3．用在因果复句的前一分句句末，把结果或现象提示出来，后一分句申述原因或理由。

（1）然而不胜者，是天时不如地利也。

（《孟子》）二章）——（虽然如此），但是却不能取胜，这是因为占有天时不如占有地利（更重要）。

（2）不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平。

（《活板》）——不用木料做字模，是因为木料的纹理有疏密，沾上水就高低不平了。

[所]用作助词，偶尔也用作名词。

1“所”字经常用在动词、动宾词组或形容词之前，组成名词性的“所”字结构，有指代作用。

一般充当主语或宾语。

相当于“……的（人、事、地方）”，或“所……的（人、事、地方）”。

（1）此人一一为具言所闻。

（《桃花源记》）——这个（打渔）人一件一件地为（桃花源中人）详细地说出了自己听到的事。

（2）衣食所安。

（《曹刿论战》）——衣物食品这类安身的东西。

2．“所”用在动词前，后面再加上“者”构成“所……者”格式，译法与不加“者”同。

（1）舟止，从其所契者入水求之。

（《刻舟求剑》）——船停下来了，就从他刻记号的地方下水去寻找剑。

（2）日暮，所击杀者无虑百十人。

（《冯婉贞》）——傍晚的时候，所杀死的敌人大约百十来人。

3．“所”用在介词“以，从、为、由”等之前，构成名词性的“所”字结构，一般可充当主语、宾语或判断句的谓语，可分别表示行为动作发生的人物、处所、原因以及方式方法等等。

相当于“……的人”、“……的地方”、“用……方法”和“……的原因”。

（1）是吾剑之所从坠。

（<

<

刻舟求剑））——这儿（是）我的剑掉入水中的地方。

句中的“所从”，即“从所”，表处所。

（2）行拂乱其所为。

（《孟子》二章）——（上天）用种种行为使他所做的事情颠倒错乱。

句中的“所为”，即所做的事情，表动作行为。

（3）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

（《出师表》）——这就是我用来报答先帝和尽忠陛下的职责。

句中的“所以”，即“以所”，表凭借。

（4）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。

（《出师表》）——亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛的原因。

句中的“所以”，即“以所”，表原因。

4．“所”与介词“为”配合，组成“为·

。

．．。

·

所”的格式，表示被动。

“所”不译，“为”可译作“被”。

升死，其印为予群从所得，至今保藏。

（《活板》）——毕升死后，他的那些印模被我的弟侄们得到了，至今还（一直）保存