浅谈论语中的孝Word文档格式.docx

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君子务本，本立而道生。

孝悌也者，其为仁之本与？

”

5子曰：

”门生入那么孝，出那么悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，那么以学文。

10子曰：

“父在，观其志。

父没，观其行。

三年无改于父之道，可谓孝矣。

2·

5孟懿子问孝。

子曰：

“无违。

”樊迟御，子告之曰：

“孟孙问孝于我，我对曰无违。

”樊迟曰：

“何谓也？

”子曰：

“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。

6孟武伯问孝。

“父母，唯其疾之忧。

7子游问孝。

“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

8子夏问孝。

“色难。

有事，门生服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

20季康子问：

“使民敬忠以劝，如之何？

“临之以庄那么敬，孝慈那么忠，举善而教不能那么劝。

21或谓孔子曰：

“子奚不为政？

“书云：

孝乎！

惟孝友于兄弟，施于有政。

是亦为政。

奚其为为政！

4·

18子曰：

“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

19子曰：

“父母在，不远游，游必有方。

20子曰：

“三年无改于父之道，可谓孝矣。

21子曰：

“父母之年，不可不知也。

一那么以喜，一那么以惧。

8·

22子曰：

“禹，吾无间然矣。

菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。

禹，吾无间然矣！

11·

4子曰：

“孝哉，闵子骞。

人不间于其父母昆弟之言。

13·

20子贡问曰：

“何如斯可谓之士矣？

“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

”曰：

“敢问第二。

“宗族称孝焉，乡党称悌焉。

曰：

“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦能够为次矣。

“今之从政者何如？

“噫！

斗屑之人，何足算也。

19·

18曾子曰：

“吾闻诸夫子：

孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。

二、什么是孝？

在我们的意识里，孝确实是尊重父母、长辈，而且孝一直以来都是被人们传颂、赞扬的传统美德。

但我在字典里查了一下，什么是孝？

《辞海》中是如此说明孝的。

孝①古代的道德标准。

儒家指养亲、尊亲。

②指居丧。

如：

守孝；

带孝；

孝服。

③保育。

《汉语大词典》中孝：

①祭，祭祀。

②孝顺，善事父母。

③对尊亲敬老等善德的通称。

④居丧。

⑤指孝服、丧服。

《孝经》中载：

“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也《围炉夜话》：

“孝子忠臣，是天地正气所钟，鬼神也为之呵护。

”当我学了《论语》导读这门课后，通过教师的精心讲解，同窗们之间的交流后，我发觉孝的范围很广，很泛，或许在咱们的潜意识里，某种行动早已表现出来，咱们可不能想起，因为这已是一件咱们都很熟悉，也是咱们常做的事。

咱们来看《论语》里，孔子及他的门生又是如何明白得孝的？

他们的言语及行动又是如何阻碍后人的？

《论语》对“孝”有如此的评判：

“君子务本，本立而道生。

孝悌也者，其为仁之本欤!

”儒家思想的精华是仁，而孔子给予了孝“仁之本”的地位，在中国如此注重家庭的社会中，可见“孝”的地位之高。

那么何谓“孝”呢?

一样来讲，“孝”

是指中国古代子女善待父母长辈的伦理道德性为的称呼。

《尔雅》中说：

“善事父母者日孝。

”而孔子在《论语》中是如此说明“孝”的：

子游问孝，子日：

“今之孝者是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎?

”（《论语·

学而》）

子夏问孝，子日：

有事门生服其劳，有酒食先生撰，曾是以为孝乎?

为政》）

子日：

“父在，观其志；

孟武伯问孝。

“父母唯其疾之忧。

以上的几句话是《论语》中直接提到“孝”的，总结起来是说：

尽孝不单单是服侍父母，恭顺才是“孝”之本，在侍奉父母时应表现得恭顺、志愿；

遵循父亲的戒训，顺从父亲的志向也是必需的；

另外，“孝”还表此刻不该让父母为子女忧虑。

因此遵循孔子的方式。

“孝”的内涵已经从服侍父母拓展到了不仅是服侍，还必需尊重父母，遵从父亲的志向与行为准那么。

其实，关于现代生活的咱们来讲，孝的明白得很普遍，很口语化，有着多元化的色彩表现。

孝是成人后“常回家看看”的那份心意；

孝是功成名就以后的丰厚报答；

孝是父母卧病后的悉心照料。

稚嫩天真的孝，是眼里闪烁的星光；

年轻时的孝，是无暇的翡翠；

成人以后的孝，是钝真的铂金。

孝是稍纵即逝的爱恋，孝是无法重现的幸福；

孝是一足成千古恨的旧事；

孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接;

孝是做人的责任和根基，对咱们的父母尽一片孝心，也是咱们做儿女的心愿。

在孔子的意识与言论当中，或许会有一点的不同，但不论如何，论语却给予了咱们很多的感想和聪慧。

在他们眼里，以为父母有小过错就抱怨是不对的，而关于父母有大过错不抱怨也是不对的，即孝顺并非僵化、教条，而要随着内容的对错，程度大小的转变而转变。

孝，是中华民族的传统美德，百善孝为先，这是民族历史上的美谈。

在那个物质纵横的时期，不论咱们做什么，或说是咱们是不是成功了，孝都离不开咱们，咱们也不能离开它，它是咱们的在社会上立足之本，做人之基础。

三、如何为孝？

在古代，孔子是如此明白得的，他对孝有四种归纳：

（1）让父母无忧。

父母是子女的生命之源。

《诗经》中说：

“父兮生我，母兮鞠我。

拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。

”瑚意思是父母生我，教育我，挂念我，出入抱着我。

曾子从仲尼在楚而心动，辞归问母。

母亲回答说：

“思而啮指。

”孔子评判道：

“曾参之孝，精感万里。

”这从侧面说明了不管儿女走到哪里，父母就牵挂到哪里。

因此孔子说：

“父母在，不远游。

游必有方。

”因此父母在，人们不能处处跑，即便不得已也要说明去向，尽可能减少父母的忧虑。

孔子还说：

“父母唯其疾之忧。

”躯体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

”这确实是说子女要珍爱生命，修养身心，建功立业，让父母得以慰籍和荣耀，这是孝的最终归宿。

（2）善待父母。

孔子说：

“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养。

不敬，何以别乎?

”意思是若是子女的孝在于养活父母，那么与养活狗马无区别。

“意者身不敬!

辞不逊与!

色不顺与!

古之人日：

农与缪与，不女聊。

’这要求咱们对待父母不仅态度恭顺，还要和颜悦色，不能只知足给其吃穿。

孔子还要求人们做地道的孝子，“孝子之事亲也，居那么致其敬，养那么致其乐，病那么致其忧，丧那么致其哀，祭那么致其严。

五者备矣，然后能事亲。

即所谓：

“生事受敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。

”孔子不愧是圣人，他不仅教育人们要孝顺父母，还教诲人们如何对待活着的父母和死去的父母。

（3）了解、帮忙父母。

"

咱们要了解父母，明白父母的年龄，为父母的年高而快乐，为父母日近大去之日而悲伤。

咱们不仅要了解父母，而且要为父母出谋献策，帮忙父母。

他说：

“父有争子，那么身不陷于不义。

故当不义，那么子不能够不争于父，臣不能够不争于君。

”还说：

“事父母几谏。

见志不从，又敬不违，劳而不怨。

’孔子教诲人们不要一味的顺从父母，当父母有错时，做子女的应尽力劝谏，即便父母不同意，也不要对父母大吼大叫。

（4）对待丧事。

“生，事之以礼；

死，葬之以礼，祭之以礼。

”即说，生前要礼待父母，父母身后要按礼的规矩埋葬父母。

还说：

“孝子之丧亲也，哭不傣，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。

”即说父母死了，咱们要痛楚，要悲伤，吃好穿好也快乐不起来，悲痛无以言表。

关于今天的咱们来讲，又何尝不像孔子所说的一样，生活的游戏规那么里，咱们一样要孝顺父母，善待父母，在咱们有能力时，咱们在尽咱们的力量去帮忙父母，让他们愉快、轻松地度过晚年。

四、今世社会应该如何为孝？

在古代，人们有着许许多多的古训：

”，“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

”，对父母很尊重，很孝顺。

而此刻的人们又是如何做的呢？

很多的年轻人敬老意识冷淡，行孝意识的缺失，随着老年本位的慢慢淡出，许连年轻人的敬老意识日趋冷淡。

尊老行孝的意识已渐趋微弱，对长辈的行为、观念不够尊重和明白得。

更不懂照顾父母，行孝行为的缺失。

但是许连年轻人形成了把父母长辈的照顾视为理所当，却不知回报的心理，有相当一部份人没有或很少主动照料过父母，没有为父母考虑过，缺乏反哺意识。

还有确实是不尊重父母，行孝理念的缺失。

被父母呵护大的年轻人，尽管躯体上已长大了，可是心理上仍然幼稚、脆弱，处事、看问题考虑的只是自己的感受，很少顾及父母长辈的需要。

他们很少能知足父母的成绩期待，也表现了年轻人行孝责任的缺失。

如一些学生在学校不尽力学习，注重玩乐享受，自尊心极强，存在着攀比心理，忘记了自己的责任和父母的期待。

很多时候年轻人缺少对父母的精神慰藉，行孝情感的缺失。

一些年轻人自从进入大学校门以后，就有一种从父母长辈的紧箍咒下摆脱出来的轻松、畅快感。

往往到没钱时才想起父母，打回家确实是要钱，很少问及、关切父母。

很多学生也很少和父母进行情感沟通和交流，轻忽了对父母精神上的关爱。

在关于现代的咱们来讲，咱们显现的问题太大了，孝顺父母，是咱们的一种责任，更是咱们的一种义务。

中国有着上下五千年的历史，有着古老的聪慧，有着庞大的胸怀，作为华夏儿女的子孙，咱们又怎么能失去这种聪慧呢？

随着时刻的流逝，咱们渐渐地发觉咱们的父母老了，咱们还时常让他们的动气，担忧，真是自己的愚昧与无知，可咱们的父母仍是一样的包容咱们，明白得咱们，咱们也更应该为他们做点什么，咱们应该改变他人对咱们不行的观点，咱们就得用行动来证明这一切。

百善孝为先。

咱们该担起咱们的责任，咱们的从此刻做起，哪怕是打个给父母，轻声的问候：

“爸爸、妈妈，你们最近过得如何，躯体还好吗？

”他们也会感觉欣慰，感觉高兴，当咱们回家时，多帮他们做点家务活，让他们休息一下，这也会是他们感觉最幸福的事。

其实，很多时候，孝不是那么的高深，那么的高不可测，很多时候确实是一句话，一个拥抱，一点小行动，在父母眼中，也会是他们的幸福，同时是对咱们的安心。

有句话是如此说的：

“树欲静而风不止子欲养而亲不待。

”，不管此刻的咱们有多大，咱们的内心都得种上一棵孝的种子，让它在阳光下萌生，回报咱们的父母，让他们再也不担忧咱们。

孝很简单，人人都能做，只是咱们是不是情愿，真诚。

孝很淳朴，人人都能做，只是咱们是不是醒悟，明白。