四川省成都市新津县学年高二历史下学期入学考试试题2含答案师生通用Word文件下载.docx
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14.03
元代
17.23
61.15
0.33
21.29
明代
57.21
29.84
0.24
12.71
清代
56.67
24.11
0.56
18.66
A.官办书院比例上升制约着古代文化的发展
B.封建政府对思想控制呈现不断强化的趋势
C.书院比例变化是商品经济发展的必然结果
D.西方殖民侵略导致了明清民办书院的衰落
4.黄宗羲认为,为臣者,是“为天下,非为君也;
为万民,非为一姓也”。
“出而仕于君也,不以天下为事,则君之仆妾也;
以天下为事,则君之师友也。
”这番话表明黄宗羲主张( )
A.天下为主君为客
B.臣子要帮助国君管理人民
C.否定君主制存在的必要性
D.君臣关系应是完全平等的
5.2017年11月,甲骨文成功入选《世界记忆名录》。
甲骨文发现前,殷商时期属于“传说时代”。
随着殷墟发现大量甲骨文遗存,它记录了商代的天象祲异、王室组成、宗法与宗庙制、王权与神权关系、卜官与占卜制度、土地所有制等,使商代成为可资考察的“信史时代”。
由此说明( )
A.“传说时代”没有可信历史
B.甲骨文是中国最早的古文字
C.考古发现可以填补史书缺载
D.历史研究只能依据原始史料
6.东汉《说文解字》中解释“纸”字的构成,从“糸”,是因为其初丝絮为之,于水中击絮也。
“氏”声,是因为纸平滑如砥。
据此推知
A.早期的纸其原料与丝有关B.造纸术出现于东汉时期
C.东汉时期的纸价廉物美D.纸已经成为主要书写材料
7.下列宋代词人中,有一位“一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪婉转之度,使人登高望远,举首高歌,而逸怀浩气,超然乎尘埃之外。
于是《花间》为皂隶,而柳氏为舆台矣。
”这位推动了宋词突破性发展的词人是
A.柳永B.李清照C.苏轼D.辛弃疾
8.“君为主,则必尧舜之君在上,而后可久安长治;
民为主,则法制多纷更,心志难专一。
究其极,不为流弊。
惟君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠亦得以下逮”。
根据材料和所学知识,判断这段文字的作者是
A.鸦片战争时期的抵抗派B.洋务运动中的洋务派
C.维新运动中的维新派D.辛亥革命中的革命派
9.陈独秀认为“东西洋民族不同,而根本思想亦各成一系,若南北之不相并,水火之不相容也”“西洋文明远在中国之上”。
他的观点
A.深受社会各界认同
B.颠覆了儒学正统地位
C.具有选择的策略性
D.不利于西方文明传播
10.陈旭麓认为,在中西文化经历了70多年撞击和交汇之后,出现于中国20世纪第二十年里的这一阵波潮,其潮头已越出了启蒙的本义。
这个过程从探索辛亥革命失败的一面开始,最终成为近代第二次民族反思。
这一“波潮”
A.表明先进分子学习西方深入到制度层面B.唤起了人们特别是青年学生的民族觉悟
C.是对几千年来传统心态的第一次挑战D.成为国共合作和国民大革命时期的旗帜
11.“毛泽东从欧洲借来的不是机器、宗教或自由制度的蓝本,而是共产主义。
他借助于技术和灵活性,对症下药,使一位病入膏肓的病人——中国起死回生。
”毛泽东领导中国“起死回生”的关键是
A.确立了马克思主义的指导地位B.制定了灵活的方针政策
C.找到了适合中国国情的革命道路D.建立了工农革命武装
12.苏格拉底曾说过:
“我的母亲是个助产婆,我要追随她的脚步,我是个精神上的助产士,帮助别人产生他们自己的思想。
”下列最能印证这句话的名言是
A.教育不是灌输,而是点燃火焰B.美德即知识
C.有思想力的人是万物的尺度D.无知即罪恶
13.英国哲学家培根的“知识就是力量”,法国哲学家笛卡儿的“我思故我在”,牛顿的“万有引力定律”,伽利略的“加速度定律”,美国的《独立宣言》等,这些看似不同领域的思想成就,其背后却有一个共同的信念,此信念是指相信
A.上帝是一切事物的根源
B.自然界和人类社会均蕴含着通则
C.科学能够带给人类幸福
D.知识是改善人类生活的主要工具
14.对下表中黄宗羲和卢梭思想的共同之处解读正确的是
黄宗羲《明夷待访录》
卢梭《社会契约论》
“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:
‘此我产业之花息也。
’然则为天下之大害者,君而已矣!
”
“以绞死或废黜一个暴君为目的的暴动,乃是一件与他昨天处置臣民生命财产的那些暴行同样合法的行为。
A.推动了当时的社会变革B.主张实行民主共和
C.猛烈批判君主专制统治D.是资本主义发展的产物
15.加尔文在宗教改革中提出,神职人员的产生,应通过教徒的投票选举;
即使教会的首脑,也要服从“由信众兄弟组成的大会”的决定。
这在当时的实质意义是( )
A.建立高度自治的教会组织
B.阐述教会组建的民主原则
C.打破天主教皇的至高权威
D.破除人们对上帝的迷信崇拜
16.某历史著作中包含有“蒸汽机引发的技术革命”历史……‘工场退位,工厂上位’……‘东方诸国的衰落’……‘无产阶级的出路’……‘世界市场的形成与发展’等小标题。
此著作研究的主题最有可能是
A.东西方的隔绝与冲突B.东方国家的徘徊与挣扎
C.社会主义理论与实践D.工业文明下的世界
17.爱德华·
多明克在《机械宇宙:
艾萨克·
牛顿、皇家学会与现代世界的诞生》中写道“这些开国元勋们在阐释美国的政治机构设计时,坚持依照平顺运行、自我调节的宇宙模型……确保政治稳定的平衡状态可直接模拟太阳系平衡的自然引力。
伍德罗·
威尔逊也认为:
“美国宪法臣服于牛顿的理论”。
这在本质上表明
A.美国的开国元勋们崇尚科学理性
B.华盛顿等人认同牛顿的科学成就
C.经典力学理论有利于规划民主政治体制
D.美国政治机构的设计参照宇宙运行规律而制定
18.1836年,果戈理发表了《钦差大臣》,该书描写道,纨绔子弟赫列斯达可夫从彼得堡途经外省某市,被误认为“钦差大臣”,在当地官僚中引起恐慌,闹出许多笑话。
果戈理用喜剧这面镜子照出了当时社会达官显贵们的丑恶原形。
这反映出作者( )
A.反封建反专制的崇高理想
B.着重刻画人物内心的情感
C.反传统反理性的表达方式
D.批判剖析不公的社会现实
19.古希腊雅典城邦的十将军之一修昔底德曾如此评论雅典公民:
“你们是悦耳言辞的俘虏,就像是坐在演说家脚下的听众,而不像一个讨论国事的议会。
”这表明当时雅典( )
A.民主政治由演说家主宰
B.公民大会不具有议会性质
C.政治野心家放纵不受控制
D.民主政治带有非理性一面
20.最初,罗马法中“公共犯罪行为”主要包括谋杀、烧毁庄稼、搬运界石、叛逆等有限的几种,到了4世纪则增加了拐卖人口,选举舞弊、贪污、囤积居奇粮食等新内容。
这表明罗马法( )
A.由公民法发展为万民法
B.法律体系逐渐完备
C.法条的应用具有灵活性
D.注重维护社会稳定
21.下表是2006年中国与世界创新型国家比较表,它反映出的问题是
项目
科技进步对
经济发展的
贡献率
对外技术依存度
万人专利拥有量
创新型
国家
70%以上
30%以下,其中美国、
日本5%以下
美国
德国
日本
1760件
1750件
1500件
中国
39%以上
50%以上
10件
A.科技不再是经济发展的第一生产力
B.中国科技贡献率低,自主研发能力差
C.世界经济格局已是美日欧三足鼎立
D.对外技术依存度决定了国家经济发展速度
22.2017年8月4日新华社电称:
“美国国会参众两院上周接近全票通过一项针对俄罗斯、伊朗和朝鲜三国的制裁法案,断绝了总统唐纳德·
特朗普使用总统否决权的选项。
”这里“断绝了”是因为( )
A.参众两院接近全票通过法案,总统无权否决
B.最高法院有权禁止总统使用否决权
C.总统只能通过全民公决的方式决定法案是否生效
D.参众两院能够再以2/3以上票数否决总统的否决
23.美国学者帕尔默在其《现代世界史》中认为,1871年建立的德意志帝国“是一个君主政体的联邦”,但“在某种意义上可以说是民主的”。
下列属于德意志“民主成分”的是( )
A.德意志宰相对皇帝负责
B.德意志皇帝主宰议会
C.帝国议会代表由选举产生
D.联邦议会代表由各邦君主任命
24.启蒙思想家卢梭在他的著作《爱弥尔》中表达了自然主义的教育观点,主张孩子的情感教育先于理性教育,主张教育要顺乎天性,让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。
这表明卢梭
A.強调思想意识对人发展的影响
B.认为可以凭理性完整地了解世界
C.反对理性,强调感性
D.强调理性的同时关注感性
二、本题共有三小题。
25题22分,26题18分,27题12分。
25.阅读下列材料,回答问题。
(22分)
材料一
“凡国而未经过民族主义之阶段者,不得谓之为国。
譬诸人然,民族主义者,自胚胎以至成童所必不可缺少之材料也;
由民族主义而变为帝国主义,则成人以后谋生建业所当事也。
……吾尤恐乎他日之所谓政治学者,耳食新说,不审地位,贸然以十九世纪末之思想为措治之极则,谓欧洲各国既行之而效矣,而遂欲以政府万能之说,移植于中国,则吾国将永无成国之日矣。
知他人以帝国主义侵之可畏,而速养成我所固有之民族主义以抵制之,斯今日我国民所当汲汲者也!
“合群云者,合多数之独而成群也。
以物竞天择之公理衡之,则其合群之力愈坚而大者,愈能占优胜权于世界上,此稍学哲理者所能知也。
吾中国谓之为无群乎?
彼固庞然四百兆人,经数千年聚族而居者也。
——《梁启超选集》
材料二
梁启超反对提倡“排满复仇论”,主张合满汉各民族为一大中华民族,以相对于世界其他现代民族国家。
他提出了“大民族主义”和“小民族主义”这样一对概念。
“吾中国言民族者,当于小民族主义之外,更提倡大民族主义。
小民族主义者何?
汉族对于国内他族是也。
大民族主义者何?
合国内本部属部之诸族以对于国外诸族是也。
——《觉醒与迷误——中国近代民族主义研究》
材料三
在吸纳世界近代民族国家的思想后,孙中山于1919年提出了融合国内各族而成一中华民族的思想“夫汉族光复,满清倾覆,不过只达到民族主义之一消极目的而已,从此当努力猛进,以达民族主义之积极目的也。
积极目的为何?
即汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称,而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚,合为一炉而冶之,以成一中华民族之新主义……五族云乎哉。
夫以世界最古、最大、最富于同化力之民族,加以世界之新主义,而为积极之行动,以发扬光大中华民族,吾决不久必能驾美欧而为世界之冠。
”……如果以1919