黑龙江省哈尔滨市第六中学学年高二下学期期中考试语文试题含详细答案Word格式文档下载.docx
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当我们研究有文字的社会与无文字的社会之间的接触时，需要参考的则不仅是文字，也应包括物品。
④这些全部知易行难。
通过文献解读历史是人们熟知的程式，数百年来我们已经学会该如何判断文字材料的坦白、失真与诡计。
而对于物品来说，当然也有考古学、科学和人类学的专业知识结构来帮助我们提出关键性的问题，但我们还必须加上一定程度的想象，才能构建出这些物品的前世今生。
我们需要借助尽可能丰富和诗意的想象，才能真正理解它们所传达的深刻内涵。
⑤这是我们了解许多文化的唯一途径。
这是一个复杂而又充满不确定因素的过程，这些历经层层文化转译的物品需要再次被严格审视，重新想象。
⑥这些充满想象力的解读和欣赏是“通过文物看历史”的关键，对过往文化的重建是理解人类共性的基石。
启蒙时代的收藏家与学者们在完成这一任务的过程中，既仰赖对史实的科学排序，也发挥了诗意地进行重建的罕见能力。
⑦通过物品思考历史或去了解一个遥远的世界，是一种诗意的重构过程。
我们承认自己所确知的事物有限，因此必须找到一种全新的认知方式：
既然，这些物品的制作者从根本上说都是和我们一样的人类，那么，我们理应能够解密他们制造这些物品的用意及用途。
有时，这甚至是了解世界的最佳方式，不只针对过去，也包括现在。
我们是否真能了解他人？
也许可以，但一定要借助诗意的想象，再结合严谨获取和归纳的知识。
⑧用物品来讲述历史，不能缺少诗人。
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.在叙述历史时，文字的作用是有局限性的，因为文化发展不平衡导致只有在人类发展后期文字才开始发挥作用。
B.一部理想的历史记录应当靠文字和物品的结合来记录，尤其是当文化程度较高的社会记录自己的历史时更是如此。
C.征服者和被征服者地位的不平等使只凭文字叙述历史变得不客观公正，而物品可以消除这种有意无意的扭曲。
D.相对于人类熟知的通过文字解读历史的方式，借助物品时还必须加入诗意的想象才更能理解它们传达的内涵。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.前三段分别从文字叙述历史的局限性、历史事件双方的文字不对等、战争双方的记录文字不对等方面论述研究历史时所用方法的必然性。
B.文章的第④段是个过渡段，指出人们对通过文献解读历史的方式很熟悉也很擅长，而要通过物品解读历史却有一定难度，因为这要借助想象。
C.文章的后四段反复强调想象在借助物品解读历史时的巨大作用，由“唯一途径”“关键”“全新的认知方式”等词句可以看出作者思维的轨迹。
D.整篇文章论述的是“通过文物看历史”时必备的认知能力——想象力的问题，以前后对比组织结构，以大量史实支撑观点，极有说服力。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.物品和文字对历史记录同等重要，离开两者中任何一个去还原历史都意味着失真和变形，由此可知现在所见相当多的历史记录都是不准确、不真实的。
B.除了借助想象去构建物品承载的历史，我们没有其他更好的方式去了解一些文化，而这种想象不可避免地是一个复杂而又充满不确定因素的过程。
C.乾隆研究他喜欢的一枚玉璧，推测其用途并作诗纪念这一过程，方法值得肯定。
这一事例可以作为“用物品来讲述历史，不能缺少诗人”的证明。
D.诗意地重建历史依靠的是丰富的想象，这种想象建立的基础是物品制造者和研究者同样是人类，而诗意的想象有时可以成为了解世界的最佳方式。
（2）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4--6题。
反正老天爷不会一边倒。
这世道就像一杆秤，不会总摆不平；
无论身内身外的事，都好比撂在这秤上。
一头压下去，另一头就该翘起来。
月光照完东窗，渐渐去照西窗；
日头太毒，便逼来浓云疾雨；
雨下得过狂，又招来一阵大风，直把云彩吹得一丝不见。
就说眼下玻璃花把会硬截在估衣街口，人们干瞪眼、愣没辙的当口，忽然，一个三十来岁的汉子走进人圈，朝玻璃花作了长揖，说道：
“这位大爷，你老开心顺气。
抬抬胳膊放他们几位过去就算了。
”
敢出头管事，胆子就算好家伙，但他的话茬并不硬，不像个打算使横的人。
玻璃花打量这汉子：
中等个子，方面大耳，秤锤鼻子，眯缝着小眼，脸颊上粗粗拉拉净是疙瘩，还带点傻气。
再瞧他身上那件崭新的蓝布大褂，甭猜，一准是个缺心眼的穷汉子，换上新衣专意来看会，碰到这场面，不知轻重地想当个和事佬。
因此玻璃花更上了劲，撇嘴一笑，站起身，晃晃悠悠走到这人跟前：
“嘿，傻巴，哪位没提裤子，把你露出来了?
你也不找块不渗水的地，撒泡尿照照自己。
这是什么地界，你敢扎一头!
傻巴瞅玻璃花这架势，非但没有赶紧缩回去，偏偏腆着脸笑嘻嘻地说：
“今儿，大伙都图个吉利，多一事不如少一事，你老也少生气。
“看来，你小子倒挺孝顺。
告诉你，三爷向来肚子里没气，专会气人!
咱爷俩头次见面，你拿什么孝敬我?
哎，要说你这辫子真不赖，就揪下它来送你三爷吧!
傻巴头上盘着一条少见的粗黑油亮的大辫子，好像码头绞盘上的大缆绳，若非精足血壮，一定没有这样好的头发。
不等他说话，玻璃花上手抓住，打着哈哈说：
“给你三爷还舍不得?
说话间一扯，竟没扯动。
这傻巴就像一根铁柱子，辫子就像拴在铁柱上的粗绳子一般。
玻璃花本想吓唬他一下，叫他疼得嚷两声，开开心，只用了四成力，可这一下没扯动，立即把他的肝火逗起来。
他大叫一嗓子：
“我揪下你这狗尾巴!
”这回使足了十成力，猛一扯。
只听“啪”一响，四周的人不禁抬手捂脸，不忍看这把辫子生扯下来的惨状。
谁知道，这一下根本没扯动，由于用劲过大，反倒把玻璃花带过来了，踉踉跄跄几乎和这傻巴撞个满怀，傻巴忙用双手搀住他说：
“你老站好了!
”那样子，就像晚辈给老辈叩头行礼那样。
人们止不住“哄”地一声笑了。
玻璃花大怒，待他把傻巴的辫子挽上一道，要加劲狠扯时，忽觉得攥在手心的辫子哧溜一下没了，跟着眼前黑影一闪，“哧--啪!
”好像一条皮鞭抽在自己脸上。
由左眼角到右嘴角，斜着一道，火辣辣地疼，他瞪眼一瞧，那傻巴倒背手站在他对面。
大黑辫子已经松松绕肩一圈，辫梢搭在胸前。
玻璃花蒙了，不知这一下怎么挨的。
“好，今天三爷算碰上对手啦!
来，三爷非把你卸了不可!
”玻璃花一边脱去袍褂，一边吼，“三爷叫你爹从今天就绝后!
”面对傻巴拉开动武的架势。
傻巴双手直摇，不愿意动打。
玻璃花见傻巴站在那里不肯出招，先下手为强，上去劈胸就是一拳。
这拳将要碰到傻巴，忽然一条黑蛇似的东西已到眼前。
他脑子一闪，又是那条辫子!
他赶忙收拳闪躲，辫梢闪电般在他眼珠上一扫，眼睛顿时睁不开了；
紧接着“哧--啪!
”前身重重挨了一下，好像钢条抽的，劲力奇猛，他胸口发闷，眼前一黑，脚底朝天摔在地上。
四下登时一片喊叫，有的惊叫，有的呼好。
玻璃花的脑袋像拨浪鼓那样摇了两下，稍稍清醒就赶紧一个滚儿跳起来，却见傻巴照旧那样背手站着，长辫子仍然搭在胸前，好像根本没动劲，但一双小眼放出烁烁的光彩。
玻璃花狂叫一声：
“三爷活腻啦!
”回身揪住那傻巴拼命，但傻巴早已不见了。
【注①】会：
民间表演的艺人班子。
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.小说写玻璃花硬拦住民间艺人班子不让他们通行的情节，刻画了一个蛮横无理的流氓形象。
B.小说中傻巴在与玻璃花对话时，多次称玻璃花为“你老”，说明傻巴原本不想得罪玻璃花，不想惹事。
C.小说综合运用多种描写手法来刻画人物，如对傻巴和玻璃花的描写，都用了外貌、语言、动作、心理等手法。
D.小说人物语言富有特色，是典型的北方方言，具有浓厚的地方色彩，口语化的语言使小说内容更显真实。
5.请简要分析小说第一段运用的表达技巧以及这一段在文中的作用。
（5分）
6.小说中的“傻巴”是一个怎样的人？
请结合全文进行分析。
（6分）
（三）实用类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成7--9小题。
白桦：
文学是我的生命
舒心
白桦，1930年出生于河南省信阳市。
文学成为他寻找人生道路的火炬——“我最初接触的是坊间的线装书，其中有经典，也有史籍。
我既希望文学照亮自己，也希望文学照亮别人。
1942年至1945年，白桦离开家乡去潢川就读初中，晚上在姐姐家的织布作坊帮忙织布。
作坊里什么人都有，白桦目睹难民们所受的苦难，创作了第一首诗歌《织工》，发表在《豫南日报》。
那一年，白桦15岁。
他热心参加爱国学生运动，激愤的文字和尖锐的言谈，引起了特务的注意与跟踪。
1947年，白桦逃离国统区，参加了中国人民解放军。
白桦参军后，写一些报道，把战斗故事刻印成画，发给下面的连队；
但宣传用的快板，离文学还是比较远。
新中国成立初期，白桦随军驻守云南边境；
1952年，任昆明军区创作组组长，在部队开始了诗歌和小说创作。
1953年，白桦的短篇小说《山间铃响马帮来》被改编成电影剧本。
第二年，白桦的《无铃的马帮》又被拍成电影《神秘的旅伴》。
王晓棠饰演女一号，由此而一举成名。
1953年5月，白桦和胡风初次相识。
两年后，他曾约另一位朋友一起去看望过胡风，为此，在后来的“肃反运动”中，他解释了几十次都没法交代清楚。
1955年，白桦成为解放军总政治部创作室的创作员。
其间先后出版了《边疆声音》等小说集，《金沙江的怀念》等抒情诗集，成为20世纪50年代前期知名的部队作家之一。
1957年，27岁的白桦被划为“右派”，打入另册，当过好几年钳工。
在“文革”中他的作品还一律作为毒草加以批判斗争。
“挫折使我发誓放弃文学，甚至把所有的笔记、日记全部毁掉，扔掉所有的笔。
”白桦说。
但是，“文革”结束的第二天，白桦只用一周时间就写出话剧《曙光》。
1980年底，根据白桦的电影剧本《苦恋》摄制成的《太阳和人》，又引起一场全国性的大震荡。
故事讲述黄永玉等一大批劫后余生的中国艺术家，经历了各种生活的折磨，但对祖国的爱始终不渝，表达了对祖国的爱，是苦苦的爱恋。
1981年，对于白桦来说，是沉重的一年，举国上下卷入这场沸沸扬扬的批《苦恋》的事件。
“《苦恋》有自己经历种种波折后悲凉的情绪。
今天回想起来，这场批判是一场观念的较量，是‘文革’后最为激烈的一次，它检验了很多人的观念和勇气。
1982年，白桦写了一部话剧《吴王金戈越王剑》。
这部作品因其以全新的角度重新审视吴越争霸历史，引起了巨大思考和争议。
33年后，这部作品得以重排，作为自己的导演处女作，89岁的蓝天野终于看到了作品重新上演。
数十年来，白桦的家庭由于他的缘故屡遭不幸。
1984年他的儿子曾劝他改变生活方式。
白桦复信说：
“我不能，因为文学是我的生命。
一个有生命的人怎么能不重视自己生命的意义呢！
……”
2009年，长诗《从秋瑾到林昭》的发表是白桦看重的事情，因为这首诗他花费了十年的心血。
在云南玉溪开颁奖会时，白桦激动地流泪说：
“流了八十
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